二里头类型的文化性质与族属问题

二里头文化是晚于王湾三期文化,早于二里冈期商文化的一支早期青铜文化。目前,考古工作者依据不同地区遗址文化内涵的特点,已将二里头文化区分为以河南偃师二里头遗址和山西夏县东下冯遗址为代表的两个文化类型。关于东下冯类型的文化性质     

论二里头文化类型墓葬

论二里头文化类型墓葬郑若葵Ｆｒｏｍ１９５６ｔｏ１９８９,ａｒｃｈａｅｌｏｇｉｓｔｓｈａｖｅｆｏｕｎｄｍｏｒｅｔｈａｎ４００ｔｏｍｂｓｏｆＥｒｌｉｔｏｕＣｕｌｔｕｒｅ。Ｂａｓｅｄｏｎ１５５ｔｏｍｂｓｔｈａｔａｒｅｒｅｃｏｒｄｅｄｉｎｄｅｔａｉｌａｍｏｎ...     

二里头类型早期遗存的文化性质及其来源

二里头类型一期属于夏文化范畴,这是目前学术界探讨夏文化较一致的看法,但关于二里头类型早期遗存的文化性质和来源问题,则一直存在着分歧意见。归纳起来,可概括为三种:一种意见认为二里头类型来源于龙山文化的煤山类型,其一、二期文化与煤山类型是再发展的关系。另一种意见认为二里头类型早期系由龙山文化王湾类型直接发展来的,它们是同一文化先后承袭关系,第三种意见认为河南龙山文化晚期并未直接过渡为二里头类型早期,它虽然有河     

客家文化性质与类型新说——客家文化属于移民文化说质疑

本文所讨论的客家文化,专就赣闽粤边客家基本住地的文化而言,也就是客家核心地区的客家文化而言。客家民系的分布地域很广,除了基本住地外,还远播于台湾、西南、东南亚和世界各国及地区,客家移民到这些地方,时间有早有迟,其文化承传变迁的情况千差万别,本文不能一一涵盖。     

论岳石文化的分期和地方类型

论岳石文化的分期和地方类型张翠莲自本世纪５０年代末６０年代初在山东、江苏发现岳石文化的遗物迄今已有三十多年①,发现的岳石文化遗址已逾百处,分布遍及山东全省及苏北、皖北和豫东地区。（图一）随着考古资料的日渐丰富,对岳石文化的认识亦不断深化。许多学者对岳...     

论东下冯类型的族属

东下冯类型作为二里头文化的一个地方类型,其分布的晋西南地区是古九州的一部分,依托于九州之一险太岳或四岳.所以,东下冯类型与文献中记载的姜姓四岳族关系密切,应属姜姓四岳族的文化遗存.这一族在夏代与夏人为同盟关系,夏亡之后与部分夏人一起陆续西迁,成为沟通西部地区与中原地区文化的重要媒介.同时,它也是构成华夏族的重要组成部分.     

晶体的类型与性质

四种晶体所涉及的知识点多,学生经常把性质张冠李戴,本文就知识点加以总结,应用图表把性质、代表物加以分析,并配有练习,能够使学生轻松掌握该知识点。     

论新砦文化的源流及性质

正目次一新砦文化的内涵二新砦文化的来源三新砦文化的去向四新砦文化的性质新砦期遗存因1979年河南密县(今新密市)新砦遗址的发掘而得名。最初,发掘者认为该遗存属河南龙山文化向二里头文化的过渡性遗存~([1]),但新砦期遗存是否存在并未得到确认。为探索早期夏文化,1999年北京大学联合郑州市文物考古研究所对新砦遗址再次进行了发掘,确认了"新砦期"的存在~([2])。其后,学术界对"新砦期"遗存进行讨论,提出了"新砦文化"的命名~([3])。     

晶体的类型与性质

四种晶体所涉及的知识点多,学生经常把性质张冠李戴,本文就知识点加以总结,应用图表把性质、代表物加以分析,并配有练习,能够使学生轻松掌握该知识点。     

试论东下冯类型文化的渊源

学术界对夏文化的考古发掘与研究,近年来有了很大的进展,发表的简报和论文,日渐其多,无论是对夏代历史和文化的论述、考释,均有高见卓识之处,是有成效的。 首先对夏代历史的态度,信乎!还是古代传说?历来就有不同的意见,然时至今日,在考古资料不断增多,研究深入的情况下,令人感到似乎以往被浓雾笼罩的夏代历史与文化,逐渐披露其身影和容颜。从而人们对夏代历史和文化的认识,如同对商代历史与文化一样,逐渐趋于持肯定的态度,仅这一点,对夏文化的研究来说,就是取得了很大成绩的表现,是值得我们高兴的。     

论岷江上游石棺葬的文化性质

岷江上游位于四川西北部的阿坝藏族羌族自治州,属于青藏高原东部边缘地带。这一地区不但是西南地区石棺葬发现最早的地区,也是目前西南地区发现的石棺葬分布最为密集、数量最多的地区。如果要对西南地区的石棺葬进行深入研     

论巴蜀文化虎纹戈的类型和族属

虎纹戈是巴蜀青铜兵器的重要种类。通过对这些虎纹戈形制及纹饰两方面的类型学研究以及时代的推断,可以发现其发展演变的大致过程。从化族属上讲,四川地区发现的虎纹戈主要为巴戈,是巴化的组成部分。巴戈上的虎纹与巴人崇虎有着内在的联系。     

论石家河文化青龙泉三期类型

石家河文化青龙泉三期类型即过去学界所谓石家河文化青龙泉类型,以青龙泉遗址第三期遗存①为代表。受工作和材料的局限,以往对它的认识仅局限在以青龙泉遗址为中心的豫西南丹江流域和鄂西北汉水中上游地区②。随着唐白河流域和淮源地区考古工作的深入,特别是近年邓州八...     

论闽江下游新石器时代晚期文化的社会性质

闽江下游的新石器时代晚期文化,据目前考古研究,主要是以昙石山下层、中层为代表的文化遗存。关于这时期的社会组织形态,有关的资料还不多,特别是直接能说明问题的材料更是凤毛麟角。因此,在学术界对此问题的看法只是在一些文章中简单地     

略论辛亥革命的性质与类型

五、六年来,先后读了耿夫孟、孙守任、李大方、王永康等几位同志关于辛亥革命性质问题的论述,或称资产阶级革命,或称資产阶级民主革命,各执一說,又多不能自圆其說。考究其故,主要是概念混淆,没有把革命的性质问题和革命的类型问題区分开来的結果。今就个人体会,提出对該问题的粗浅意见,以供討論参考。一、关于资产阶级革命与资产阶级民主革命“民主革命按其经济基础说是資产阶级革命”①——这是馬克思主义的一般原理。在马克思主义經典著作中,民主革命、民主主义革命、资产阶级     

论文化交融视域下的馕文化

馕作为新疆特色美食之一,是适应古代新疆自然环境和社会需求的产生,历数千年被各民族不断传承和发展,最终形成了具有新疆特色的馕文化。本文试从文化交融的视角,阐释馕文化是古代农耕文明和游牧文明以及古丝绸之路上各民族饮食文化交融的结果,是中华饮食文化的组成部分。     

论二里头遗址的文化性质─—兼论夏代国家的形成

论二里头遗址的文化性质─—兼论夏代国家的形成方酉生ＵｎｄｅｒｔｈｅｇｕｉｄａｎｃｅｏｆＭａｒｘｉｓｍｔｈｅｏｒｙｏｆｓｔａｔｅ,ａｎｄｂａｓｅｏｎａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｓｔｕｄｙｏｆｈｉｓｔｏｒｉｃｄｏｃｕｍｅｎｔｓ,ａｒｃｈａｅｄｏｇｉｃａｌ...     

论市场经济条件下的方志文化

时值世纪之交,人类历史发展正面临重大转折。就世界范围而言,和平发展代替了冷战对抗,成为国际交往的主题,并引发了全球性的现代市场经济的拓展。而在我们国内,也正经历着一场巨大的社会变革,这就是由建立社会主义市场经济体制而引发的巨大经济变革和由此而带来的社会生活的深刻变化。这种社会变革已经波及到所有的社会领域,无论是政治、经济领域,还是思想道德和文化领域都受到巨大冲击。方志文化领域自然也不例外。社会转型所引起的思想道德和文化转型,已经对方志文化产生巨大震荡,呈现出许多令人目不暇接的新情况、新问题、新矛盾。这种震荡一方面对方志文化建设必将产生积极影响。社会转型向人们展示了方志文化事业开拓的新领域和新境界,     

论全球化背景下的文化策略

全球化将是各国无法回避的一个课题。在和平年代,直接的大规模的军事斗争已经不再是人们对抗的首要手段,单纯的赤裸裸的国家硬实力的斗争也逐步隐形化,取而代之的是国家软实力的抗衡。文化在这种背景下,自然而然地成为了全球化以及反全球化运动的一种策略。所以,各国无论经济上发达与否、无论在政治上强大与否都不能放松文化建设,这是一种策略,也是一种战略。     

吴城类型文化新探

吴城遗址文化性质的研究已有了十几年的历史.持“中原文化论”和“土著文化论”者,均可谓言之有物.80年代,江西境内进行了较大规模的文物普查,并对万年商遗址作了复查,一批新的资料说明,这里还有另一支土著商文化.我们将这两支不同性质的商文化,暂时划为“吴城类型”和“万年类型”.《殷商文化区域研究》一书还提出:“我们认为从江西鄱阳湖地区殷商时期考古学文化内涵入手,可将它们分为三个不同地方的类型,即神墩类型、吴城类型和万年——角山类型,由于地理位置的缘故,它们同商文化接触也有多有少,因此,在三个类型中,商文化因素和地方性的文化因素不同”.对江西这段无文字记载的历史,确应多方探讨.本文拟在已有成果的基础上,对吴