四川肖溪让人忆及明清

肖溪很静,让我想起一些中国传统文化,也让我想起沈从文先生笔下的湘西,想起船工的号子,想起河里盛产的各种美味。     

渡江战役中的无为县船工动员研究

船工是渡江作战的基础,船工动员是战役准备的中心环节。隶属于中路集团军第3野战军第9兵团的第27军,在无为县境内开展船工动员工作。动员工作并非一帆风顺,不是单一的"政策—效果"模式所能涵盖。前期的船工动员,因工作方针的失误,一度陷入困境。此后重新调整动员策略,对船工进行物质抚恤的同时,还广泛采取了诉苦运动、形势教育、"拉感情"、立功运动等多种形式的动员路径,从生活保障到精神激励,多管齐下,调动了船工的革命热情,保证了渡江作战的顺利开展。     

要以渡江的精神同力『渡』到伟大复兴的彼岸——回民渡江船工突击队唯一健在老船工口述

"打过长江去,解放全中国!"1949年4月,渡江战役打响,中国人民解放军百万雄师英勇渡江作战.在安徽省望江县漳湖回民村一带,127名回民船工自愿组成回民渡江船工突击队,勇敢担负起运送大军渡江的重任.近日我们对回民渡江船工突击队唯一健在的老船工董玉发进行了采访.老人从他所记得的日军暴行、土匪劣行说起,向我们讲述了当年他为...     

抗战时期的“和平村”

正常德盐关是湖南省设立的第三个进出口水运码头,如今整个湘西北地区的物资,都可以经过盐关口岸实现"家门口清关、家门口起运"销往世界各地。然而抗日战争时期,盐关曾经是收容日军俘虏的地方,叫作"军政部第二俘虏收容所",俗称"和平村"。这个历史记载尘封已久,鲜为人知。盐关地名的由来盐关是古代封建王朝在全国各地设置征缴盐税的地方,是朝廷重要的税源征收关     

凤凰和平解放始末

凤凰县地处湘西边陲,东连泸溪,南接麻阳,北与吉首、花垣接壤,西与铜仁,松桃毗邻。自古以来,有“连黔通蜀,西南门户”之称。1949年11月7日,“湘西王”陈渠珍审时度势,通电全国,宣布凤凰和平解放。陈渠珍率部起义,初步稳定了湘西局势,为第47军进驻湘西,剿匪建政奠定了坚实的基础,为二野大军进军大西南铺平了道路,扫除了障碍。     

明清地图中的“苗疆”与“生苗”

明清时期,湖南、贵州、广西等省区交界地带是尚未纳入王朝直接管辖之下的"生苗"聚居区,被称为"苗疆",属于明清王朝的"内在边疆"。明代中期以来,明廷在以湘西凤凰腊尔山为中心的苗疆地区设立卫所、营寨,修筑苗疆边墙,隔绝"生苗"和"熟苗",加强对内在边疆的控制。明嘉靖《麻阳图》和万历《楚边图说》表现并强化了"苗疆"的存在。清代苗疆内在地缘结构改变,黔东南、桂东北取代湘西成为"生苗"聚居中心,康熙、雍正初年的疆域图中绘有三块"生苗"空白区,标明了清王朝疆域内的"化外之地"和"内在边疆",反映了清王朝的"疆域观"和"族群观"。随着雍正朝经略西南、开拓苗疆和改土归流,清王朝国家权力的空白地带--"生苗"区域逐渐减少并被代之以正式的国家政区,作为"内在边疆"的苗疆最终消失于清王朝的版图之中。疆域图生动表现了清王朝统一的深化和国家的内在拓展。     

大厦倾覆前的井底之争——“湘西事变”历史回顾

1949年初的"湘西事变"对大湘西乃至湖南省的解放形势产生重大影响。"湘西事变"发生看似偶然,但更有深层次的必然原因,其过程主要可分为三个阶段。"事变"在参与者的加官进爵中结束,但其实质无非是一群井底之蛙在国民党这座大厦即将倾覆前为自己私利进行的一切盲目争夺。     

天命韵律中的文化之根——《苗族巴岱信仰研究》之评介

"巴岱"信仰是湘西苗族社会以祖先崇拜为核心的原始宗教信仰体系。至今,湘西苗族社会仍活跃着大量的"巴岱",其信仰内部的"分脉"泾渭分明却又共存于湘西苗族社会,对湘西苗族人们的精神、情感、价值观念等方面产生深刻影响。《苗族巴岱信仰研究》从历史与现实双重维度,透视苗族"巴岱"信仰变迁过程中的诸种情态,历现由于社会变动和文化交流的作用,苗族原有牢固统一的宗教体系受到冲击所作出的回应,揭示特定历史场景下苗族社会宗教仪式行为与政治、权力和外来文化的关系以及宗教仪式作为民族认同和国家认同的方式所具有的意义。     

重庆麻辣烫的由来

据说,麻辣烫起源于长江之滨,最初的时候,是船工和纤夫创造了麻辣烫的吃法。     

奔袭大庸

正大庸地处湘西北部,是进入湘西的重要门户之一。1949年7月宜沙战役后,敌"川湘鄂边区绥靖公署主任"宋希濂率残军退守巴东、野三关、五峰、渔羊关、慈利、大庸一线,依托鄂西、湘西一带的山地,企图阻止中国人民解放军进入大西南。     

父亲的账本

在父亲斑驳的书柜里,一直珍藏着一撂撂账本。里面记录着父亲漂泊异乡17年勤耕苦做的难忘经历,是我们一家矢志不移艰苦奋斗的见证。我原籍湘西北农村,幼年丧母,家境贫寒。20世纪80年代末,为了让我们兄弟俩有个更好的学习     

张家界游记

很久以来,都对张家界这样的神迹之地有种莫名的渴望,终于终于在春天将尽的时候,我遇到了。那一次,游走是和几个朋友一起过去,从游玩之处开始,就慢慢的有一种期待。我思考过这样的心境,应该是那种似有似无的激动,犹如刚刚长大的孩子到了一个从未到过的城市一样。张家界坐落于湖南省西北部(湘西),她的奇特和与身俱来的气质都对每一个到访的游客有着深深的触动。湘西的风土人情,概括为湘西三大民俗,分别是"湘西赶     

万里茶道在两湖地区的茶源地——安化和羊楼洞

正清代中晚期,晋商不仅深入武夷山"办茶",还进入湘西北的安化设庄贩茶;最先使用机器制茶的俄国砖茶厂不是设在汉口,而是设在鄂南羊楼洞。2014年8月中旬,我和同事从万里茶道茶源地之一的福建武夷山、江西铅山,经南昌、长沙西行,来到湖南安化和湖北羊楼洞,探访万里茶道在两湖地区的茶源地。1763年,晋陕茶商铸千斤钟送安化供奉     

守拙与雅化:湖南省博物馆馆藏苗绣

<正>我国少数民族刺绣工艺都各具风格,"其中以苗族刺绣最为著名,被称为‘苗绣’,早有专家将其列入中国名绣"①,是我国民族艺术中的一朵璀璨之花。湘西苗绣是湘西苗族文化及情感的的特殊载体,传承着苗族的历史和丰富多彩     

渡江支前民工王家祥和他的木船

1949年3月底,江苏省泰州白李乡白马村(今白马镇白马居委会)及其周边乡村轰轰烈烈地开展了渡江支前工作。部队领导、乡里干部组织召开渡江支前动员大会,宣传渡江的意义,号召广大群众有人出人,有船出船,积极投身到渡江支前工作中去。与会群众热情高涨,踊跃报名参加。会后不到十天,白李乡及其周边地区先后征集了数十条木船。木船和船工主要是运送解放军渡江。根据渡江计划安排,这些木船和船工全都被编组至沿江指定地点进行战前训练。白李乡及周边乡村征招的木船、船工大都分在上四圩、七圩、四墩子、天星等沿江地区。沿江各部队对所分到的船只进行加固、改装,有的架设了轻重机枪,然后开到沿江内河汊港芦荡中,进行战前训练。     

畅游壶瓶山

壶瓶山位于湘西北的石门县境内,主峰海拔2098．9米,堪称湖南的屋脊。其山体中空,外形如壶,顶围高凸,形似瓶颈,故名壶瓶山。我第一次来这里,在神景寨     

运河船号

运河船号,是指曾在南运河水运航段流行传唱的船工号子. 南运河指京杭大运河的天津至山东临清(再往南为漳卫河)478公里航段.在我国漫长的南运河航运史进程中形成的船工号子,至今保留在泊头市区为数不多的老船工记忆里,是南运河航运史一份不可多得的文化留存. 古镇码头 南运河曾是黄河故道,亦称清水.曹魏时期沿此修建白沟水运,隋代成为南北大运河的一部分,时称永济渠,又名御河.从那个时候开始,“泊头城区兴起于运河漕运,由运河码头发展而成”.中国水运史丛书《河北航运史》(人民交通出版社)说:“泊头镇位于河北省中部偏南,是南运河上的著名码头之一.”     

湖南澧县彭头山新石器时代早期遗址发掘简报

一遗址地形与古环境彭头山遗址是近年在湘西北澧县新发现的一处新石器早期文化的代表性遗址。以此遗址为代表的文化现已定名为"彭头山文化"。遗址位于澧县县城西北,距县城约12公里(图一)。这里是一处小土岗,海拔高度不足45米,相对高度5米。周围地势开阔平坦,西、南残存澧水支流涔河的小支流河段。遗址地处澧水北岸的澧阳平原,是现今湖南最大的平原之一,介于武陵山余脉与洞庭湖盆地之间,为过渡地带。东连湖区,西北邻近山地,海拔高程36～40米。属河湖冲     

重庆麻辣烫的由来

据说,麻辣烫起源于长江之滨,最初的时候,是船工和纤夫创造了麻辣烫的吃法。从四川宜宾到三峡内的巫山,这一带由于水流湍急,纤     

浅析湘西傩文化在博物馆展示设计中的运用

博物馆展示设计是展现湘西民族文化缩微的胶片与展示舞台,博物馆收罗的是湘西民族文化的精华,其中傩文化是湘西特有的远古文化遗产,将湘西傩文化的各个方面融入到到博物馆展示设计中,是对湘西傩文化的传承与发展。