李后主词小探

李煜词历来为人们所称赞。研究或评析者往往将李煜词分为前期和后期,这种按时期划分法对于研究李煜词固然有其便利之处,但我们也要注意到李煜词的整体特色。本文主要论述了李后主词的主要特色＂本色当行＂,透过他前后期风格不同的词探寻其作品的相通之处：情感真挚纯粹,语言自然精准。     

我本词人，奈何生在帝王家

正中国诗词发展史上,李煜的词是一大转折,也是一大高峰,无奈这个转折和高峰由国破家亡换来。李煜本是一位词人,奈何落在帝王家,生于深宫之中,长于妇人之手,坐拥锦绣江山,却无挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾的才干,亲历山河破碎,为长安布衣亦不可得。情境和心境的转换,促使李煜词风大变,从而开创了宋词的新境界和新路径。王国维曾说,词至李后主而眼界始大,感慨遂深,变伶工之词为士大夫之词,即是这个意思。     

李煜悲剧性消解及意义

坎坷的人生、悲情的性格,造成了李煜一生的悲剧剧情,这使得他的创作充满了悲剧意识和悲剧色彩。本文试从李煜悲剧性体现这一角度对李煜的悲剧性消解进行分析,并总结李煜悲剧性的意义。     

论纳兰词的思想境界

纳兰性德的词在清词中首屈一指,但在文学史中地位不高,大多源于人们认为纳兰词无病呻吟,思想境界不高。文章将纳兰词与李煜、晏几道、李清照的词作对比,展示其叛逆、纯真、旷达的积极面,认为文学史应该给他在我国词发展史上更高、更重要的地位。     

从李煜词中之梦看南唐的覆亡之路

南唐后主兼词人李煜,存词近四十首,其中有不少的词作展露了其梦及梦一样的生活状态,从中可以窥见南唐的覆亡之路。     

李煜:硬着头皮当皇帝

南唐后主李煜本不想当皇帝,他只想当个风流才子。他善绘画、精通音律。他的书法学柳公权,甚得其妙,诗、文均有造诣,尤其词的成就最高。若不生在帝王家,他一生过得可能很愉快。     

纳兰性德《饮水词》的人性美

纳兰性德的悼亡词在清代诗歌史上的着重要的位置。他的词长愁多情,伤感幽怨,体味人生的苦涩,而这种乏味的人生使他的作品形成了鲜明的个性。其词正是他自己独特的生活,独有的心灵的悲歌,是他心灵的内视,是真情之流露。从其＂哀感顽艳＂的悼亡词中,我们可以体会出纳兰这位贵公子高尚真纯的人性美。     

“末世王孙”京剧名伶的悲情恋——李广平与关肃霜

人间佳偶的非情恋,令人辛酸的一段人生长恨“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时莺?自是人生长恨水长东!”这是南唐李煜的词《相见欢》。上世纪50年代有一对青年男女的人生际遇,就像这首词的意境,风刀雨箭的侵袭,春红匆匆的凋谢,留下一段令人辛酸的人生长恨。他和她本是一对人间佳偶,可谓才子佳人。男的仪表不凡,温文尔雅,学问渊博,又是贵族后裔。女的是京剧名伶,色艺双全,光彩照人。两人初识,双方爱慕各自才华, 相交日久,感情益深,以生死相许。无奈平地起风波,反“右”狂飚突起,男方跌入“有派”陷阱,好姻缘     

宋朝的徽茶

正有一个说法很有意思,说宋徽宗赵佶实际上是南唐后主李煜投胎——李煜被宋太祖赵匡胤夺走江山,又被宋太宗赵光义毒死之后,怀着深仇大恨转投赵家,当上了宋朝的皇帝,以骄奢淫逸断送赵家天下的方式来实现复仇。这种说法还真有点"靠谱",赵佶与李煜真是有些相像:他们都是皇帝中的"文艺青年",英俊潇洒,风流倜傥,艺术气质浓郁。相对于李煜的诗人气质,赵佶似乎艺术功力更为深厚,不仅通晓音律善于诗文,而且精于书画,一笔"瘦金体"更是君临天下。赵佶兴趣还特别广泛,对茶艺也颇感     

假如李煜不是皇帝

一个浸泡在江南的杏花春雨、丝竹管弦里的王朝,逝去如烟。四十年来家国,从此零落;三千里地山河,而今只能入梦。历来的人,看重的是李煜沦为亡国君后所作的文字,字字是血泪泣成,凝结着的,是人生的苦难况味。而前期帝王生涯中,笙歌管弦阵里吟出的柔靡词句,是为大多数人所不屑的。     

抗战中，击落日军七架飞机的英雄─—李煜荣

抗战中,击落日军七架飞机的英雄─—李煜荣司绍希在抗日战争中,前后击落日本侵略者七架飞机的空军烈士李煜荣的事迹,随着时日的流驰,已几乎淹没了！李煜荣１９Ｉ４年生于洛阳市今老城区里仁巷。他的父亲李铭三老先生,是洛阳有名的古董商,经营古玩字画于北京、上海等...     

花明月暗笼轻雾

南唐的第三代君主李煜,生于公元937年。其父皇李璟挑来选去,相中了开国元老司徒周宗之女娥皇做儿媳妇。954年,李璟在都城金陵为爱子李煜操办了这场辉煌的政治联婚。比新郎年长一岁的妻子容颜秀美,且通诗书、善歌舞,弹得一手好琵琶,新婚后的李煜写了不少柔媚婉丽的作品,其中有一首《长相思》脍炙人口：     

“失国之悔”与“失妻之悔”

正世上本没有后悔药可卖,可偏偏想"吃"后悔药的人不在少数,著名的如南唐后主李煜李重光,南宋词家陆游陆务观。此二人虽说同怀一个"悔"字,但体现出来的心胸、气魄、境界相去甚远,社会效果大相径庭,留诸后世的也不止是关于悲欢离合的一唱三叹,堪称国人"后悔史"上的一代经典,值得叨叨。李煜(字重光),亡国之君。不用说,他后悔的是"失国"了。他是南唐元宗李璟的     

浅析宋代词乐的理性美

宋代词乐有许多对时代、对人生、对情感的理性思考,在表达个人济世担当、面对人生得失荣辱、超越时空阴晴圆缺、升华感情悲欢离合等方面绽放出理性之美。     

浅析晏殊在词作中表现的人生态度

晏殊是宋词的先驱者,所作《珠玉词》,也是宋人流传后世的第一部诗集。晏殊在荣华富贵中,能保持一个清醒的人生意识,作品中充满对人生的思考和感叹,表现出高雅脱俗的士大夫情怀。本文在对他词作分析的基础上,分析了晏殊的人生的态度。     

武汉国民政府时期女子放足运动

裹脚也叫缠足,始于五代末．是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞。由于金制的莲花太小,舞女便将脚用白绸裹起来致脚弯曲立在上面．跳舞时就显得婀娜多姿。轻柔曼妙。本来是一种舞蹈装束,后来慢慢地从后宫向上流社会流传,在以后,民间女子纷纷仿效,逐渐成为一种普遍的社会习俗,成为一种病态的审美。     

论承龄词的沉郁缠绵——以咏物词和咏怀词为例

承龄是清代六大词家之一,其词入选"清代百家词",其地位与影响可见一斑。晚清动荡的社会背景,加之承龄坎坷曲折的人生经历,使其词既有忠君报国的理想高扬,又有忧愁哀怨的感伤色彩。常州词派主张情感的忠厚缠绵,这一词学主张对承龄的创作产生了深刻影响,使其词呈现出沉郁缠绵的特色,主要表现在其咏怀词写得情真意切,咏物词多用比兴寄托等方面。     

浅论苏轼对宋词发展的贡献

本论文用充分的论据,多角度、多层次的阐述了苏轼开创中国豪放词风,并从内容和形式两方面把词引入一个新境界。苏轼改变了晚唐五代词家婉约的作风,成为后来豪放词派的开创者。本文分别用具有代表性的作品来举例分析苏词中的“言志词”、“咏史词”、“咏物词”和离情别意、表达与友人情谊并借此抒写人生之叹、时世之感的作品,体现苏词题材多样、不拘一格的特点。     

浅谈石林隐逸词

叶梦得《石林词》在文学史上占有一定的地位,其词风清旷。在其词作中,隐逸词占有一定的数量。这些词作并非纯是对超脱世俗的人生境界的向往,更多的是包含着不得已退居山水田园的失落、愤懑和对社会现实的鄙视。影响其创作的因素主要有以下两点:一方面是其长期的隐居经历,另一方面则是其隐逸思想的作用。     

与爱同行的浪漫

<正>你会把生命中所遇到的事情归结为命运的安排吗?与其说是命运的安排,倒不如说是遵循人生的轨迹。人生路上,机遇带领我们来到了不同的分水岭,我们在机遇面前抉择,所以人生起伏不定,将这些起起落落串连在一起,就绘制出了一条人生的曲线,这条曲线就是你的人生轨迹。人不同,人生轨迹也不同,当两个性格迥异的人的轨迹交织在一起又将会呈现出怎样的线条?