制作工巧 精华绝伦——天津市艺博藏清宫折扇

折扇原称折叠扇,又称聚头扇。文献记载宋时由朝鲜传入我国,当时就有在折扇上作画的记载了。明詹景凤《东图玄览编》中说到：“马远竹鹤,桂花二册,本是一折叠扇两面,与今折叠扇式无异”,我们现在能见到最早的折扇实物是藏于故宫博物院的一件明代宣德皇帝朱瞻基所画的大型折扇。据徐邦达先生考证,目前所见出于书画家之手的折扇实物也在明代,     

怀袖雅物——上海明墓出土折扇和扇坠珍赏

折扇起源于日本,旧称倭扇,是日本人受蝙蝠形象启示而制作的,故亦称蝙蝠扇,在11世纪时由日本、高丽（朝鲜）传人中国。据南宋吴自牧《梦梁录》记载：当时杭州城外的镇市上,已有专卖折扇（折叠扇）的店铺。邓椿《画继》则明确记有“市井上所制折叠扇者”。折扇是折叠扇的简称,它以竹木或象牙等为骨,韧纸或绫绢为面,可收拢折叠,因此又称撤扇、聚头扇、聚骨扇等。     

漫话折扇与中日文化交流

折扇,又称聚头扇、蝙蝠扇、折叠扇、撒扇,在暑气逼人的夏日,深为人们所欢迎。然而,关于折扇的来历,至今仍众说纷纭。其实,小小折扇,倒是中日文化交流的一个见证。曾有一种说法,认为折扇中国古已有之。最早持此说者为元末明初的胡三省。因《南齐书》中有褚渊"以腰扇障目"之句,     

咫尺风姿——明清山水书画扇面探微

折扇起自宋元,兴于明清,扇面绘画也在明清时期达到了极盛。明清书画家上承元代山水画的巨大变革,师法前贤,使折扇的扇面成为山水画艺术创作的又一载体。本文考述折扇的由来,将其与“便面”团扇作区分,对折扇及扇面在明清的演变作了阐述,并以一些典型作品为例,列举、赏析了明清两代较为常见的一江一岸式、一江两岸式和山石林立式三种扇面艺术风格。     

折扇中的大千世界——吉林省博物院藏张大千折扇选

正折扇在我国已有数百年的历史,因其将实用性和艺术性完美集于一身而深受历代文人书画家们的喜爱。扇面上的书法、绘画,虽因尺寸所限无法挥洒长松巨木式的雄阔,但惟其如此,更需精心布局、尽力描绘,方能在小小扇面上展示出作者的功底和境界,故此绝大多数书画扇都很精美,与高轴大卷相比,亦不逊色,别有一番动人韵致。此外,一柄成扇其扇骨的选材和制作也颇有讲究。二者结合,造就了这种传统书画中特殊形式的魅力。     

清宫藏成扇鉴赏

扇子,古有＂箑＂、＂翣＂及＂便面＂等称,在我国有着悠久的历史。随着漫长的岁月,扇子历经了不断演变、创新与完善,最终发展成为一个庞大的＂家族＂。扇子有不同的分类法,按形制来分,可分为折叠的折扇及不可折叠的平扇;按材质来分,可分为纨扇（团扇）、竹扇、羽扇、蒲扇、麦秆扇、象牙扇等;按地区来分,可分为川扇、杭扇、潮州扇等。故宫博物院现收藏有成扇类文物近万件,其中绝大部分属于清宫旧藏。清宫成扇品类繁多,囊括了其时成扇的主要品种,这些成扇以折扇和团扇（纨扇）为主,质地有纸、绢、绸、缎、纱、缂丝等,除此之外,     

试论江南明墓出土折扇

针对明代江南地区浇浆墓时常出土折扇的现象,本文结合墓葬考古发现和相关文献,将出土折扇和传世折扇以及同时期日本的折扇进行了初步的比较分析,指出明人仿制的折扇既继承了日本折扇的一些传统,同时又有自身的特色.墓葬随葬折扇的现象与明代中晚期江南地区士绅们艺术化生活的风尚密切相关.     

折扇的华夏风雅

从日本“贡扇”的传入到明清文人随身之物,折扇经历了从舶来品到中国化的历程。文人画家对其娱乐性审美功能的发现和拓展,是开启这一进程的动力之源。在经历了明代审美的洗礼后,这一外来的艺术终于蜕变出我国折扇绘画的成熟面貌,并走向兴盛。     

明晚期吴门诸家书画合册

甘肃省博物馆藏有一套明代晚期吴门书画家画帖,为册页形式,封面上有行书"画帖集览"四字。内容包括10开山水画和10开诗文。作者有王心一、文震亨、文从简、王峻、朱陛宣等,大部分为晚明吴门书画家。作品的创作时间相对集中,约在崇祯五年(1632年)初夏之时。这套合册作为研究明代晚期吴门书画的一组实物资料,值得介绍。     

挥洒聚散见乾坤——扬州博物馆藏折扇赏析（下）

异彩纷呈的书画扇面折扇扇面的质地一般分纸本、绢本两类(这里不讨论象牙、檀香木等工艺扇),而各自又可分素面、色面两种。扇面上还可作泥金、泥银、洒金、洒银、暗花等装饰处理,有些书画家喜用此类扇面,使书画扇面更加富丽堂皇,熠熠生辉。在折扇扇面上加以书画装饰,据文献记载始于宋代。北宋王禹玉《华阳集》中“赵模墓志铭”载,赵模前往契丹报聘,席     

成扇

成扇,俗称“扇子”,也就是所谓的折扇和团扇。据史料记载,扇子在我国已有三四千年的历史。起初扇子多为鸟类的羽毛编制而成,到了汉代,随着丝织业的发展,开始出现了团扇。折扇是从宋代才兴起的,不过至今也有1000多年的历史了。     

明代的折扇

夏令炎热,扇为人们纳凉时必备之物。我国所产之扇,种类甚多;有竹扇,羽扇、葵扇、骨扇、纸扇、纨扇、折扇等等,不仅经济实用,而且精巧雅致,与书画美术和戏曲表演还有着血肉般的联系,一向是销路广远,驰名中外,具有独特民族风格的一种手工艺品。我国制扇历史的渊源甚古。古书的记载有"黄帝作五明扇"说(参见明王三聘:《古     

明代的特务机构——厂卫

在中国,最早的特务机构,恐个白要数明代的“厂卫”了。“厂卫”直接隶属于皇帝,只对皇帝一人负责。 “厂卫”是锦衣卫、东厂、西厂、内行厂的统称。最早建立的是锦衣卫,锦衣卫原为皇帝的亲军侍卫,后来从中分出一支“锦衣卫亲军指挥使司”,专门奉皇帝的命令察办各种案件,并且权力范围越来越大。     

怀袖雅物 苏州折扇六百年（上）

中国最早的扇子,传说始于虞舜。晋崔豹《古今注·舆服》说：＂五明扇,舜所作也。既受尧禅,广开视听,求贤人以自辅,故作五明扇焉。秦汉公卿、士大夫皆得用之;魏晋非乘舆（皇帝）不得用也。＂由此看来,最早的扇子主要并非风,而是帝王们为了广开视听,招贤辅政,将治国的主张写在扇子上,用来昭示清明。     

一扇风情

提及折扇,很多人不屑一顾:空调早已普及,电扇都淘汰了,折扇还用得着吗?轻扇掩红妆,折扇不仅是用来扇风的器物,更是种东方审美和情感表达.“当我们设计出这把折扇时,没想到会被米兰达·可儿看中,更没想到她能把它演绎成这个样子.” 王后荣就是米兰达·可儿手持折扇的制造者,而他和折扇的故事还得从二十多年前说起:18岁那年,王后荣是个篾匠.那时他的人生理想是自己做的竹篓让村民们交口称赞,垄断全镇竹篓市场,但他的理想很快就破灭了:那一年过完元宵节,三个娶不上老婆的哥哥合计去北京闯一闯,懵懂的王后荣和哥哥们一起做起了北漂,住地下室,骑车收破烂,换了无数个行业,篾匠活从此就荒废了.     

武汉博物馆藏温楚珩旧藏成扇赏析

延请书画名家在一柄素折扇上完成书画小品的创作,是成扇收藏爱好者乐此不疲的追求。温楚珩是辛亥革命的直接参与者,也是一位资深的成扇爱好者、收藏家。他请当时颇负盛名的书画大家、社会贤达、知名学者为自己题扇,精刻扇骨,收藏了一批考究精良、艺术价值极高的成扇精品,蔚然可观。     

拂风、情寄与世故——从积翠园艺术馆藏品看明代折扇画及其文化现象

文章旨在以福建博物院积翠园艺术馆收藏的一批明代折扇画作为切入点,梳理明代早中晚三个时期的艺术风格在折扇画中的展现,并探究折扇画作为文人雅兴的施艺对象以及其作为文化艺术商品的隐喻,从而进一步揭示明代的艺术现象和社会原因。     

官场吃喝何时止

中国历史上有关官场吃喝的记载和传说不少,仅就明代来说,其中有两件事颇有些意思。明代升国皇帝朱元璋在吃的问题上是最为讲究节俭的,他是中国历史上“四菜一汤”的首倡者。据说公元1368年朱元璋龙袍加身后不久遇上天灾,各地粮食歉收,百姓生活困苦,可一些达官贵人仍过着花天酒地的生活。出身贫苦,当过乞丐的朱皇帝对此非常恼火,决心予...     

易生错觉的现存明代起居注

现存明代起居注共有万历、泰昌、天启三朝,它们是研究明神宗、明光宗和明熹宗在位期间历史的珍贵资料。但只看其《万历起居注》、《泰昌起居注》和《天启起居注》之书名,易误认其是分别记载明神宗、明光宗和明熹宗在位期间全部言行之书。实际上它们只分别记三个皇帝处理朝政的活动,而不记他们在宫内的生活起居。记宫内生活起居者是另外一种今已失传的内起居注。另外,由于明代内阁大学士在体制上不同于他朝之宰相,他们的身份类似皇帝的秘书,因而上述起居注将大学士帮助皇帝处理政务而撰写的本章等,也纳入其记载对象之中,这又是一个极易被误解的方面。由于明光宗只在万历四十八年七至八月执政一月余即死去,打乱了明朝新老皇帝交替时从第二年更改年号之惯例,从而造成起居注书名中的年号与使用此一年号的皇帝互有错位,这是明代起居注易于被误解的第三种情形。     

明代崇祯年皇帝圣旨

正定县文物保管所收藏有明代思宗皇帝（朱由检）崇祯十二年（１６３９年）的两件圣旨诰命，敕授傅永淳祖父母、父母，是珍贵的明代皇帝推恩大官员的实物资料。该两件诰命，均为草绿、黄、土黄三色织锦，呈长方形，上织锦、云纹饰。永淳祖父母诰命（录文一），残长１８０、...