《三朝北盟会编》传本及其体例

徐梦莘(1126—1207年),字商老,江西清江县人,绍兴年间进士,先后知湘阴、宾州,官至南安军教授、广西转运司主管文字、荆湖北路安抚司参议官。梦莘“耽嗜经史”,“恬于荣进”,一生虽转官各地,然其志趣在著述。平生著述颇多,有《集医录》、《集仙录》、《集仙后录》、《读书记志》、《会录》、《北盟集补》等,今皆不传。传世者仅《三朝北盟会编》二百五十卷,百万余字。所谓“网罗旧闻,荟萃异同,为《三朝北盟会编》,自政和七年海上之盟,讫绍兴三十一年,上下四十五年,凡曰制敕、诰诏、国书、书疏、奏议、记叙、碑志,登载靡遗”。《四库全书总目》称赞《会编》是南宋野史中之佳作,其地位仅次于李心传《建炎以来系年要录》。     

《清人诗文集总目提要》辨补——以晚清陕西别集著述为例

柯愈春所著《清人诗文集总目提要》在诗文别集文献叙录方面,是迄今该领域其他学术著述不可逾越的高度。笔者在对晚清陕西籍作家别集经见核查时,发现《提要》所录著述作者、书名、卷数、刊刻机构以及误收等相关问题尤其值得商榷。本文以清人诗文别集文本,著者的墓志、行述或年谱,清至民国间的方志以及清官员履历档案等一手材料,对柯先生《提要》加以辨补,考证著述原貌。     

萨都剌生年新考

著名学者陈垣曾说;“讲中国文学史至元朝,不能不提到萨都刺”。①但关于萨都刺的生平,历代学者说法不一。清萨龙光推定为至元九年,（127年）。吴修《续疑年录》据干文传《雁门集序》“弱冠登第”,订为“至大元年戊申”（1308年）本世纪六十年代,陈垣先生明确指出此?..     

郑昌时与《韩江闻见录》

郑昌时,字平阶,后又名重晖,广东海阳（今潮安县）淇园村人,生于清乾隆三十四年（1769年）,卒于何年,未可考。郑昌时博学多才,著有《说隅》、《开方考》、《韩江闻见录》、《岂闲居吟稿》、《鸡鸣集》、《学海集》等,享有“著述等身”之美誉,①与郑大进、曾习近并称“清季三英”。②     

浅论莫友芝的目录学成就

莫友芝是晚清著名的学者,研究范围涉及目录学、文学、书画等领域。他品行卓越,心系国家,有着强烈的忧国爱民之情。他才华横溢,著述颇多,极大地丰富了中国学术文化宝库。他生活于晚清社会转型期,为贵州文化的开风气者,今天对他进行研究仍有重大的现实意义。本文主要探讨莫友芝在文献学,特别是目录版本学领域的成就。从文献学的角度对莫友芝编撰的《郢亭知见传本书目》、《宋元旧本书经眼录》、《持静斋藏书记要》、《耶亭书画经眼录》等四部目录学代表作的研究,站在清代学术视野下讨论莫友芝目录学的实践,并总结其学术思想与成就。     

张国华及其《禹甸吟编》

张国华,字蔚斋,清兴义府城（今安龙县）人。道光五年（１８２５）第六名副贡。以教读为业,以文学著称于时,是张之洞随父（张锳,兴义知府）宦黔时的受业老师。（见民国《南笼续志》和许同华所编《张文襄公年谱》）张国华著述颇富,素负才名,著有《易源约编》二卷、《读书求间录》二卷、《诵诗多识录》一卷、《贵州竹枝词》一卷、《蔚斋诗钞》三卷、《咏雪诗》一卷。《红叶诗》一卷、《咏物诗》一卷、《春秋试律》二卷、《蔚斋试律》一卷、《蔚斋赋钞》二卷。（见《兴义府志》卷３９艺文志）咸同年间,兴义爆发了回民起义,同治时,张国…     

《渔洋山人精华录》评点辑录

《渔洋山人精华录》评点辑录［清］乔载繇评点刘汉忠辑录《渔洋山人精华录》十卷,清王士祯（１６３４－１７１１年）撰。清康熙年间王氏门人侯官林佶手书刻本,为有名的“林佶四写”之一。今藏广西柳州市图书馆的一部有清人乔载繇评点。乔载繇,字止巢,号信斋,室名妙华...     

萧仲舒非太平兴国二年进士

《宋登科记考》《宋代登科总录》二书都于宋太宗太平兴国二年（977）吕蒙正榜进士中列举了“萧仲舒”和“温仲舒”二人,其根据似为明人朱希召的《宋历科状元录》一书。萧仲舒是宋代《春秋》名家萧楚之父,但其时代更晚,绝无可能是太平兴国二年进士。综合宋人的诸多相关记载可知,《宋历科状元录》所说的“萧仲舒”其实就是“温仲舒”,“萧仲舒”实为“温恭肃仲舒”在传抄过程中产生的讹误,太平兴国二年进士中事实上只有“温仲舒”而没有“萧仲舒”。     

朱溶及其《忠义录》

清·朱溶撰《忠义录》一书,在整理过程中所收集的有关资料,加以归纳。对其人其书略作评述,以就教于专家、学者。 一 朱溶,字若始。其家族于“三吴颇著”,世称朱、张、顾、陆。其先辈朱仁,苏州人,徙松江之华亭,赠刑部郎中。仁生鼐,正德进士,夏言数称其贤,擢刑部郎中。《松江府志》载其传略,叙及先辈,称溶“博综群籍”,值修《明史》,聘入明史馆。时名士争工诗词,史才绝少。朱溶潜心史籍编纂,认为“子长天才纵逸,未易涉笔;范史工（釒柬）,渐近华美。惟班史谨严、精洁,宜奉为程式,馆臣俱委重焉”。又说“暇复纂有明死事诸遣迹,为《忠义录》、《表忠录》及《隐逸录》”。毛奇令“《忠义录》序”也说“间尝厕史馆编纂前代史文”,北南丧乱,相继死其事者,每忆而书之,久之成帙,曰《忠义录》;并指出《忠义录》已被清修《明史》所“采择”。 溶父朱岳,金山卫学生,遣嘱“著书载难死诸公”,“若始涕泣拜受后,遂弃诸     

张之洞全集的整理历程

晚清风云人物张之洞,不仅在错综复杂的时代打上了自己形象的烙印,而且留下了浩繁的著述资料。整理张之洞的著述,成为一项薪火相传的事业。最早整理张之洞著述的,当推光绪五年（1870年）在贵阳校勘《书目答问》、《轩语》等书的王秉恩。不过,那只是整理其著述的一部分。全面整理张之洞著述,编纂全集,还是在宣统元年（1909年）张之洞去世之后才开始的,距今已有九十年了。九十年来,编校张之洞全集的活动有五次。笔者试以编校《张之洞全集》时所看到的资料,略述其整理历程,以了解其成就与特点,作为今后整理工作的借鉴。一、军路蓝缕…     

读《禹贡》随记

读《禹贡》随记王毓瑚古今讲说《禹贡》者多矣。其著述本未能尽读,因不曾认真作过研究（即使读过者,论点也都记忆不清）,现在仍算是从头学起,而又手边除顾先生注释之“禹贡”篇外更无他书,故只能把一时想到的拉杂记下,以备自己日后参考而已。九州部分既载壶口,治梁...     

关于大事记的思考——广东省首轮93部区县志评析之六

一、大事记的功能定位 旧志中没有“大事记”,却有类似大事记的体裁,其端绪至迟见于南宋。绍熙三年（1192）曹叔撰《永嘉谱》,首列“年谱”,“似为方志有纪之始”。迫嘉定七年（1214）高似孙撰《剡录》（即嵊县志）以《县纪年》为首篇,用编年体记载全县大事。历代方志不断有人效法,但称法不一,其在志中的位置也不一。     

盛京笃恭殿小考

盛京宫殿哪座建筑是历史上的笃恭殿,笃恭殿一名清初是否被正式使用?这些问题古今各有异议。 清代官修史志及私人著述就笃恭殿所系何处有三种不同解释。《钦定盛京通志》以笃恭殿为“崇政殿”,《大清一统志》、《盛京典制备考》亦同此说;高士奇《扈从东巡日录》以笃恭殿为“大殿”(即大政殿)。崇政殿与大政殿是盛京清宫两座不同位置不同用途的殿堂,前者位于大宫阙正中,是清太宗常朝之“金銮殿”,后者在大宫阙之外,是清太宗同八旗贝勒、大臣议事、举行大典、观看“百戏”的“外朝”。《通志》与《日录》两     

宗杲佛学思想及其对士大夫禅学的影响

宗杲（1089—1163）,俗姓奚,宣州宁国（今安徽宁国）人。临济宗杨歧派五世,是中国佛教史上一位有着重要影响的人物。始投文准禅师,受其禅学,与儒家伦理学说结合,重视禅的现世性品格。宣和六年（1124）,往投圆悟克勤禅师。克勤著有《碧岩录》、《圆悟心要》,使禅宗由注重讲“公案”、逗“机锋”的《灯录》、《语录》阶段,发展到注释“公案”、研读“机锋”阶段,开一代禅风。     

杜光庭著述叙录

唐代末年由中原入蜀,主要宗教活动在前后蜀时期的著名道士杜光庭,以其著述多,宗教活动影响大而成为中国道教史上的重要人物,其流传的著作不仅对道教研究有重要意义,而且对唐代以后的诗歌、小说、医学、地理学等都产生了或大或小的影响。本文收录杜光庭存世著作三十种,佚著二十四种,对其存佚情况、版本流传等各加考订,又略述其基本内容,裨使读杜氏著述者,能知其津梁,庶免翻检之劳。墉城集仙录六卷题“唐广成先生杜光庭集”,实为杜光庭所编写的道教女仙三十八人的传记。宋《崇文总目》（辑本）卷四道书类九著录杜光庭《墉城集仙录…     

从大奸臣严嵩被籍没的财产中看明代首饰

<正>清雍正五年（1727）,江西人周石林偶得一册明代“严氏籍没册”残本。该残本是明嘉靖四十四年（1565）江西、直隶巡按御史奉旨查抄武英殿大学士、礼部尚书、内阁首辅严嵩家产的清单。后来,周石林将此籍没册重录成帙,取冰山遇日消融之意,题为《天水冰山录》。《天水冰山录》保存了大量明代首饰的原始文献,包括首饰类别、具体品种、质地、     

《文史通义》的著述宗旨

清代史家章学诚穷毕生精力所著的《文史通义》一书,是我国传统文化典籍当中的稀世之宝。关于该书的著述宗旨,学界专家曾多有涉及,有的论述较为详实,有的论述则语焉不详,看法亦常有分歧,即使是取名的涵意,各家理解也不一致。深入探讨这部伟大著作的著述宗旨,对研究章学诚的学术思想关系密切。为此,我们较为细心地阅读了章氏现存的全部著作,归纳综合,体察学诚著《文史通义》一书的旨意,因撰成此文,恳请专家们斧正。我们认为,章学诚的《文史通义》包括三个方面的基本内容,即“文”的“通义”、“史”的“通义”和对“著作之林”的“校仇”,其著述宗旨是辨章文、史义例,校仇学术源流,关涉人心风俗。首先研究一下学诚将他的著述取名“文史通义”的命义所在。自然,在一般情况下,一     

冯梦龙写了一本鲜为人知的通俗文学著作

宏模于１９９６年在日本书店买到一本明·墨憨斋编《王阳明出身靖乱录》,台北广文书局印行,“民国五十七年”（１９６８）七月初版,平装,３２开影印本。 墨憨斋是冯梦龙的斋名。冯梦龙,明长洲（今吴县）人,生于明神宗万历二年（公元１５７４年）,卒于清顺治三年（公元 １６４６年）,小说家,戏曲家。著名的短篇小说集《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》（简称《三言》就是他编的。他的毕生精力都用于搜集、整理、编写。刊行通俗文学的工作之中。冯梦龙还酷爱李氏卓吾之学。李卓吾为阳明后学。他称阳明为“皇明大儒”,并把阳…     

明代桂人著述稀见本补录

现存于世的,明代桂人著述,数量极为有限。有收藏于广西以外（外省市及境外）各文献收藏机构的稀见本若干,为《广西地方史志文献联合目录》《广西历代文人著述馆藏联合目录》等广西文献目录所未栽。本文叙录介绍之,以便学人、学界研究与利用。     

琼守王光祖考辨

明、清琼州各《志》均录熙宁间管帅王光祖,正德《琼台志》“秩官上”,万历、乾隆、道光《琼州府志》之秩官（职官）志,均记熙宁年间“王光祖”为筅（管）帅,并注：“太原人,熙宁中任,开神应港,建六瑞堂,此后管帅始统领海南地”。本文试就宋代史书和琼州方志的有关记载,考证其人其事。