国内教育叙事研究文献综述

在我国,教育叙事研究作为一种崭新而有效的研究方法,因其普适化的特点而受到广大教育工作者的亲睐,教育叙事研究成果层出不穷。本文对有关教育叙事研究的缘起、概念、性质、特点、视域,及人们对其的质疑与辩解等几个方面的文献进行了综述。     

德育，让故事说话

多年的班主任工作,使我感受到在教育教学中,有时空洞的说教,会显得十分苍白无力,命令教训式的口吻更让学生反感,而蕴藏着人生哲理、妙趣横生的教育故事,倒是更容易吸引学生。因此,我们应该抓住学生爱听故事的心理,在恰当地时候讲恰当地故事,达到“润物细无声”的效果。我是这样为学生讲故事的。     

善用叙事教学法培养高中生法治意识——以《法律与生活》为例

<正>叙事教学法是一种“知、情、意、行”相互融合、相互贯通的教学方法，充分体现了活动型课程的特点，强调对故事情境的有效设计和选择。叙事教学法以课堂教学目标为指引，以教材内容为基础，以一个故事为主线贯穿教学过程的始终，学生通过分析故事情节，理解理论知识，获得解决问题的能力。叙事教学法有以下几个特点：第一，叙事教学法实现了形象思维和抽象思维的有机统一。用作课堂内容的故事既要蕴含教学内容，又要利于学生理解理论知识。     

《耿村民间故事集》中的一组“聊斋故事＂——兼论民间叙事与文人叙事的比较研究

《耿村民间故事集》中有大量与清代文言短篇小说相似的文本,其中的一组异类婚恋故事更与《聊斋》渊源深厚。运用类型学和叙事学的研究方法对之进行比较研究,可考察文人叙事与民间口头叙事的共性与差异,将揭示出耿村故事在叙事上的文人化倾向：一是很少出现民间幻想故事的重复律特征;二是情节和母题具有文人化特征;三是故事人物的身份呈现出文人化倾向。这些都表明耿村异类婚恋故事很可能是文言小说向民间回流过程的产物。     

历史故事在历史课堂教学中的运用

<正>生动有趣,是一堂优质历史课的必备条件之一。笔者认为,在教学中适当插入历史故事,是提高历史课堂教学质量的有效途径之一,正如高尔基所说"人总是爱听有趣的故事的.更不要说是孩子,他们甚至希望在课堂上,老师上课时也象讲故事一样。会不会讲故事、善不善于讲故事,在某种程度上决定着一个教师的教学效果。"作为中等师范学校历史教师,笔者现就历史故事在中师历史课堂教学中的作用、运用原则等方面,阐明自己的观点。     

历史与故事

在以海登·怀特为代表的“叙述主义”历史哲学背景下 ,历史与故事间纪实与虚构的关系值得深思。在超出单一语句的叙事话语结构的层面上 ,史学与文学叙事分享共同的叙事模式与情节编织手段 ,这揭示出史学叙事内在的虚拟维度。然而 ,超越以实事为全部历史真实的朴素真实观 ,所谓虚构并不等于虚假 ,它也许在更高的层次上达到历史的本真实在。从根本上说 ,故事历史乃是人类在一逝不返的时间进程中意义建构的独特话语方式。     

给孩子讲故事也有技巧

每个孩子都喜欢听故事,可作为孩子的家长,该如何通过讲故事,达到既融洽亲子关系又教育孩子的目的呢?     

地方历史脉络中的屯堡叙事及其演变——以四川冕宁菩萨渡为例

四川冕宁菩萨渡周王邓三姓祖先故事的形成表明,作为屯堡文化重要组成部分的屯堡叙事,是一个历史结构的过程。从地方历史脉络尤其是村落生活语境当中的家族关系出发,有助于我们深入理解上述过程。屯堡叙事的建构与其说是对历史的一种记忆,不如说是对当下家族关系的理解和阐释。     

用故事开启孩子的智慧之门

世界上没有不爱听故事的孩子,故事是幼儿认知世界的一扇窗口,它丰富奇特地想像和大胆的夸张深深地吸引着幼儿。讲故事是对幼儿进行早期教育和训练的一种非常好的形式,是开启智慧之门的一把钥匙。选择合适的故事●根据幼儿年龄选择故事。只有符合幼儿年龄特点、适合其理解程度的     

关于幼儿教师在幼儿故事教学中对故事教材解读的探讨

<正>在幼儿园语言领域教学中,故事教学是其中重要的一种形式。故事教学顾名思义就是把故事作为最基本的教材而展开的教学活动。幼儿教师通过对故事的理解、感知、评价,形成的体验、感受以及对故事作品教育价值取向的确定,整个过程都属于对故事的解读。通过对当前幼儿教师的故事教学实践情况来看,幼儿教师对故事教材的解读存在一定的问题,这些直接影响了幼儿故事教学效率的提高。一、现阶段幼儿教师对故事教材解读的实际情况     

个体叙事中的“资格”与“移情”

近些年来,许多学者的关注点从集体叙事转向了个体叙事。通过个体叙事或个体经验来理解现实社会多样性的做法,为民俗学学科注入了新的活力。"互动式"叙事研究是关注个体叙事的重要视角,它强调从讲述者和听众的互动关系上分析叙事的过程及意义。就具体学术实践来看,"互动式"叙事研究在关注个体叙事,尤其是"可得性叙事"时,不可避免地会涉及到两个基本问题,即"资格"和"移情"。"资格"主要谈论的是谁有权利讲述故事,而"移情"是对于"资格"主张的反诉。     

汉娜·阿伦特的《启迪：本雅明文选》

本雅明被称为“欧洲最后一位知识分子”,而收入本书的题为《讲故事的人》的论文,讲述的则是“最后的讲故事人”的故事。     

神谕与希罗多德式叙事——以吕底亚故事为例

本文试图运用叙事学中的“叙事时间”理论,以《历史》中的吕底亚故事为例,探讨神谕与希罗多德的叙事之间的关系.在与神谕相关的叙述中,希罗多德应用预述、倒述、缓述和重述等多种叙事手法,这些都以神谕的应验为前提.因此,希罗多德在叙述中呈现的是相信神谕的态度.但当今一些学者从历史考证的角度指出,希罗多德所引用的神谕大多是不真实的.然而,如若回到古希腊的语境中,我们就会发现,希罗多德记载的神谕故事是大众所认可的“真实的”过去.需要注意的是,即使希罗多德以神谕及其应验来构筑叙事,这也并不意味着他在提供颂扬神谕的传说.     

《左传》的口头叙事研究——以重耳故事为例

《左传》中的重耳故事是一个完整的、独立的、自足的叙事圆环,可以作为一个独立的叙事整体进行研究,也是《左传》采录口头文本的痕迹的最佳例证。以口头诗学理论三个层面的结构性单元(程式、主题、故事范式)逐层分析《左传》中的重耳故事可以发现:《左传》对重耳的叙事多次运用了口头叙事所特有的主题与重复叙事,《左传》中的重耳故事与西方的英雄传说在故事范式方面有着惊人的一致性。这些分析基本确定《左传》中有关重耳的记载源于当时口耳相传的故事文本,而并非史实的直录或作者的构思创作。     

布罗代尔的地中海叙事诗学

叙事主义历史哲学认为,一切历史都是叙事,但是布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》作为非事件史学的代表对此构成了严峻的挑战。本文在梳理不同学者观点的基础上,试图证明《地中海》亦属于叙事的范畴。首先,《地中海》在采用多种辞格的情况下呈现出一种圆形叙事结构,但是由于这种叙事风格的解读未能与内容分析相结合,所以挑战仍然存在;其次,《地中海》凭借新式历史话语大体上实现了总体史学、结构史学和问题史学的主张;最后,利科的历史叙事理论可以将以上两种分析结合起来,并且在该书中梳理出一条清晰的情节线索。它有助于打破将叙事等同于讲故事或事件史学的成见,颠覆以往对历史叙事的理解,拓展叙事主义历史哲学的解释空间。     

以“一课多研”为依托开展有效的园本教研

园本教研就是幼儿园教师群体针对教学过程中的问题进行反思,以提高教育教学质量,更好地促进孩子园教师专业成长和儿童身心和谐发展的一种教研活动。有效的园本教研对传统教研提出挑战,其研究重点是：教师通过自主性反思去研讨教学中所面临的真实的、复杂的实践问题,在真实的教育实践中提高解决实际问题的能力,促进教师的专业成长。而“一课多研”就是基于教学实践反思的研讨式活动,要求教师在研讨中解决教学中的困惑、存在的问题,研究目标的价值取向与孩子是否有效学习等。因此,“一课多研”是开展有效的园本教研有效途径。本文就以大班数学领域活动——“学习长度守恒”一课三研为例,展示我园教研活动的过程。     

走在孩子的后面

正内容简介:这是一个家教老师的观察笔记,讲述了60多个孩子的真实教育故事,探讨什么是好的教育,教师和家长如何面对这一代孩子。作者从家教老师的特殊视角,以卧底精神和文学手法,揭秘新一代受教育者的内心世界,真实反映了当前学校教育和家庭教育的现     

解析故事构成要素:雅各布森的理论视角

以雅各布森的理论视角,重检民间故事讲述行为的构成。构成故事讲述活动有六要素:讲述人、听众、故事文本、故事符码、故事媒介、故事语境。它们有规则地互相作用,共同生成"讲故事"习俗行为。听众和讲述人基于各自的故事库和记忆文本及相关的听讲经验、人生阅历互动;故事文本经由故事符码组合而成,但要通过讲述人运用携带个性化和地方化的口头语言媒介表达,所有这些活动过程都要符合语境并最终得以实现。     

“五鼠闹东京”传说的类型与意义

采用丁乃通的类型法、格雷马斯的叙事理论研究当代"五鼠闹东京"故事的类型和意义,可归纳出真假包公、鼠精作怪、外国贡鼠三个亚类型,并说明主角、对象、助手、对头、支使者、承受者六类角色的特点,进而揭示包含杀老习俗的异文群的叙事意义在于:对抗与废除杀老法令的过程,也是年轻英雄在老人的忠告之下解开鼠精作乱的超自然启示、最后平息鼠乱并重建自然契约的过程。禁令与违禁、杀老与养老是这一故事类型语义结构的基本对立项。     

讲错故事以后……

女儿婷婷在很小的时候,就非常喜欢听我给她讲故事。我有时心不在焉地顺口把故事讲错了,没想到,这竟然成为调动女儿思维活动的一种有效的好方式。那还是在女儿三岁多时,一天下午,女儿硬缠着让我给她讲故事。我一边翻看着手中的《人之初》杂志,一边心不在焉地给她讲故事:“从前,在一个大森林里,有一群猴子在树上飞来飞去……”“妈妈,你说错了。”我的故事刚开始,女儿就打断了我的话,并一本正经地纠正道:“猴子是不会飞的呀!”