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安阳修定寺塔为一方形单层砖塔,始建于北齐,历经1400余年留存至今。该塔外观的显著特征,是塔身四面满饰模制雕花饰面砖[1(]以下简称模砖)。据宿白先生考证,现状塔身饰面做法的年代应在唐建中三、四年间(782~783年)[2],距今也有1200余年了。在20世纪70年代的考古调查中,该塔塔基下曾出土一批与现状塔身饰面模砖风格样式不同的模砖。这批模砖的用途是什么,与修定寺塔的原貌有怎样的关系,引起了考古与建筑史学界的关注。一基本情况关于这批模砖,最早披露其情况的《安阳修定寺塔》(下称《修定寺塔》)一书中是这样介绍的:“在塔基座下及其附近清… 相似文献
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本文将新近重新发现的开元三年《唐相州邺县天城山修定寺之碑》残石予以拼合释读,并利用拓本对已破碎的开元七年《大唐邺县修定寺传记碑》作出释文。这两件碑刻对判断修定寺塔的建造年代及修定寺历史研究都具有重要价值。 相似文献
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安阳清凉山修定寺方塔,有关部门已有报导,引起读者普遍注意。本文拟从石刻题记方面对它的始建年代作一考证。疏漏、错误之处还请指正。范寿铭、顾燮光《河朔访古新录》说:“寺(指修定寺)旧有塔一、方浮图二,惟方浮图一尚存(原注:高十余丈,方广各五丈余),四周砌以方甓,花纹至精”。浮图,就是塔。据此,修定寺曾有三座塔。现在群众则传说曾有两座塔,分别名之为白塔、红 相似文献
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河南安阳县西南30余公里的太行山余脉,有一组海拔高度约500米的群山。其中最西面的一座是宝山,西北为悬壁山,北为马鞍和矿窟两山,东为岚峰山和鸡冠山,南为虎头山和釜覆山。灵泉寺坐落在宝山东麓、八山环抱的峡谷盆地上,原名宝山寺(图一)。据现存碑文记载,宝山寺创建于东魏武定四年(546年)。隋文帝杨坚"取群山之泉及该寺高僧灵裕法师法名之首",改宝山寺 相似文献
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河南安阳灵泉寺唐代双石塔,是两座单层密檐式方形石塔,长期以来,由于人为和自然的严重破坏,两塔塔檐以下的大部塔身和全部塔基均被灵泉寺寺院的废墟所埋没,两塔的整体形象很少为外界所知。1936年由北京一些建筑研究单位组织的古建勘察团在此进行调查时,也只记录和拍摄了两塔露出地面的塔檐部分。1983年8月至12月间,河南省古代建筑保护研究所为了加强对全省中、小型石窟寺的保护和研究,专门组织了考察队,对安阳灵泉寺现存古建筑及附近的摩崖石刻进行了全面调查。通过发掘清理,这两 相似文献
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高阁寺,又名大士阁,位于安阳古城内马号街,是一座面阔三间、进深三间、平面呈方形的重檐歇山顶、高台阁楼式建筑,是河南省文物保护单位。它与著名的“殷墟”、“文峰塔”一样,是安阳作为全国历史文化名城的重要标志之一(图一)。高阁寺,木构建筑始建年代不详,现存的建筑为明成化六年(公元1451年)重建,距今已545年的历史。虽历经各代维修,但仍保存了明代建筑特点和风格。其承台为元代观音阁台基。高阁寺的承台,平面呈正方形,高7.46米,立面呈覆斗形,外表砌砖,厚40厘米,内里填土。南部夯筑,上部夯层较为明显,夯层厚约12厘… 相似文献
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河南安阳灵泉寺石窟及小南海石窟 总被引:3,自引:0,他引:3
河南安阳灵泉寺大住圣石窟、大留圣石窟及小南海石窟,皆为1963年河南省公布的省级重点文物保护单位(图一),是研究我国北齐和隋代佛教史、雕刻艺术史、建筑史及书法艺术的重要宝库。但因地处深山,交通不便,加上常年山洪冲击,有许多洞窟被泥沙淤塞和乱石掩盖,长期以来很少为外人所知。为了加强保护和研究,河南省古代建筑保护研究所于1983年7月至1984年春,组织人员对这几处石窟进行了全面调查、清理 相似文献
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安阳灵泉寺石窟是南北朝、隋唐时期中原地区佛教活动的重要文物遗存,是这段时期安阳作为古相州文化的代表产物,素有“河朔第一古刹”之美称。根据《河南省加强石窟寺保护利用工作方案》的要求,灵泉寺石窟保护利用研究及项目的实施旨在进一步推动安阳龙安区文化旅游市场的深度融合,对安阳地区经济社会发展有较强的带动作用。 相似文献
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到过峨眉山的人,对万年寺无梁砖殿一定很熟悉。但从它的建筑特色来看,说它是殿,倒不如说它是一座塔,或者是塔和殿的巧妙结合。塔最早起源于印度,随佛教传入我国后,和传统的楼台亭阁相结合,便创造出数以千计的,种类各异,多姿多彩的,令人赏心悦目的古塔来。万年寺砖殿塔正是这古塔林中别具特色的一座,早以它的建筑奇特,结构精巧,端庄雄伟,气势磅礴闻名遐迩。 相似文献
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中国丝绸文化博大精深,丝绸织染技艺的创造,形成我国三大名锦 (成都的蜀锦、苏州的宋锦、南京的云锦)和四大名绣(蜀锦、苏绣、湘绣、粤绣),这些都是我国极其珍贵的世界文化遗产。 相似文献
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读了《文物》1986年第3期《河南安阳灵泉寺唐代双石塔》一文,颇有收获。关于塔上唐人题字,有数事或当补充。灵泉寺双石塔上之唐人题字,武虚谷《安阳县金石录》卷四已有著录。《双石塔》一文著录了西塔禹璜、郑儅等人的题记,对禹璜题记录文有删节,对东塔徐源等四人 相似文献
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文物复制仿制品的制作是博物馆一项相当重要的工作内容,其目的在于加强对文物的保护,便于陈列和研究工作,解决在陈列展览中因缺少实物展品造成的缺陷,达到以实物公诸大众的社会需求。所谓文物复制,一般是指在文物原件上翻制模具,使之与原件大小、重量、表面色彩、残缺程度一致。仿制是在没有实物或因残损、老化等其他原因不能在原件上进行翻制模具或与原件材质不同或只能依据图片等方法来完成的作品。文物复制仿制品制作工艺技术和技术修养高低,制作精美优劣都会直接影响到陈列展览的质量和效果。因此,作为博物馆从事文物修复、复制、仿制的… 相似文献
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贾治安 《中国文物科学研究》2006,(4)
文物复制中的烫金工艺是借助一定的压力与温度,运用烫金机上的烫金版,使印刷品和烫金箔在短时间内压合,将金箔或者颜料箔及烫金版的图文转印到被烫印的文物复制品上的工艺。 相似文献