福建、台湾与八重山

八重山群岛位于日本冲绳县那霸市西南、中国台湾以东大海中。而石垣岛是八重山群岛的中心,其与台湾的距离比其与冲绳本岛的距离要短得多。尤其是八重山的与那国岛在天气晴朗时,站在该岛的西南端可以看得见台湾苏澳港海岸风景。琉球王国于明洪武五年(1372年)正式入贡明朝,而八重山亦于永乐二十二年(1389年)起每年五六月向琉球中山王府纳贡方物。由于这种特殊的地理历史因素,八重山在发展其特有的岛屿文化过程中,吸取了不少中国传统文化。1997年笔者在琉球大学留学期间前往八重山考察中。     

更正

本刊2009年第6期52页左栏21行“1962年,毛泽东在八届二中全会上发出……“的中共八届二中全会,应为中共八届十中全会。     

首部《浙江省林业志》出版发行

八年修志,八年奋斗,八年艰辛,我省历史上首部林业专志终于问世。     

红八团的五件革命文物

中国工农紅軍独立第八团(簡称紅八团)于1934年夏奉中央軍委的命令,从上杭苏区的泰拔挺进到敌后龙岩,駐于畲头村,开始了在敌后的艰苦斗爭。这里介紹紅八团的五件革命文物,現陈列在后田村革命纪念馆。 1934年紅八团在畲头村建立了兵工厂和被服厂,自己生产軍需物資。兵工厂的鑽机和图1左所示被服厂的縫紉机,就是当年紅八团后勤部門遺留下来的。被服厂的同志們在敌后那样困难的环境里,     

自由是个新道统——自由主义思潮

正如本文作者所言,"认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙"。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮。     

大陆新儒家的政治诉求——新儒家思潮

正如本文作者所言,"认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙"。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮。     

狂飙突进的民族主义——民族主义思潮

正如本文作者所言,＂认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙＂。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮。     

毛泽东晚年思想的捍卫者——老左派思潮

编者按：正如本文作者所言,“认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙”。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮。     

广东高要县发现明初铜、铁铳

1978年9月,广州轧延厂文物保护小组在高要县运来的废铜里发现一批古铜器,其中有八支铜火铳,铳身积满泥锈,看来出土还不久。经调查,这八支铜铳出自高要县蚬岗公社八联大队。出土地点距肇庆市约二十公里,位于西江南岸阑柯山南麓的陆岗上。1974年,八联大队社员吴卓云等三人开荒造田时,从距地表20厘米深处挖出这八支铜铳,同时出土三支铁铳。     

民主社会主义在中国——民主社会主义思潮

正如本文作者所言,“认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙”。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮.     

理解历史的钥匙——《当代中国八种社会思潮》一书前言

正如本文作者所言,“认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙”。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊将从本期起,逐一向大家介绍这八种思潮。     

宋代大昌县治考

古大昌县,西晋分巫县和秭归县设置,旧名泰昌,北周改为大昌。治今巫山县大昌镇北。宋代大昌县治所曾有过迁移,今日学者对此说法不一。一说西晋至明清,大昌县治均在今巫山县大昌镇;一说自北周以来大昌县治今巫溪县城厢镇,宋宁宗嘉定八年,移治水口监,即今巫山县大昌镇水口村;一说北宋大昌县在大宁监南六十里,南宋嘉定八年,知监张或请复还大昌于旧县,徙治水口监。但监南六十里为今何地不明。事实上,宋代大昌县治地在端拱元年以前、端拱元年至嘉定八年（９８８一１２１５）和嘉定八年以后有所不同。北宋开宝六年,在大昌县设立大宁…     

抗日战争:八年还是十四年?

2005年纪念抗日战争胜利60周年的日子里,抗日战争史本身遭遇到猛烈冲击。刮起了一股强风———“十四年抗日战争”之风,要吹掉八年抗日战争,否定八年抗战。有人到处鼓吹“中国的抗战不是八年,而是十四年”,并说这“已经成为绝大多数学者的共识”。有人说得更干脆,这个问题“十年前就已解决”,好像“八年抗战”已铁定为“十四年抗日战争”所取代,再也不容置疑。然而实际上这一切都是可疑的。“早已解决”之说可疑。“绝大多数共识”之说可疑。“十四年抗日战争”之说本身也可疑。这个问题很大,需要开展一点讨论,以辨明是非。八年抗战:一个特…     

新左派新在哪里——新左派思潮

编者按：正如本文作者所言,“认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙”。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮．．部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮。     

天命后期八旗旗主考析

天命七年（1622年）三月,清太祖努尔哈赤设计了身后实行"八和硕贝勒共治国政"的方案。"八和硕贝勒",有时泛指八旗的和硕贝勒,有时也可理解为是八个和硕贝勒。由于旗主也称和硕贝勒（和硕贝勒不一定都是旗主）,所以这"八和硕贝勒"便有可能是指八旗八个旗主。那么,与共治国政制联在一起所称的这"八和硕贝勒",究竟是泛指八旗的诸和硕贝勒？还是指八旗旗主？进一步说,努尔哈赤在天命后期是否规划了由八个旗主共治国政的制度？若果如此,这八个旗主又是何人？由于没有明确记载,且史料缺乏,至今仍是个谜。由于它关系到当时八旗制度的演变…     

道光“八年五”、“八年十”红钱及版别

道光初年,即鸦片战争前夕,清政府已经开始走下坡路了,财政状况亦大不如以前。为解决财政经济的失衡,清政府采取了增值平钱,用扩张面值来增加收入,道光“八年五”、“八年十”增值钱就是在这种背景下诞生的。     

我难忘的八年抗战生活

人的一生中有几个八年呢?你能记住哪一个?别人我不知道,但是在我的生命中,最难忘的就是在延安参加抗战的八年。辗转到延安八岁进剧团1937年夏,我的父母接到任务,要假借“北平学生假期参观团”的名义,带一批热血青年奔赴延安。我随父母同行。出发的日子,同伴们上了火车,却久久不见发动,终于传来消息——卢沟桥出事!那天正是1937年7月7日,“七七事变”爆发。     

小议道光红钱

清道光八年（1828年）,钦差大臣那彦成几次上书朝廷要求进行币制改革,道光帝批准了在新疆铸大钱的请求,时年就铸有面文“道光通宝”．背穿左右满维文“阿克苏”,穿上下“八年十”或“八年五”的大小二种红钱。当时可能是因为刚平定叛乱,百废待兴,急于用钱,也因铸工技术等原因,所以道光红钱出错多、     

试评康熙初年的四大臣辅政体制

清顺治十八年(1661)正月,世祖福临逝世,年仅八岁的玄烨即帝位,由上三旗元老索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜等四大臣辅政。康熙六年(1667)七月玄烨亲政,直到八年五月拿问鳌拜,辅臣最后退出历史舞台。史家往往将顺治十八年至康熙八年这段时间通称为辅政时期。如何估价四大臣输政这一领导体制?辅臣鳌拜是在什么条件下专权的?年幼的皇帝在辅政期间处于何等地位?本文就这些问题试谈初步看法。     

清太宗皇太极火葬考略

关于皇太极火葬问题,史学界尚无人言及,问题关系到满族葬俗的研究,故有探讨之必要。今行世之《清实录》,对此讳而不书,然从康熙朝文献史籍记载中,确知皇太极死后于顺治元年(1644年)八月九日在昭陵(皇太极陵墓)焚化,其考证如下: 皇太极是清朝入关前的第二代皇帝,史称清太宗,在位十七年。皇太极于崇德八年(1643年)八月九日亥刻,于沈阳故宫清宁