小娟 喧嚣时代的空灵

＂小娟很静,好静。语言都是多余,乐器都是多余,声音都是多余,但是必须传达＂小娟已经演唱了15年。长发,波西米亚长裙,带着平和,笑起来露出小小虎牙。她的动作很轻很慢,言谈中几乎听不到任何尖锐的态度或是观点,似乎总在对你说：＂听我的歌就好了。＂     

八廊空间 呈现高原美学的生活方式

10月26日,八廓空间的创始人张丽娜发来一份邀请函,上面写着“‘八廓院一王宁城市摄影主题展’的开幕式”,地点就在西藏礼宾府?八廓空间。我们提前几小时到达现场,张丽娜和她的八廓团队还在忙碌。这次的展览是八廓空间对外开放后举办的第二场活动,摄影作品围绕拉萨古城的建筑人文、时间跨度从2017年至今。     

西藏将建成世界一流的高原生态旅游目的地

“十二五”时期,西藏将全力打造世界一流的高原生态旅游目的地和藏文化特色旅游目的地。 旅游业是西藏的特色支柱产业之一。近年来,随着青藏铁路通车、林芝、阿里和日喀则机场通航,西藏旅游业迎来了新的发展时期。“十一五”期间,西藏共接待国内外旅游者2125万人次,年均增长30．6%;实现旅游总收入226．2亿元,年均增长29．8%。     

坚持可持续发展 创世界一流高原生态环保铁路

青藏铁路从建设施工到运营管理所采取的一系列环保措施是践行可持续发展理论的有益尝试。以生态文化引领可持续发展之路;以制度创新保障可持续发展之路;以科技创新主导可持续发展之路;以＂特色旅游＂推动可持续发展之路都是全面实施绿色天路工程,建设世界一流高原生态环保铁路的有效途径。     

怀想王阳明那颗空灵的心

<正>我们需要这颗空灵的心主持人:500年过去了,王阳明已经离开我们的生活很久了。今天,我们为何要重提王阳明?顾久:宋明时期,社会面临着道德困境。王阳明先生用他的"心学"高扬起道德,支撑起一代人的灵魂。我们今天社会急剧转型,此时的道德有无困境问题?用什么支撑?西     

论“生活世界”与民俗学——从胡塞尔的“生活世界”谈起

民俗学的生活世界,是以"胡塞尔生活世界"为基础,通过个体的身体感受来研究个体的生活世界。胡塞尔将生活世界看做是先于我们所有的实践、思想、本能而存在的先验前提,在此基础上,人类以文化语言、社会关系为中介,建构自我主体与对象主体之间的共通性。而民俗学者正是基于这一共通性来研究民众的生活与传承,理解并感受他人的生活。以关注具体生活状态、传统与个人性、身体感受为重点的表演理论体现了民俗学"生活世界"的核心内涵。     

文物世界里的先秦社会生活

2000多年前的古人是怎样生活的？我们的祖先有着怎样的生活方式？形成了怎样的传统礼仪与风俗习惯？河南博物院近期推出的华夏文明之源——先秦社会生活展,以历年重大考古发现为依据,结合实物与文献资料,为观众展现上古先民多彩的物质生活与精神世界。这里既有王朝更替、列国征战、盟会朝聘、祭祀礼乐的壮观场景,也有婚媾谒享、农工商贸、衣食住行的生动景象。     

“生活世界”再认识

高丙中《民俗文化与民俗生活》最早把"生活世界"引入民俗学领域,这是民俗学"研究"的一大幸事,是民俗学理论"研究"的一大建树。但多年来,学界对"生活世界"的认识存在误解。不过,户晓辉《返回爱与自由的生活世界——纯粹民间文学关键词的哲学阐释》的理解较为准确,学界应该结合胡塞尔现象学对"生活世界"进行更加深入的讨论,这将有利于民俗学和整个人文社会科学的发展。     

On Interrelationships Between Natural and Social Laws

The author takes issue with those geographers who argue that a unified geography is ruled out by the fact that natural laws and social laws cannot be blended and there are no general laws operating in the geographical environment. He seeks to demonstrate in philosophical terms that laws of nature operate in society by speeding or slowing the rate of social development and that, on the other hand, social laws affect the end result of the operation of natural laws.     

The origin of the Racist Laws under fascism. Aproblem of historiography

Abstract

Why did the fascist regime adopt racial laws in the 1930s? The laws were aimed first atnon-Europeans and people of mixed race in the colonies, and then at the Jews. This article reviews recent studies on the racial laws, which took a variety of forms, within which the specificity of the anti-Semitic legislation has to be acknowledged even though the legislation against the Jews came at much the same time as the other racial legislation. Were these laws an attempt to imitate Nazi Germany, and hence in some form an off-shoot of foreign policy? Or were there seeds of racism already present in Italian politics and society that found fulfillment in the racial laws? These issues have for some time been the subject of major debate, in which different historiographical traditions have come into conflict, while attention has been drawn to the need to counter attempts to blame others for what remains the responsibility ofItalians.     

日军空袭威胁下的西南联大日常生活

本是对西南联大社会生活史的一项专题研究,集中探讨1938—1943年,尤其是1940—1941年日军空袭给西南联大师生社会生活带来的影响。日军空袭的影响主要表现在直接轰炸和平时更为经常的跑警报上。本一方面叙述和评估直接轰炸带来的物质损毁、人员伤亡和生活不便。另一方面展开论述跑警报带来的特殊的社会生活内容以及人们的心态。笔高度评价联大师生面对空袭威胁坚持学术教育的精神品质。同时也力图呈现出联大各色人物面对生命威胁时复杂多样的表现。     

边疆的概念与边疆的法律

本认为在中国古代,边疆的概念有其特定的化含义。不仅如此,边疆概念还有特定的、不同于西方以主权概念为中心的含义。边疆概念的这种特殊性质与中国古代特殊的、以汉化为主体的多民族国家的政治传统和多元一体的化格局有关,反映在中国古代的立法和司法制度上就是边疆的法律与边疆的概念和边疆的民族之间呈现出一种历史性的波动和相对稳定的统一。作从这一角度对之进行探讨,弥补了相关研究的不足。     

幕后人生亦如戏 泉州、晋江、漳州木偶剧团传承故事

<正>挑灯夜战为汇演对于泉州、晋汀和漳州木偶剧团的第一印象,记者都是从观看三个剧团紧张的汇演节目排练产生的。剧场中锣鼓声一齐奏响,三米高台上的十来个演员排成一列,俯身操纵着各自的提线木偶,自如地在高台上逆时针走动。在他们身下灯光照亮的舞台上.小木偶们从两侧幕布后鱼贯而出,手舞足蹈。台上正在排练的是重新编排的传统剧目《卢俊义》,泉州市木偶剧团打算以此剧目参加马上来临的福建省文艺汇演。在同一时间,晋江市掌中木偶艺术保护传承中心和漳州市木偶剧团也在排练着各自的剧目,晋江已经排练完毕,开始练最后的谢幕,而漳州则在最后打磨一些技术和音乐细节。