消失的学校

又一轮的打工子弟学校整治行动席卷北京,孩子们长年生活在失学的动荡与恐惧中,犹如他们父母时常遭遇的被驱逐的命运     

这样的MICE张扬完美舒适主义

＂每当夜深人静,一个人在异国他乡感受着离家的时空距离,便经常会想起那些为事业、未来打拼的同事和朋友们,我想他们的生活应该过得很紧凑吧。比起他们,已没有周末概念的我时常会因为生命中有这么一次美妙的旅程而深感满足。＂     

饺子面条与中国民俗

黄河流域主要的农作物是麦子,因此麦子是这个地区老百姓的主食。人们将麦子磨成面粉,然后运用慧心和巧手制出各式各样的食物来。这些面粉制成的食物,不仅满足了他们的口腹需求,还调节了他们生活的节奏,使生活变得多彩多姿,美好而有情趣。从前北平的“大买卖地儿”和“大宅门”有新的厨师来试工的时候,时常借做面食来考验他的手艺高不高。如果不等主人吩咐,一连十天半月里能够天天做出不同的面食来,他就有资格掌灶做“大师傅”,否     

幼儿园绘画教学的三个指导策略

在幼儿园开展的绘画活动中,我们时常会碰到小朋友不会画、不敢画的情况。针对这种情况,我分析了事件背后的原因:一、孩子没有相关的知识经验,不知道怎么画;二、孩子性格内向、胆小,作画时缺乏自信心;三、孩子会画,但是存在着一定的惰性,不愿意画。针对以上三种"不会画"的孩子,我分别采取了三种不同的指导策略帮助他们。经过一段时间的试行,取得了一定的效果。     

乱世浮萍:历史断崖下的权贵

正历史的细节时常不忍卒读,如果从宏大叙事着眼,往往会得出一个"历史必然趋势"的结论,而笔者更关切的是历史跌宕里个人的体验。那些在历史上只留下一个名字,甚至更多连名字都没留下的人,他们的命运如何,他们的生活是如何被裂变的时代所改变的?美国加州大学伯克利分校历史学副教授谭凯     

旅游风光摄影的特点

<正>旅游摄影已成为一种社会生活时尚。风光摄影作为旅游摄影中的一部分,不仅为专业摄影家所关注,也是业余摄影爱好者的首选拍摄题材,甚至一般旅游者也时常一试身手。可往往拍出的照片不尽如人意,即便拍出了一些算     

鄂伦春和鄂温克人的路标

茫茫的兴安岭林海中,世世代代生活着游猎的鄂温克人和鄂伦春人.那里人烟稀少,林木茂盛,不稳定的游猎生活决定了他们必须逐兽而居,时常迁徙.在冬季,厚厚的积雪覆盖着森林,人或动物留下的足迹成为可以因循的符号;而在其它季节,要了解人的行踪就不那么容易了.在没有文字、又没有现代化通讯设备和通讯手段的情况下,为了避免迷路走失、保持联系,猎民们创造了简单原始、但比较实用的标识和记号--路标.     

风水江湖

一个隐秘的风水师群体正在壮大,他们活跃在富豪与官员周围,为他们预测未来,判明是非,提供心灵的慰藉——很多时候,那些权贵们主宰着别人的命运,却时常无力主宰自我。他们的财富和权力欲望快速膨胀,不安之感也在日益扩张,他们想用金钱购买一种玄幻的力量,来换取内心的安宁     

浅谈唐代三大诗人写岳阳楼和洞庭湖的诗

采用比较研究分析法,对孟浩然、杜甫、李白写岳阳楼和洞庭湖的诗,不从诗作技巧角度去评论他们的诗的高下;而是从他们的生平思想、生活背景、感情世界和诗歌意境人手,分析他们的同一主题、同一景观的诗,在不同的时代、不同命运、不同性格的观照下,所产生的不同的社会意义、艺术特色和美学效果。     

黑土地：“SOS”

黑土地的主人和熟悉黑土地的人,对黑土地都有种特殊的情怀,尤其是老知青,他们把青春永远留给了北大荒那片山野,那片永远无法让人忘怀的黑土地。笔者本人1960年随父母下放到北大荒,1968年又上山下乡到北大荒,十几年的乡下生活使我深深地爱上了家乡的这片黑土地。离开乡下后,我还时常回去看看。     

歌唱家的爱情

暴风雨般的掌声几次把歌声打断,感情的瀑布注入千百个欢跃的心田,沸腾的生活激越我的思想展翅,我在用优美的旋律把新时代渲染……歌声引来无数封甜蜜的信件,也引来无数双灼热的目光,他们爱我,他们追求我,似乎有了我,他们才觉生活的蜜甜。是我美吗?我并不十分好看,是因我温柔吗?我喜怒哀乐时常变幻,啊,我看准了,他们爱我,是因为我赞美了他们对祖国的贡献!前久,为这事我曾一度烦恼,面对无数情人,叫我怎么办?是喜欢炼钢炉旁飞溅的钢花?是看中守卫祖国蓝天的银燕?我都爱哟,我的歌声才似开闸的飞泉,我都爱哟,我的青春才这般猛燃,我发誓,一辈子站…     

从活佛到教授的不凡历程——追忆我的父亲东噶·洛桑赤列

他和颜悦色、平易近人,时常提醒我做一个和善的人;他谨言慎行、虚怀若谷,时常教育我做一个谦和的人;他孜孜不倦、著书立说,时常激励我做一个永远进取的人。     

海归的适应策略研究：学院派的案例分析

文章在对部分海归”学院派”深入访谈和个案分析的基础上,运用布迪厄“文化资本理论”、“习性”和“场域”的分析工具,解析了海归“学院派”归国后的不同心态和不同适应策略的选择。得出结论,“文化资本”本身并不足以成为个体适应策略选择的决定因素,“习性”和“场域”概念也是影响个体适应策略选择的因素之一;深层文化认同的非同一性、生活表象与意识深层的非和谐性等复杂的文化意识构成他们独特的行为表象。这些行为表象是其长期海外生活学习所形成的个人“习性”的体现。透过这些表象了解他们的“习性”及其产生的原因,是深入了解他们归国后所选择适应策略的基础。     

神州老外

外国人在中国,学习、工作、生活。不同的肤色,不同的文化,不同的习惯,不同的生活方式。彼此虽有碰撞、差异和障碍,但在沟通和理解之后,他们对中国产生了感情,有了友谊,有了爱。从本期开始,本栏目将逐一向您讲述,外国人在中国的故事。首先,我们将关注一群生活在北京的“外国红孩子”。     

探访犹太人的“诺亚方舟”

列维&#183;伊马斯在上个世纪30年代逃离纳粹魔爪来到上海虹口,最后在这里安下了家。如今。他的女儿莎拉&#183;伊马斯生活在上海。她时常会到长阳路上的摩西会堂走走,也常说：“我出生在上海,没有中国,就没有我。”     

见证独立自由勋章

我们时常在十大元帅英武的像片上,看到他们身穿元帅服的胸前都佩挂着三枚外形各不相同金光夺目的勋章,它们是“八一勋章”、“独立自由勋章”以及“解放勋章”。这三枚勋章分别代表着中国革命的三个不同时期,即:大革命与土地革命战争时期,抗日战争时期,解放战争时期。     

见证独立自由勋章

我们时常在十大元帅英武的像片上,看到他们身穿元帅服的胸前都佩挂着三枚外形各不相同金光夺目的勋章,它们是“八一勋章”、“独立自由勋章”以及“解放勋章”。这三枚勋章分别代表着中国革命的三个不同时期,即：大革命与土地革命战争时期,抗日战争时期,解放战争时期。     

试评加拿大多元文化政策

魁北克问题时常成为加拿大政治生活中的主要问题.甚至出现了一次又一次的分离运动,在此过程中加拿大政府1971年出台了多元文化政策,对于这一政策在魁北克的影响众说纷纭,本文试图进行一些总结和分析     

第一个台湾返乡探亲团抵达北京

<正>题记:一般意义上的旅游都是外出寻求生活、知识领域的拓展,而有一种旅游却充满了浓浓的亲情,那就是"寻根旅游"。通过旅游的方式,重返祖辈的生活地,体验他们曾经的生活方式。     

野草原民族的野性

<正>匈奴人自春秋战国年代起便进入中国古史的记载中。如许多游牧民族一样,他们对草原上的苍狼充满着敬畏,狼型图纹时常出现在他们随身的佩饰之上。狼的捕猎场景,是匈奴人最常用的纹饰。金牌饰是一种服饰上的实用配件,精美的雕刻手法,使其兼具实用性与装饰性。这件汉代狼噬牛金牌饰,表现的是狼偷袭牛的瞬间场景。金牌背部略平展,有两个矩形横扣,应是为了扣于衣物或其他物