推陈出新继往开来——《独山子区志》点评

地方志作为国情和地情的特定载体,是全面地、系统地、科学地记述一个特定区域内从自然到社会的历史和现状的地情书。它以客观存在的整体地情为基础,“将境内事事物物,穷源竟委,非但考其迹象之沿革而已,必须使读者能就沿变之实况,推知驱引之总因。”“荣瘁隆,所关实赅全史;施政设教,鉴此可定方     

立足于用,促进方志事业繁荣

地方志是记载一地自然与社会的历史与现状的资料性著述。它以其独具的纵及千年、横涉百科的优势,服务于现实社会,且受到各界越来越密切的关注,其服务功能,早已远远超出旧志“资政、教育、存史”的价值。我省的新编志书,截至今年3月止,已出版省志专业分志27部,加上已交付出版的12部,占全部省志92部的42．4％;已出版地市志48部,连同交付出版的9部,占应出版的市县志总数82部的69．5％。这些志书的出版发行,在我省的两个文明建设中,显示出独特的价值。一、为领导决策提供依据战略研究和领导机关的决策,离不开真实、可靠、全面、系…     

加强农民工文化建设促进社会主义文化的繁荣与发展

随着我国工业化城市化进程的不断加快,农民工总量持续增长,2011年,我国农民工总数已经达到2.53亿。改革开放以来,农民工问题日益引起社会各界的关注。党中央、国务院对农民工工作高度重视,出台了一系列关心和保障农民工权益的政策措施。2011年,文化部会同人力资源和社会保障部、中华全国总工会出台了《关于进一步加强农民工文化工作意     

科学整体化趋势与历史学的发展

当前,古老的历史学正面临着两大潮流的冲击。一股来自于现实生活中风起云涌的社会改革,另一股乃是席卷各研究领域的科学整体化趋势。社会生活的变革,从来对历史学发展起最终的支配作用,而科学领域新的趋势,将推动并指引着历史学发展的方向。在今天,当科学领域各部门之间的联系更加密切,科学已成为一切类型的社会活动的组成部分的时候,要想真正了解处于相互作用中的各个学科所经历的改造,唯有超出这些学科的界限才有可能。现在就让我们越出历史学固有的界限,从科学整体化的趋势中,看看它将给历史学的改造带来些什么启示。     

学习实践科学发展观 促进民族文化发展繁荣

党的十七大报告指明了全面建设小康社会的前进方向,也提出了"建设中华民族共有精神家园"和"推动社会主义文化大发展大繁荣"的战略部署.本文结合辽宁省少数民族民族文化发展情况,提出了"学习实践科学发展现,努力实现辽宁少数民族民族文化发展繁荣"的观点.     

浅谈促进农村文化繁荣发展的主要对策

研究农村文化需求要有大文化观念。文化研究要有开阔、宽广的视野,如果就文化研究文化,永远研究不清楚。在新的历史条件下加强文化建设,是一项复杂而艰巨的社会系统工程。我们要把依法治国和文化建设紧密结合起来,深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革、司法体制改革,完善法律法规,使有道德的企业和个人受到法律的保护和社会的尊重,使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁和社会的唾弃。     

继往开来,谱写广东省地方志事业发展的新篇章

今天是一个喜庆的日子,我们在美丽的花城广州隆重召开《广东省志》首发暨广东省纪念新方志编修30周年座谈会。我谨代表中国地方志指导小组和王伟光组长,向一直以来关心支持地方志工作的广东省委、省政府表示衷心的感谢,向《广东省志》的出版发行表示热烈的祝贺,向广东全省广大地方志工作者特别是从事地方志工作辛勤耕耘15周年以上的同志表示亲切的问候并致以崇高的敬意!     

总结经验 继往开来 为地方志事业持续发展和繁荣作出贡献

<正>巴彦县志办在县委、县政府的正确领导下,在上级业务部门的有力指导下,在全县各部门的支持下,在巴彦乡友的关爱下,以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为指导,以国务院颁布的《地方志工作条例》为纲领,坚持实事求是的思想路线,坚持树立质量观念,强化责任意识,把握关键环节,推进修志工作,如期地     

贯彻民族区域自治法,增强民族团结,促进民族自治地方的繁荣进步

宽甸满族自治县位于辽宁省东南部的鸭绿江畔,北与桓仁、集安县接壤;西与本溪、凤城县毗邻;南接丹东市;东与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。边境线长215.5公里。幅员6200多平方公里。辖22个乡镇,252个村街,总人口45万人。宽甸县是少数民族聚居之地。有满、朝鲜、蒙古、回、壮、苗、锡伯等14个少数民族,其中满族占总人口的44.6％。宽甸地形略呈三角形,地势为西北高东南低,平均海拔400米。全县总面积929万亩。突出特点是山多耕地少,自然地貌构成为“九山半水半分田”,是较典型的山区,林产、矿产资源丰富,加之温带半湿润气候,四季分明,雨量充沛,适于粮食、特产业发展。     

坚持先进文化前进方向促进修志工作繁荣发展

江泽民总书记在“七一”讲话中指出：“坚持什么样的文化方向,推动建设什么样的文化,是一个政党思想上、精神上的一面旗帜。”中国共产党人在革命、建设和改革的八十多年艰苦奋斗中,探索、形成了以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的,代表中国先进文化前进方向的社会主义文化。在这丰富多彩的先进文化中,地方志以深厚的底蕴,丰富和繁荣了中华传统文化和中国先进文化。在新世纪,广大修志工作者要高举马列主义、毛泽东思想、邓小平理论所指引的中国先进文化旗帜,按照江泽民总书记“三个代表”的重要思想,将内蒙古的修志、续志、用志工作推向新阶段。     

推陈出新,编好社会主义新方志

编修方志是我国几千年米的优良传统。胡乔木同志指出:不要让后世子孙骂我们,这样悠久的好传统,在我们手里中断了。我们过去对方志的编修,有许多好经验,好理论,好方法,好体例。这对今天的修志,仍然有其现实意义。但也有不少的封     

毛泽东与历史学

不论古今中外,一般有作为的政治活动家,往往都比较重视历史学。这是因为历史经验的借鉴,有助于他们的政治实践,从而进行政治预见能够比较准确,把握政治方向能够比较稳重,从事政治管理能够比较成功。一、“历史就是我们的一切”在中国古代,历来有“鉴古知今”的说法。就是说,历史知识可以为现实的政治服务。借鉴历史上的得失成败,吸取经验和教训,是中国历代从政的人们久已形成的一种传统。司马迁在《史记》中曾经写道,“居今之世,志古之道,所以自镜也。”唐代张九龄的《千秋金鉴录》。宋代司马光的《资治通鉴》、明代张居正的《…     

历史学与国情教育

今天的中国是历史中国的发展,要想认识今天的中国,首先得认识历史的中国。所以,国情教育在很大程度上就是要对国民进行本国历史的教育,其内容广博而丰富,作用巨大。这里主要阐述了环境、历史文化传统、民族精神、伦理道德、历史规律等几方面的教育功能。     

后现代主义与历史学

后现代主义的特点:反对现代传统的哲学文化思潮,批判、解构现代主义的文化理论。如反对理性主义、科学主义、客观主义、一元论……提到后现代主义,我们不妨先了解一下什么是现代主义:现代主义是指启蒙运动与文艺复兴以来的现代文化。它的主要特征是:反对古典的艺术传统,在题材上、技巧上力求     

历史学与史学史

历史一词,实际包含两种意义。一是指过去发生的一切事情,包括人们的思想和行为。二是人们,主要是历史学家对历史的总结。这后一种意思也就是历史学,或简称史学。对历史学家所写的历史的总结,则称为史学史。以此看来,史学史应该是很重要的。如果说历史是人们对以往一切过往行为的总结和阐述,就象人们必须依靠记忆来生存那样,史学史则是历史学家对以往一切历史著作的反思。没有史学史的研究,历史学家就     

后现代主义与历史学

无论人们如何评价 ,后现代主义思潮对史学的影响已是一个不争的事实。这种影响之一 ,是它深化了人们对史学本身的认识 ,引发了各种各样的思考和联想。不同于以往的史学理论和历史哲学 ,后现代主义没有提供有关历史发展的一般概念和模式 ,但它客观上却为史学发展开拓了新的空间。对此 ,我们应持一种开放和严谨的科学态度 ,借鉴其某些内容为我所用 ,并洞悉其某些消极内容以及可能产生的负面作用。     

历史学与现代化

在今天,历史学与现代化,这两个概念似乎像80岁的老妪和20岁的小伙子之间那样,了无姻缘。在人们的心目中,它最多也只能作为培养年青一代的爱国心和爱国情感的教材,在精神文明的建设方面有其一定的作用,在保护国学的呼声中因而有它的一席之地;但是,对于物质文明建设来说,对于今天举国上下、全力而注的现代化事业来说,历史     

历史学的发展需要历史哲学

今天,我们的历史学界正呈现出一些新的气象。青年史学工作者们不满足于传统的历史学理论和研究方法,希翼吸收当代自然科学成果和借鉴国外的史学理论和方法,改革创新,突破已有的研究模式,全面开创史学研究的新局面。就目前而言,大多数青年史学工作者的注意力是放在史学方法的革新上。但笔者认为,方法的革新离不开理论的指导,而从广义上说,理论归根结蒂也是一种方法。因此,加强建国以来受到漠视的历史哲学的研究,应该成为我国史学工作者关心和注意的一项任务。     

近百年来西方历史学与社会科学结合的发展过程

西方从古典希腊罗马时代、中世纪、文艺复兴以至启蒙时代,都有不少历史的名著;但在十九世纪之前,历史学还没有形成一门学科。这些史学著作在一般人看来,是文学的杰作,或是道德训诫的教材,宗教与其他信仰的说明,以及形形色色人与事的记述。但他们不认为历史学是一门科学。到了十九世纪,各种自然科学形成的体系后,历史学才成为一门在大     

人类学与历史学：挑战、对话与发展

学科交叉对现存学科的理论与方法论起了革命性的作用。人类学在与众多人文社会科学学科的交叉、借鉴之中,它不是仅仅把其他学科的方法论引用到自己独特的研究对象之上,而是根据自己对大量的丰富多样的人类文化现象的研究,对西方中心的各学科理论提出挑战,并加以创造性的发展。与时同时,借他山之石开拓本学科的视野,也带来古典人类学理论与方法论本身的革命。