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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
正河南大学出版社隆重推出《她从聊斋来》蔡小容《浮生旧梦说连环》姊妹篇文章曲折多变,一时情爱,一时惊骇,一时谐趣,一时缱绻作者简介蔡小容,1972年生,现执教于武汉大学外语学院。出版有长篇小说《日居月诸》(2003年发表于《十月》,2012年单行本印行)和散文集《浮生旧梦说连环》(2009年北京大学出版社初版,2014年北京上河卓远文化再版)。内容简介《她从聊斋来》是当代知名作家蔡小容阅读《聊斋》体悟而成的随笔系列,文章曲折多变,一时情爱,一时惊  相似文献   

2.
笔者曾以《罕见的中华苏维埃共和国五分连环混配铜币》为题,介绍过8枚铜币连环混配的情况,原文刊载于《中国钱币》2014年第3期.随着中华苏维埃共和国五分铜币版式研究的不断深入,连环混配现象逐渐全部浮出水面,混配链群十分复杂,可以说创造了机制币混配现象的新纪录.  相似文献   

3.
书与人     
《浮生再记》继《浮生三记》、《浮生后记》后,沈君山推出散文集《浮生再记》。此公拿的是理工科博士,却从未能"安分守己",足球、篮球、围棋、桥牌,"一个都不能少",身兼美国围棋冠军、世界桥牌亚军。年轻时候他与连战、钱复、陈履安并称台湾"四公子",除了出身世家、学有所成之外,与他行止潇洒、多才浪漫是分不开的。与前妻离婚后,他以不惑之年回到台湾,出任台湾清华校长,反对者说,"沈君山学问人品都好,就是女朋友太多了……"  相似文献   

4.
苏雪林在《浮生九四》(三民书局,1991年版,下同)中说,对文化界人物,她“最敬重者,唯有胡适先生一人”,并自命为胡适的再传弟子。胡适去世后,为遭悲怀,苏雪林写了《冷风凄雨哭大师》《适之先生和我的关系》等七篇追忆文章。后结集成《眼泪的海》。  相似文献   

5.
张正霞 《百年潮》2014,(2):69-72
正在1928年之前,中国是没有连环漫画的。中国的连环漫画始于上海漫画会骨干人物鲁少飞、叶浅予。鲁少飞有《改造博士》《陶哥儿》。叶浅予以绘制家庭喜剧《王先生》及政治闹剧《小陈留京记》等一批连环漫画,受到漫画界的赞赏和群众的欢迎,为中国漫画艺术奠定了基础。  相似文献   

6.
唐庆山寺舍利塔碑文校注全译   总被引:1,自引:1,他引:0  
1985年5月5日,庆山寺上方舍利塔记碑暨金棺银椁等一批唐代佛教珍贵文物,在临潼新丰凤凰原出土。1985年第5期《文博》刊登了临潼县博物馆(赵康民执笔)报告:《临潼唐庆山寺舍利塔基精室清理记》。报告中抄录了塔记碑全文(以下简称抄文),未作注译,且多有漏误。1986年第5期《文博》,又刊登了孙浮生先生的《庆山寺碑全文点校试译》(以下简称孙文),虽做了艰苦的点校试译工作,但不能使人十分满意:不少词句未注未译,而是原文照搬,且亦有漏误。笔者在编著《骊山风云录》一书时,涉及庆山寺文物,对舍利塔碑  相似文献   

7.
读钱大昕的《廿二史考异》   总被引:1,自引:0,他引:1  
(一)钱大昕(1728—1804年),在乾嘉历史考据方面是有代表性的人物,所著《廿二史考异》(以下简称《考异》)是其历史考据的代表作。有说:“乾嘉诸儒以东原(戴震)、竹汀为巨擘,一精于经,一精于史。”(朱一新:《无邪堂答问》卷一)又有说:“钱氏)所著《廿二史考异》皆实事求是,于天  相似文献   

8.
现藏于上海历史博物馆的“连环义记”腰牌,多少年来钱币界各类书籍杂志,无一不断定为浙南农民起义组织金钱会所铸之信号钱.把“连环义记”的性质与“金钱义记”、“震忠团练”等同。笔根据多年来对金钱会的研究和新近温州玉海楼光绪十五年(1889年)张庆葵手稿《瑞安东区乡团剿匪记》的发现,“连环义记”腰牌的真实面目露出水面。  相似文献   

9.
《稽古录》是司马光晚年撰写的一部重要历史著作。它由三部分构成,即《历年图》、《百官公卿表》及三家分晋以前的一段历史。《历年图》成书于治平初年(治平元年为1064年),起讫时间与《资治通鉴》相同,共五卷(《文献通考》经籍二十),也有七卷之说(《东坡全集》卷36《司马温公行状》)。《百官公卿表》成书于元丰四年(1081年),起于宋太祖建隆元年(960年),止于英宗治平四年(1067年),共十卷,也有十五卷、一百四十二卷、一百四十五卷(《文献通考》经籍二十九)、六卷(《东坡全集》卷36《司马温公行状》)等说。最后他写了从伏羲至  相似文献   

10.
近读《丝绸之路》93年1期刊赵燕翼《王洛宾和<牧羊姑娘>》一文,引起我对有关喻宜萱当年来兰州演出的一些回忆,写在下面,算是对赵文的一点补充。喻宜萱(当时习称管喻宜萱)女士毕业于上海国立音专,曾赴美国康奈尔大学研究生院攻读“音乐及教育。”1948年被联合国教科文组织派往法国、英国、意大利、瑞士考察音乐。回国后应西北军政长官张治中(文白)将军的邀请,来兰举行个人独唱音乐会。她到兰州的第二天即投入了演出活动。这次音乐会是以西北文化协会的名义主办的,实际主持筹备者是长官公署政工处少将高级参谋孙浮生,由该处中校参谋  相似文献   

11.
《文物》1979,(1)
1975年下半年,北京图书馆接受苏州叶诚祜先生捐赠入藏的一批拓片中,《谦公法师灵塔铭》是一件较为珍贵的拓本。谦公法师灵塔建成于金朝泰和元年二月二十三日(1201年3月29日)。《塔铭》系赵仲先撰文并书丹。该塔直至清朝末年尚存,江阴缪荃孙在光绪十一年(1885年)修成的《顺天府志》中,说它仍存。1956年全面清理房山云居寺石刻时,此塔早已毁坏,《塔铭》刻石也不知下落。从清末到1949年全国解放的几十年中,云居寺遭到的最大的  相似文献   

12.
《金史·永中传》记载:"泰和七年,诏复永中王爵,赐谥曰厉。敕石古乃于威州择地,以礼改葬,岁时祭奠。"修订本《金史》认为此处系年有误,按本书卷一二《章宗纪四》,泰和四年(1204年)七月"甲申,改葬镐王永中于威州"。关于永中改葬威州时间一说泰和四年,一说泰和七年(1207年)。按常理来说,本纪有明确系年,其纪事的权威性要远远高于人物本传。但是,本书《卫绍王纪》《永蹈传》《卫绍王诸子传》均有与《永中传》泰和七年条相同的记载,据本文考证,均与《章宗纪》泰和七年二月丁巳"诏追复永中、永蹈王爵"条同源,抄自《章宗实录》是条,记载是准确的。须知《永中传》诸条史文摘抄实录,《永中传》"勅有司用国公礼收葬永中,平阳府监护,官给葬具,妻子威州安置"与《章宗纪》泰和四年七月甲申条所载"改葬镐王永中于威州"应同出自一道诏勅,前者较为详细,意谓将妻子安置在威州,而非永中葬于此地。  相似文献   

13.
西夏何时占领沙州,古今多有异说,计有宋仁宗天圣六年(1028年)说(余尧《漫话河西走廊》、《甘肃师大学报》1978年3期);天圣八年(1030年)说(《宋史·夏国传》、吴天墀《西夏史稿》等);景祐二年(1035年)说(《宋史·夏国传》、宿白先生《莫高窟大事年表》,《文物参考资料》1951年2卷5期等);景祐三年(1036年)说(《西夏纪》、《西夏书事》、《续资活通鉴》,刘玉权《西夏时期的瓜、沙二州》,《敦煌学辑刊》第  相似文献   

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连环杀手,总是悬疑影片最扣人心弦的要素。在今年的戛纳电影节上,美国著名导演大卫·芬奇的新片《佐迪亚克》(又名《索命黄道带》)老调重弹,依然受人追捧。该片以上世纪60年代发生在旧金  相似文献   

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拙稿《曾国藩所存<李秀成供>稿本考略》(下简称《考略》)说稿本不是李秀成的真迹,1979年刊于《中华文史论丛》。有几位先生提出不同的意见。最近罗尔纲先生《李秀成自述原稿注》出版,在《前言》中又说到这个问题,并且说钱远镕先生《李秀成<书供>原稿考辩》(据《近代史研究》1981年4期,与罗先生引  相似文献   

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关于隋文献独孤皇后——独孤伽罗的存年,据《隋书·后妃传》记载:“(隋文帝)仁寿二年八月……己已,太白犯轩辕。其夜,后崩于永安宫,时年五十。”李延寿的《北史·后妃传》则为:“(隋文帝)仁寿二年八月……己已,太白犯轩辕。其夜,后崩于永安宫,时年五十九。”《隋书》、《北史》两书记载互异,究竟孰说可取?据笔者所见,《隋书》50岁说与史实不符;《北史》59岁说则与史合。现试作考辨如下。《隋书》、《北史》均载文献皇后卒于隋文帝仁寿二年八月,加之唐人撰《隋  相似文献   

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<正>关于司马迁的生年,主要有公元前145年与公元前135年两种说法。公元前135年说(亦称建元六年说)者,学术界一般以郭沫若为代表,其实祖述者为李长之。李氏举证十条以立其说,文章题称《司马迁生年为建元六年辨》(以下行文简称"李文"),最早发表于1944年5月出刊的《中国文学》一卷二期,后收入1948年开明书店出版的李氏专著《司马迁之人格与风格》一书。李文发表未引起学术界的重视,到了1955年,郭沫若在《历史研究》第6期发表《"太史公行  相似文献   

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秋瑾是我国旧民主主义革命时期杰出的资产阶级女革命家。关于她的生年,目前倾向于1879年。新版《辞海》即主是说。1979年柯灵发表了《秋瑾烈士百年祭》(《中国妇女》1979年11期)一文纪念秋瑾诞生一百周年;秋瑾的故乡绍兴还为秋瑾举办了诞生一百周纪年念活动。但是,秋瑾究竟生于何年?目前尚有争议。在纪念秋瑾诞生百年之后不久,就有人撰文说:“去年(1979年)不是秋瑾烈士的一百周年诞辰”(史翼:《社会科学战线》1980年第4期)。实际上,关于秋瑾的生年,  相似文献   

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《通典》的通行本,因为和《六典》一样没有记载撰述年代,研究这个问题是有必要的。关于《通典》的成书年代有下述三种说法:(一)贞元十年说,(二)贞元十七年说,(三)贞元十九年说。下面逐个加以说明。  相似文献   

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高鹗祖籍是铁岭,几十年来很多学者提出很多依据,是早已证明了的。近见《红楼》1999年第四期发表署名张杰的文章《高鹗祖籍在沈阳》(以下简称《张文》),说:“胡适先生70多年前提出的高鹗祖籍一事,始终未能得到解决。”这位作者却“意外”地解决了,毫无商榷之意,断言高鹗祖籍是沈阳。与史实不符。《张文》说:在顾廷龙主编的《清代朱卷集成》(台湾成文出版社1992年出版)中“意外的发现了高鹗于1795年参加会试时,填写的履历中……如实填写他的籍贯是沈阳三台子,旗籍是镶黄旗满洲。”又说:“高鹗在自己的著作中冒称铁岭高氏,借以提高自己的族望。…  相似文献   

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