蓬溪鹫峰寺考释

蓬溪鹫峰寺考释刘新尧鹫峰寺,因寺建于县西的鹫峰山麓而命名,就特色和宗派又另称灵鹫峰寺、鹫峰禅院、白塔寺、白塔禅院（图）,誉为县治第一丛林,备受十地三山高僧和文化学术界光宠。这座完整配套的古建群体,当纳入《梁思成文集》和《中国建筑史》的篇章之后,更是身...     

蓬溪发现杜甫诗文

蓬溪发现杜甫诗文李全民成都杜甫草堂博物馆的陈列和曾枣庄先生的专著《杜甫在四川》一书,展示了唐代诗圣杜甫在四川期间的生活和创作。杜甫（７１２年—７７０年）自乾元二年（７５９年）十二月由同谷（今甘肃成县入蜀,至大历三年（７６８年）正月出罚,在四川生活了十...     

蓬溪宋墓中的宗教石刻

蓬溪县赤城镇西的鹫峰山后半部,新出土毗邻两穴宋墓石棺经文石刻,宗教家称为“镇墓石”或“度亡石经”。一方为《天宝度人金书玉篆》(图一);一方为《摩诃般若波罗蜜大明神咒经》(图二)。前者为道家经文,字书“云篆”;后者为佛家经文,字书宋楷。两碑相距2.8米,均开穴为墓深埋地下,地表似乎未砌冢茔。其宗教石刻置于亡人石棺前档,即尸体脚抵之处。奇怪的是竟无亡人姓名及其生平的碑记或题刻。两方宗教石刻的出土,揭示了宋代的殡葬风俗和当时流传的佛、道经文和书法艺术,这对今天考证宋代文物,提供了可靠的实物依据。经初步考     

炳灵寺石窟上寺洞窟述略

炳灵寺上寺洞是炳灵寺石窟的重要组成部分,现存窟龛13个,塑像龙尊和大量壁画。本文对13个窟龛的种种情况一一作了较为详细的介绍。     

宝峰寺

西樵山宝峰寺有着六百多年的历史、为南粤四大名寺之一,是一个旅游、祈福的好地方？自晋代佛教东传．在西樵山建寺弘法的高僧就很多,到了明代香火鼎盛。宝峰寺得到惠连法师兴教弘法,颇有名气。该寺建于明永乐甲申年（一四零四年）,成化己亥年（一四七九年）重修。     

石洞寺

石头有灵,石洞寺,该是灵魂的居所。 石洞寺位于云南省风庆县城东南30公里的洛党镇南部箐头村大石头山上,建于1794年前后,此后几次翻修,但巨石耸立的姊妹阁,从始建到现在,都没有改变过。     

莲溪寺

在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的千年古刹——莲溪寺.它是武汉的四大佛教丛林(即归元寺、宝通寺、莲溪寺和古德寺)之一,也是武汉唯一的女众丛林——尼姑庵.该寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,四周建有院墙.走进院内,便可见一块块平整的菜畦种满了时令的蔬菜瓜果.     

鹿门寺

襄阳鹿门寺,位于湖北省襄樊市东南约15公里,在襄阳县东津镇境内,地处汉水东岸,与观山隔江相望,与狮子山、霸王山、香炉山、李家山环抱。长密峭岭,巧叠雄盘。左辅右势若星拱,更有潺潺泉水自山腰流出,悬如暴雨,注入寺院方池,千年来不舍昼夜,而地中水不见消涨。寺院四周,树木茂盛,花草丛生,四季常青如春。鹿门寺素以幽静秀发,十里扮怪,白云流水,鸟语花香,天真未凿的风韵,吸引着古今中外的高雅名士和游客到这里游览观光。鹿门山,旧名苏岭山。鹿门寺,旧名鹿门庙。鹿门庙始建于后汉光武帝刘秀时,距今已有1900年的历史,留下…     

龙门天竺寺非摩尼教寺辨

《中原文物》1985年第4期发表了河南龙门文物保管所所长温玉成同志的《龙门天竺寺与摩尼教》一文。文中根据该所在洛阳龙门寺沟村发现的宋元丰七年(公元1084年)所立的《龙门山天竺寺修殿记》碑,考证了该碑所述的龙门山天竺寺最初是摩尼教寺,而该碑“则是我国唯一的摩尼教文物”。假如这一考证成立的话,那将是一个重大的发现,甚至会引起国际摩尼教学者的轰动。为此,本人特仔细地拜读了温同志的大作,从中得到不少启发,但也发现了一些疑点。为弄清龙门文物保管所收藏的这块碑     

石窟寺

陕西是中原北方地区晚期石窟较集中的地区,也是石窟寺(含摩崖造像——下同)、造像碑数量最多的省之一.目前,全省共发现北魏至明清的各代石窟350余处,宋代和其后的窟约占三分之二.从分布看,半数以上位于陕北,而又以安塞、志丹、甘泉等地最为     

独乐寺

天津市蓟县位于北京市东约九十公里,北倚盘山,地当冲要,自汉代以来就是一处军事重镇。县治汉代属渔阳郡,唐代开元间建置为蓟州。安禄山起兵叛乱,即诗人白居易所说的"渔阳鼙鼓动地来",就是以这里作为巢穴的。到公元十世纪,辽宋两个政权南     

嵩祝寺及智珠寺 三寺再生缘

三座隐身深巷、默默无闻的残缺古寺：一位灵魂相传的藏传佛教领袖;一群来自世界各处的古建保护人,一项由联合国教科文组织颁发的“亚太地区文化遗产保护奖”…”历史与现实的轨迹叠交一处。在各种人与建筑的轮回里面,历史死而复生。     

唐代荐福寺

在唐长安城百余座佛教寺院中,荐福寺是较为著名的一座,它位于朱雀大街东侧的开化坊内,与皇城仅两坊之隔。武德年间,这里曾是萧瑀的府邸,仪凤年间,又是英王李显的王宅。公元683年12月,唐高宗死,太子李显即位,是为中宗。次年2月,武则天废中宗为庐陵王,“幽于别所”,其旧宅也被用来修建了荐福寺。公元705年,中宗复帝位后,让著名的道岸律师和工部尚书张锡领工营建荐福寺,扩大建筑规模,广植花草树木,使其“崇侈益甚”。景龙年间,又在     

独步独乐寺

独乐寺,俗称大佛寺。寺内供着一尊特别高大的泥塑观音菩萨。寺庙坐落在天津市蓟县城里,是我国尚存最古老的大型木结构高层建筑。前不久,我利用一个中午的时间,独自游览了这座古刹,大开眼界。 独乐寺的创建,已无文可考。我国著名建筑学家梁思成先生考证认为,“寺之创工,至迟亦在唐初”。现存的这座寺庙,为辽代圣宗统和二年(984年)重建。寺庙的     

绵阳碧水寺

绵阳碧水寺赵义元碧水寺位于绵阳市区东方红大桥北端的涪江岸边。寺头枕绵山,足抵涪江,左依市区,右邻中国西部科学城,是绵阳市区规模最大,历史最悠久的佛教寺庙。寺内殿宇恢宏,佛像精美,名胜荟萃,古木环生,山光水色相互交映,其境正如清代文学家梁文成《登碧水寺...     

霸州市龙泉寺

霸州市龙泉寺田林龙泉寺位于河北省霸州市信安镇,地处北京、天津之间,是连接北京、天津、保定、廊房的要邑。信安镇地处霸州东部,系历史古镇,隋唐时已设镇,宋代是淤口关所在地,与益泮（今霸州）、瓦桥（今雄县）共称三关,既是宋辽边界重地,又是扼守河北、抵御辽军...     

北石窟寺

陇东的董志塬,沉积着天下最厚重的黄土层。在董志塬的西侧。庆阳市西南25公里处的黄土高坡下．蒲河和茹河交汇处的东岸二级阶地上,坐落着千年旨刹北石窟寺。相传为泾州刺史奚康生主持兴建。因与永平三年的泾川南石窟寺同时代开凿,南北相距45公里,故名北石窟寺。现保护范围包括寺沟主窟群及其北1．9公里蒲河西岸的楼底村1窟（简称北1号窟）,其南1．5公里的石道坡、花鸨崖、石崖东台石窟群,南北延续3．4公里。     

玉山寺石窟

正玉山寺石窟位于镇原县太平镇上城行政村白岭自然村西北200米处的茹河北岸砂岩上。洞窟分布在东西长约20米、高约5米的崖面上。现存洞窟5个,5号窟塌毁严重,其余洞窟保存较好,共有石雕和石胎彩塑82尊,保存完好的藻井20平方米,壁画15平方米。1号窟为禅窟。2号窟呈平面长方     

激战千家寺

正千家寺,位于老山界脚下的今兴安县华江瑶族乡政府所在地千祥村。过去,这里是人们南来北往的重要交汇区,寺庙以接受朝拜的香客有千家之多而闻名。千家寺现遗存有一座"红军标语楼",它是一幢二层砖木结构的楼房,占地面积131平方米,建筑面积253平方米,是一幢山区常见的普通木楼。这座楼于1928年由庙宇改为学校。当年红军突破湘江后,来到越城岭老山界脚下的千家寺,为翻越长征以来的第一座高山作准     

大庄严寺

大庄严寺始建于隋仁寿三年 (603年),是隋文帝为独孤献皇后所立,初名“禅定寺”。隋文帝崇尚佛教,他的皇后独孤氏出自鲜卑大族,文帝对他很敬重,让她参与朝政,宫中称之为“二圣”。独孤皇后于仁寿二年(602年)去世,次年为其追荐阴福而立寺。禅定寺位于隋唐长安城的西南隅。寺院规模宏大,占永阳坊之东半部,