面具诗人——叶芝

威廉·勃特勒·叶芝是爱尔兰的著名诗人、剧作家及散文作家,诺贝尔文学奖金获得者,也是争取爱尔兰民族解放的卓越战士,他对现代西方文学的影响是深远的.把自己一生中所追求的没有任何结果的爱所带给自己的淡淡的哀愁和深深的遗憾散布在自己的作品中.可以说,不了解叶芝的爱,就不能深刻地理解他的作品     

面具童年

第一次见到湘湘的时候,他一边亲切地叫着“阿姨”,一边伸出手来拉着我的胳膊,带我去“参观”他的病床。这双经过多次植皮手术的小手摸起来凹凸不平并且不能弯曲,左手的5根手指都只剩下半截。但这并不妨碍他把双手交叉在胸前,作“奥特曼”的经典动作。     

试论满族萨满教面具文化

萨满面具的出现依托于某种萨满教仪式,因仪式不同,所体现的思想内涵与功能也不尽相同。本文试对萨满面具的作用以及体现出的文化特征进行分析和探索,有助于更好地了解当时人们的心理状态、审美观、生活状况、思想观念等,也有助于深入开展面具文化研究。     

藏戏及其面具艺术辉彩

藏历七月初(公历8月),整个西藏高原,一年一度狂欢式的雪顿节开始了。藏戏观演是雪顿节的绝对主角,故而雪顿节也被称为藏戏节。藏戏作为中国戏曲中一种比较特殊的戏剧艺术,以其神奇瑰丽、魅力弥久的辉彩,不仅深受藏族人民的喜爱,也引起了外来各个民族和各个国家人们的青睐和激赏。     

丘北彝族面具文化现象

面具即是我国多民族优秀文化遗产,又是中国少数民族文明史、美术史、工艺史等,而且还是我们今天研究民族学科的重要资料之一。那些凝聚着"狞厉美"的面具造型,已成为有意味的符号,充分体现了尚神兽图腾的观念和遗风。将危害人们的妖魔精灵驱逐出去以求一年的平安和吉祥。丘北县普者黑仙人洞村的彝族(撒尼人)有多神崇拜的习俗,他们对多神的崇拜又大多通过面具作为载体,并在各种祭祀活动中(如招魂、捉鬼、祭天、祭地、打猎、捕鱼、种植、养植等)得以体现。撒尼人不管选用什么面具,挂在什么地方,都是为祈求家里平安,祈求人蓄兴旺、风调雨顺、五谷丰登而制作出的避邪物。它是集文明史、美术史、工艺史一身的的复合体。     

面具背后

上周五（12月14日）晚上10时。CCTV6播出蕴含极强政治隐喻的好莱坞电影《v字别动队》（VforVendett）,而且是未经删剪版本,让不少人大感意外,更惹来网民一番热议。《V字别动队》是一部改编自漫画的电影,于2006年上映,在香港,片名甚至被翻译成更有杀气、更简单直接的《V煞》。该片之所以具争议性,是因为片中反政府意识浓厚,主角崇尚以暴易暴,以解放被压迫的人民。     

中国北方发现满族萨满面具

据《中华信息网》报道,日前,青年作家、满学家王松林在拜访黑龙江的满族民间老艺人傅英仁先生时,意外地发现了由傅英仁老人和已故关墨卿老人祖传下来的近百个满族萨满面具图谱。这一个发现标志     

北方丧葬面具与萨满教灵魂观念

面具是一种世界性的文化现象,丧葬面具亦如是.我国北方葬俗中使用丧葬面具由来已久,并经历了由覆面到盖面的过程.这种风俗与北方民族信仰的萨满教观念密切相关,并因此而形成了特定的表现形式.     

三星堆出土青铜大型面具口部造型探析

本从意识形态中对“神”的认识出发,分析三星堆出土大型青铜面具的口部造型,认为其代表神的“笑”和快乐,并阐述“笑”的多种含义。     

神秘多彩的少数民族面具艺术

从人类信仰万物有灵的远古时代开始,面具就被赋予了神秘色彩,成为某种神灵的象征。面具是世界上普遍存在的一种文化现象,神奇多彩的面具千百年来积淀了丰富的历史文化内涵,蕴藏着诸多历史文化信息,是历史学、民族学、宗教学等学科探索与研究的重要对象。中国拥有56个民族,少数民族分布广泛,各民族生活的地域及其社会历史也各不相同,在文化传统上存在一些明显的差异,在面具文化上呈现出了地域性和多元化的特征。     

关于商代青铜面具的几个问题

本文对商代青铜面具的起源、文化内涵、传播等问题进行了探讨。认为青铜面具起源于石器时代,青铜面具的源地在北方,青铜面具的使用与巫术有关,墓葬中的青铜面具反映了死者的身份等级。     

贵州傩戏及其面具

傩和傩祭,是我国一种古老的传统文化现象,源远流长。傩、傩舞是一种驱逐疫鬼的古老的巫术活动,其历史可以上溯到文字形成前的母系社会。     

藏传佛教“羌姆”面具

面具,藏语音译为“巴”,是指用纸、布、木、金属、泥、石等为原料制作而成的可戴在头上进行宗教仪式、舞蹈、戏剧、歌舞等表演或供悬挂祭祀供奉,膜拜观赏用的人物和动物的面部造型艺术形式。     

城池与人——面具下的银川

“银川有天下人,但天下难见银川人。”银川人的性格中融合着很多地方的文化基因。     

少年诗人

要不是朋友因下月外游,提早送月饼给我,真不知中秋将至。时光飞逝．转瞬又是一年。古人说,一叶知秋,但见红叶遍地,已知秋凉时至。奈何弹丸香江,环顾四周都是石屎森林,罕见树木,察觉不到落叶。     

汉代胡人形象面具考——从成都金堂李家梁子M23出土一件胡人形象面具谈起

2006年成都金堂李家梁子M23甬道内近封门处出土一件器物,为胡人面部形象,泥质灰陶,模制,外凸内凹。胡人带尖帽,深目,高鼻,颧骨凸出,下巴较尖,络腮胡,面带笑容。两耳后部有一对小孔,应是穿绳所用(图一,1)。M23为小砖券顶砖室墓,墓内出土大量的陶俑,类别有劳     

宗室诗人博尔都

博尔都,字问亭,别号东皋渔父,辅国将军,清太祖五世孙,生于顺治六年（1649年）,卒于康熙四十七年（1708）年,年60岁。著有《问亭诗集》,共12卷,其中《江吟》一卷是他的词作。[第一段]     

爱国诗人曹默庵

曹默庵(1900-1976),名翰,宾川人,是解放前县里名的才子,擅于诗。最近得读其遗《默安诗抄》,想见其为人,不禁产生了敬仰之情。他的诗既有陶诗的自然韵味,又有杜诗的浓郁深沉,更可贵的是洋溢着陆诗那样强烈的爱国主义感情。是留给后人的一份精神遗产。     

滕州地区出土的青铜面具初探

2002年,滕州市庄里西遗址出土了青铜人面具与青铜兽面具共12件。文章主要分析了滕州地区出土的青铜面具与其他地区出土青铜面具存在的联系,试论滕州地区出土的青铜面具的用途与作用。     

面具后的人生

<正>面具起源于远古时代。那时,人们敬畏大自然,相信有神灵鬼怪,便模仿动物、妖魔等制作种种面具戴在脸上,希冀保护自己。直到现在,我们依然喜欢精美的面具,不过,它们今天不仅仅是掩面的工具,而且已经成为艺术品了。