公鸡、蜈蚣和马鹿

传说,原来公鸡有一对漂亮的三支两叉的角,蜈蚣的身子是圆的,马鹿身上没有斑点。有一天,马鹿要去做客,想好好打扮一下,它就跑到公鸡家,对公鸡说:“朋友,请你把你的角借我去做做客。”公鸡说:朋友,对不起,我的角不借。”马鹿见公鸡不肯借,又说:“做客回来就还,你若不放心,我请蜈蚣来当保。”公鸡说:“那你去请蜈蚣来吧!”马鹿跑到蜈蚣家说:“蜈蚣弟弟,我向公鸡借那对角去做客,它怕我借     

天上飞来个“福娃”

女儿是个不安分的家伙,这一点首先表现在睡觉上。这不,刚到幼儿园上学没多久,老师就对我提意见了:“班里就数你女儿睡午觉最不安分了,别的小朋友都早早地午睡了,只有她不肯睡觉。”我只好对老师歉意地笑笑,因为女儿晚上在家里睡觉也是如此。     

如何让宝贝适应集体生活

每到暑假过后新学期开始时,幼儿园总要上演这样一幕:新入园的小班宝宝紧紧抓住家长的衣服或抱住家长的腿,伤心地哭个不停,任凭老师、家长的哄劝,就是不肯进班,也不肯让家长离开,哭得家长也泪眼婆娑……这时幼儿、家长、老师都会经历一段艰苦的时光。其实,幼儿出现这些现象主要是因为他们突然离开自己完全熟悉的家庭环境进入     

一九二七—一九三七年国民党政府外债政策之研究

关于抗日战争以前国民党南京政府的整个外债问题,解放以来国内学者研究的甚少,仅有一、两篇介绍性的文章,且缺乏全面的分析。解放以前曾有个别学者和机构对此进行过一些研究,他们研究的结论是:“南京政府自成立以来(指1927——1937年——引者注),对于外债,力主慎重,不肯轻于起借”。其理由为:“北洋政府滥借外债,引起外人干涉内政,且债信低落,影响我国国际地位,国民政府有鉴于此,力求自力更     

清代修志活动的“加法”与“减法”

清代修志活动的“加法”与“减法”,是指纂修者基于主观考虑而对方志类目和内容进行的筛选和取舍。“加法”表现为故意的夸张、粉饰或增量性的描述,“减法”则表现为有意贬抑、淡化甚至删除。造成如此“加”、“减”的原因大致有五个方面：方志本身具有的教化功能;纂修者的主观偏好、认知程度;不同派别的纂修思想;社会变迁对修志活动的客观要求;政治因素的干预。     

明代金天观“八十一化图”道教题材壁画

十九世纪末,正当国难当头之际,维新志士谭嗣同在兰州登高望远,赋诗云：……苍梧有泪断碑愁,惊心梁园风流尽,欲把兴亡数到头”。这几句怀古思今,借明肃王旧事来感慨时事。其中“断碑”“梁园”均与被称为“通省名寺观冠冕”的金天观有关。     

蒋介石三度出兵朝鲜战争未遂始末

１９５０年６月２５日 ,南北朝鲜战争爆发后 ,以美国为首的“联合国军”侵入朝鲜 ,并将战火烧到了鸭绿江边。对此 ,从大陆逃匿台湾的蒋介石 ,在美国远东军总司令兼“联合国军”司令麦克阿瑟等人的怂恿下 ,先后三次准备派兵入朝参战 ,并企图借机从朝鲜半岛反攻大陆。但是 ,美国政府从其全球战略决策考虑 ,最终拒绝了蒋介石出兵朝鲜的要求 ,给历史留下了一段尘封已久的内幕……———题记●朝鲜战争爆发后 ,面对败局的麦克阿瑟建议台湾出兵参战 ,正中蒋介石的下怀。但是美国政府却心有余悸 ,迟迟不肯表态……１９５０年６月２５日清晨４时 ,在…     

技校英语教学中的“三思”

案例一：老师：“Good morning,Class．” 班长：“……”（无语） 学生：“Good morning,……．” 老师：“Sit down,please．” 学生傻站着。     

我所知道的胡可

一次,在饭桌上与胡可、杜烽边吃边聊。我忽吐出一句杂感,说：“京剧有点怪,有时故意往别字上念。比如,常把‘脸’念成‘减’。”杜烽接过去说：“不,我小时候上学,老师就教我们念‘减’。”胡可听了,很不屑地“哼”一声说：“什么你的老师!”杜烽见他这样,马上睁圆眼睛：“我的老师,怎么了?”胡可把脸再沉一沉,才说：“你的老师是个戏迷!”我“噗”地一声,几乎把饭喷在桌上。     

别用老师压孩子

笔者发现:眼下不少家长在家教育孩子时,经常用老师来压孩子,如:“明天告诉你们老师”,“这是你们老师说的”,“我看你们老师怎么训你”……看起来,老师在家长心目中的地位超过了自己,老师该欣慰。其实,许多教师对家长的这种做法颇有微词。首先,在大多数时候,老师教育学生比家长教育起的作用大,这是事实。但也应该看到,有时候家长的话比老师管用,如要孩子向困难学     

老师,你不能太霸道

老师,多么亲切的字眼呀,但是老师的霸道常常让这种亲切荡然无存……不报告不行吗?赵老师来到办公室,身后边还带来一个学生,看来学生是犯错误了,赵老师的脸色阴阴的。赵老师坐在办公桌前,学生低着头顺从地站在旁边。“报告了吗?”赵老师不高兴地说。报告什么?我在一旁还纳闷呢。学生又重新走到了办公室外边,喊了声:“报告。”外边的学生喊了报告,赵老师没理会,过了一会儿,那孩子又喊了一声:“报告。”赵老师应声:“进来。”那学生才满脸通红地进来。原来如此,学生进办公室没有打报告呀,可这次用不着呀,他又不是唐突而入,是和赵老师一前一后跟…     

庄小尖：凝静中的峻厚

夜山之中,秃树几丛,凝云数片,一泻飞瀑自上而下串于其间……。在庄小尖凝重沉涩的画笔之下,这一切似乎都给霜封了,时间也于此凝固不前。这是一片混混沌沌苍苍茫茫的亘古大地,画家的心灵正在这里栖息着,“山耶?我耶!山借我而言山,我借山而言我：山是我,我是山：分不清是山还是我,是我还是山。”(庄小尖语)     

孩子是你的镜子

茶余饭后,听朋友讲这么一个故事:一个刚满五岁的小男孩,老师教识字,教到“中”字时,老师说:“同学们,记住,这是中国的‘中’……”这个小男孩马上举手,天真地对教师说:“老师,不对!爸爸妈妈说是红中的‘中’。”朋友讲完,听者大笑,但没多久,一片沉默。从中我们不难发现家庭教育是个很重要的问题。因为父母是孩子的第一任老师。“言传身教”是中国几千年传统教育永恒的主题。它的含义就是用自己的语言教育人,用自己的行动带动     

学生为什么称“桃李”

人们历来喜欢把老师培养出来的学生称为“桃李”。如果老师教育、培养出来的学生很多,则被称为“桃李满天下”。为什么要把学生称为“桃李”呢? 春秋时,魏国有个大臣叫子质,他得势的时候,曾培养和保举过不少的人,后来因他得罪了魏文侯,便独自跑到北方去。在北方,子质遇见一个叫子简的人,就向他发牢骚,埋怨自己培养的人不肯为他出力,以致于流落北方。     

泗阳贾家墩一号墓清理报告

贾家墩位于江苏泗阳县棉花原种场庙东村(图一)。该墩呈漫坡状,高约4米,面积约100平方米,地表残留着汉代遗物。据《泗阳县志》记载:“贾家墩,治西南五里,相传昔有神栖此。土人常借什物酒器,忽有物列墩上……,墩上有借器台,草不生焉。”     

晒书

一天,蒲松龄从一个财主家门前经过,看见门外晒谷场上晒了很多书,不禁感慨万端。他走到书旁躺了下去,敞开怀,闭着眼,晒起太阳来……管晒书的家人看见了,走过去问:“你是什么人?躺在这里干什么?”蒲松龄笑笑说:“我叫蒲留仙,也来这里晒书呢!”家人叫蒲松龄走开,蒲松龄偏不肯走,过路的人纷纷围过来看热闹。财主听到管家的禀报,便走过来问:“你也晒书,     

香书·臭书

有人说:“书卷之气,心旷神怡。”还有人说:“人生是船,书香是帆。”得出结论:书是香的。于是,我双手托下巴,遐想:一古代才子,手握《诗经》,桌上一壶酒。才子凝视小桥流水,衣襟发带在风中飘逸,一群彩蝶被书的香气吸引,在才子身边翩翩起舞,不肯离去……于是,我也打开书,打开窗户,头发在飘动……不幸的是,一只苍蝇飞了进来。我看看桌子,除了一副眼镜、N本练习册外,没什么东西啊,我翻翻书,闻到一股再熟悉不过的臭味,才知道它是罪魁祸首。     

阿格登巴的故事(藏族)

借粮还舞一天,阿格登巴来到一个村庄。村庄里的人都没有饭吃。阿格登巴问大家:“这是为什么?”村民们告诉他:“交了租,还了债,哪里还有粮食!”阿格登巴说:“没有吃的,怎么过得了冬三月?为什么不去借?”村民们叹了口气,回答说:“借寺里的一克粮食,要给七筒利息,哪个敢借?”阿格登巴听了这话,心如火焚,想了想,说:“大家放心地跟我去喇嘛寺借粮,     

咱班的课间风情

“太好了,要下课了!”某君激动地说。“这个题目……”老师依旧乐此不疲地说着。     

行者Cultural Explorer

伫立普陀山,人们常会被一些充满灵性的故事牵绕、吸引…… 1200年前日本僧人惠锷从五台山请观音圣像回国,在普陀山海面遇阻无法航行,“观音不肯去”——于是这个动人的解释就在这片海面播扬……这位风尘仆仆的求法者,就此虔诚地把他的信仰安置在这碧海情天之间。