徐州西汉墓中的陪葬与女尊男卑现象分析

本文针对徐州苏山头汉墓中出现的陪葬与女尊男卑现象,结合徐州地区已有的考古资料展开讨论,认为该地区西汉时期的陪葬现象多存在于大、中型墓葬中,其墓主在生前或为拥有显赫社会地位的刘姓宗族,或为列侯高官;而陪葬者当属妾或奴仆等与墓主人关系较为密切的人。从性别上看,陪葬者男性、女性都有。从时代上看,主要集中在西汉早、中期。西汉时期,男尊女卑是社会主流,而在徐州地区西汉墓葬中出现了不少的女尊男卑现象,这正是其地域特点的体现。徐州作为楚国的政治中心,聚集了众多的刘姓贵族。因为楚国刘姓势力的强盛,刘姓宗室女的地位相对较为显赫。徐州地区西汉墓葬中出现的女尊男卑现象,应与刘氏宗室女的下嫁相关,是特殊女性政治地位或自身身份的体现。     

帝尧后裔有刘姓

帝尧后裔有刘姓谢钧详刘姓是一个历史悠久的姓氏,最早的一支出自祁姓,是五帝之一尧的后裔。夏代,尧的后代有人生下来“有文在手曰‘刘累’,因以为名”刘累曾经跟着精通养龙技术的豢龙氏学过驯化龙的本领,因此被夏朝第１３帝孔甲赐姓为御龙氏,居住在今河南堰师县南,...     

从台湾地方祠堂看中原文化的播迁——以新竹新埔双堂屋刘宅为例

本论主要将台湾北部新竹、桃园等地客家人居住地区的祠堂。从化人类学及历史学的立场,进行探究客家族群何以坚持中原化及血胤相承的原因,其中特别选择新竹新埔上枋寮的双堂屋刘宅作为例证,主要是刘姓家族不仅在祠堂所在双堂屋的左右发展成围龙屋的型态。其后代子孙更在屋后的山坡地建立了祖塔,作为供奉及保存历代先人“金身”（骨骸）之所,由于刘姓祠堂与祖塔建筑完整呈现其家族对于化与血胤相承的理念,因此举例解说。     

论西汉前期的淮南国局势

西汉前期的淮南国经历了从异姓向刘姓的转变,共历四王,其中三位诸侯王都发动或谋划过叛乱。淮南国局势一直处于动荡和不安当中,在西汉初年绝无仅有。这种局势严重危害到中央集权,加快了西汉政权处理诸侯国问题的脚步。     

汉朝的七国怎样产生?吴楚七国之乱怎样形成?经过和结果怎样?

汉朝的七国,有西汉建国初年的异姓七国与后来“吴楚七国之乱”的刘姓七国的区别,汉初异姓七国是刘邦分封的;楚(韩信)赵(张耳)燕(臧荼)长沙(吴芮)淮南(英布)梁(彭越)韩(韩王信)。刘姓的吴楚七国,是刘邦“杀戮功臣”消灭了异姓七国后,经吕后惠帝文帝陸续改建的,(共有二十多个)而在景帝时起兵对抗汉朝中央政府的是吴楚七国:即吴、楚、膠东、膠西、济南、灾     

徐州地区大型崖洞墓初步研究

徐州地区的西汉刘姓楚王墓,根据墓葬形制及出土物可分为前后两期六种形制,彼此之间承进变化明显,表明西汉时期的横穴崖洞墓最早产生于徐州地区的竖穴崖洞墓。     

清华简《说命上》“说于■伐失仲”考

清华简《说命上》曰"说于■伐失仲","■"即"韦","失"即"豕",皆为"豕韦"简称。简文记载了武丁命傅说征伐豕韦之事,为研究三代时期"彭姓豕韦"和"刘姓豕韦"的兴衰更替、地望迁徙等问题提供了新线索。     

三台发现元赵垠祖墓碑

三台发现元赵垠祖墓碑方晓１９９２年８月２３日,三台县副县长谭强毅在县文化局同志的陪同下,考察了离县城五里左右,涪江之滨石马湾村的一座元代墓碑（图一）,我也随徐无闻教授参加了考察。墓碑在一家刘姓农民的屋后,修竹茂密,旁有山泉淙淙,是一清幽宜人处。由于年...     

“安成家鼎”所有者问题初探

新发现"安成家鼎"拓片,铭文构成为"列侯爵号+家+容积+重量+编号",西汉时期被封为安成侯的共有五位,按照时间早晚顺序分别为窦后父、三位世袭的刘姓安成侯以及外戚王崇,根据相关资料分析,"安成家鼎"所有者为西汉晚期的外戚安成侯王崇可能性最大。     

嚼不动的鱼

1977年秋天,我高中毕业,响应毛主席“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育……”的号召,下放到了湘西南的邵阳新宁县双罗大队农场,成了千百万知青中的一员。我下放的那个大队,老乡的生活很艰苦。因为刘姓居多,于是有一大半的人叫刘有油、刘有粮、刘有盐……他们的愿望很简单,就是每餐能有米饭吃,炒菜时能多放点油盐就心满意足了。     

兄弟间的“栅栏”

湖北地区湖泊多,刘姓两兄弟各承包了紧挨着的两片湖泊搞养殖,哥哥养虾弟弟养鳖。不过,哥哥养殖技术高超,赚的钱总比弟弟多。弟弟虽心里不服气,但还是尊重哥哥,兄弟俩相处还算和睦。有一年,哥哥出远门,把养虾的事交给了儿子刘良明。走时,他反复叮嘱:"如果你在咱家湖里发现了鳖,别声张直接放回你叔家湖里,千万     

明代大太监刘瑾

京剧《法门寺》约出现于清朝道光年间。故事情节系虚构而不见史书正传,但主人公刘瑾却实有其人。刘道瑾明武宗期间(1506—1521年在位)的著名太监,陕西兴平人,本姓谈。他在景泰中入宫,投到一刘姓太监门下,乃改姓刘。他在宫内     

明代建阳版刻红拂记

明代福建建阳书坊均称书林,或简称“建邑书林”。建阳别称为“潭阳”,所以也有称为“潭阳书林”、“潭邑书林”或“闽建书林”。还有一种情况,是“潭阳××”,以地望在人名之前,也说明是建阳版刻,不过,这种情况还是不多见的。据张秀民先生考证,明代建阳书林有堂名刊刻书籍流传下来的有47家之多,主要都在建阳、建安书林只有数家。宋元两代建阳。建安书坊刻书业以刘姓为多,余姓稍次。而明代余姓12家,刘姓为10家,依次为杨、叶、郑、熊等诸姓。建阳余氏书业起源干宋代广西安抚史余同祖,宋元时极盛一时,明初稍衰,至万历时又兴盛起来。从中国出版史乃至世界范围的出版史情况来看,余氏自12世纪至17世纪几百年来家族承前     

清宫御膳房内幕

吾曾在清末内务府任笔帖式，祖母之父刘姓（名字忘记），山西籍，幼时曾在某大饭庄灶上为学徒，技学成后，得某府王爵擢拔，入御膳房为当家职务（总负责者），计当时曾侍奉咸丰、同治两代皇帝，后因身染漏疮不能入内当差，旋即去世。 按彼时膳房共分９局：①干果局、②鲜果局、③点心局、④粥局、⑤饭局、⑥蘸吃局（专司用酱油醋等调味作料）、⑦汤局、⑧素局、⑨荤局。其中素局专司每月朔望及神道祭日，供祭素席或吃素斋时一切事宜，为膳房中各局最清闲冷淡获钱较少处所。荤局为最有来源之处。汤局则须每日预备罐汤，制汤之法按例每日选用…     

西汉郡国五铢论

汉承秦制,在全国实行州县二级制,但又沿分封诸侯国之例。汉高祖刘邦在建国之初,即分封了七位异姓诸侯王,其封地称为国。另外,又陆续分封了其他有功之臣一百四十余人为彻侯,建立了与县同级的封国,不属所在郡管辖,直属中央主爵中尉。其后异姓诸侯王被逐步铲除,刘姓同姓诸侯王取而代之。经过文、景时期的削藩及平定吴楚七国之乱后．同姓诸侯国也日益衰弱,中央集权较前大为加强。景帝之后,皇帝、贵族的封国一律由中央派“相”去管理,     

嬛嬛一袅 西汉楚王墓出土女俑所见宫廷女子服饰

<正>西汉初,刘邦封其弟刘交为楚王,封地在老家徐州地区。至第八代楚王谋反,被诛除国。汉宣帝时又封子刘嚣为楚王,传四代。十二代刘姓楚王死后均葬在徐州周围的山上。迄今为止,驮篮山楚王夫妇墓（西汉早期偏晚）、北洞山楚王墓（西汉早期偏晚）和小龟山楚王夫妇墓（西汉中期偏早）的墓室中都有女俑出土。     

忆刘大年同志的几件小事

全国解放后,我读到《美国侵华史》,知道作是刘大年,但未曾有机会见面。以后同在中国科学院工作(不在同一个研究所),才有了见面的机会。1971年下放“五七”干校,共同在河南息县,我与大年见面的机会多了。后来我们两人都当选全国人大代表,社科院共有6位,还有冯至、夏鼐、吕叔湘、唐弢。人大开会的座位按姓氏笔划排列,任刘姓氏都是六划,我们邻座。开会在一起,回到住处又在一起,接触更多,对他的了解也逐渐加深。以后住处相距不远,常常找他谈谈学术上的问题。     

嚼不动的鱼

1977年秋天,我高中毕业,响应毛主席“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育……”的号召,下放到了湘西南的邵阳新宁县双罗大队农场,成了千百万知青中的一员.我下放的那个大队,老乡的生活很艰苦.因为刘姓居多,于是有一大半的人叫刘有油、刘有粮、刘有盐……他们的愿望很简单,就是每餐能有米饭吃,炒菜时能多放点油盐就心满意足了. 我们大队农场,知青加各小队抽调来的老场员一共15人,管理着20多亩水稻田和50多亩旱田.当时我每月的生活费是3元钱,一个月难得打一次牙祭.由于肚子里缺少油水,吃饭便成了我们生活中的一件大事.     

湖南益阳兔子山遗址七号井发掘简报

2013年5～11月,湖南省文物考古研究所等单位对兔子山遗址进行了抢救性发掘,其中11口古井中出土了简牍。七号井共出土简牍2392枚,其中有字简2302枚,无字简90枚。简牍多为木简,个别为竹简,削衣为大宗。形制包括两行、觚、楬等。该批简牍主要为汉初吴姓长沙国益阳县资料,亦有少量刘姓长沙国时期资料。内容以簿籍为主,另有私人书信和习字简。兔子山遗址七号井出土的简牍,丰富了西汉初年吴姓长沙国的资料,对于研究汉初基层政府行政运作和西汉长沙国的历史具有重要价值。     

顺德居考略

“顺德居”位于粤东潮安县、丰顺县交界处的潮安县赤凤镇西北部 ,韩江东岸的白莲村。全宅是一组木、石结构的建筑群 ,占地面积约１１５００平方米 ,建筑面积约３０００平方米 ,水域面积约３０００平方米 ,花园面积约２６００平方米。共有房间、厅堂近百间 ,虽年代变迁 ,除花园仅存残垣断壁外 ,其整体结构基本完整。这是一座融合了潮式、客属、西式及东南亚建筑模式与风格的近代民居的精品 ,是多元文化高度融合的典范。据《刘氏族谱》载 :刘姓自清乾隆年间定居白莲村 ,系清代名门望族后裔。先祖巨渊曾任宁波制置副使（从二品武官） ,其家族“…