明代名僧

具生吉祥禅师 具生吉祥(?——1381)别称板的达,姓刹帝利,印度迦维罗卫国人.他出生不久,父母即去世,乳母将他抚育长大后,出家于迦温弥罗苏罗萨寺上座部,礼拜拶那室利为师,削发受具足戒,他学通了经、律、论及五明学.此后,     

清代名僧

行森禅师 行森(1614—1677),清代五台山高僧,号茹溪,又号慈翁.博罗人,俗姓黎.行森禅师、器宇神俊,壮岁四大偶不安和,倚枕而眠.忽闻鼓乐之声,顿省根源,不从他有,遂决心出家,拜依雪峤信为师.     

近现代名僧

章嘉呼图克图 章嘉呼图克图(1891—?)为十九代转世章嘉佛.他于清光绪十七年(公元1891年)转世于青海省“唐克托”.其父名为吉葛尔林沁,被封为“辅国公”.章嘉呼图克图,深受蒋介石国民党政府的尊崇,曾委他为蒙旗宣化使,国民党政府委员、国大代表.并为他编制卫队营,以一营人之兵力,常驻扎在五台山镇海寺保卫他.     

宋金元代名僧

慧悟大师 慧悟(生卒年代不详),宋代高僧,俗姓李,是行唐地方人.他伯母和母亲是佛教徒,天天念《妙法莲华经》,所以,他从小就深受其影响,学会了《妙法莲华经》,日诵数次.全家人非常珍爱他,也对他产生了十分奇异的想法.每逢僧众来化缘,他便向父母亲要点钱财施舍于僧众.后来便到五台山     

敦煌名僧慧远

佛教自印度传入中国,历经了数百年之久,才逐渐融入中国文化。在其东渐和向中原发展的过程中,西北边地的敦煌深受熏染,宗教氛围十分浓郁,成为中古时期著名的佛教圣地,孕育了无数饮誉域内外的高僧大德,而净影慧远就是其中的佼佼者。他亲历北齐、北周、杨隋三代,穷其...     

吐蕃名僧──法成

法成是公元八九世纪之间生活在敦煌地区的一位藏族翻译家和佛教学者。他精通藏、汉、梵文,在藏汉文佛经互译方面成绩斐然,同时,也为促进藏汉文化交流做出了贡献。 法成出生于后藏达那地方（今西藏日喀则谢通门县境内）的管氏家族,所以又称管·法成。据藏文史书记载,吐蕃所属的６１个千户所里,管氏家族就占了两个,可见其家族势力之大。另外,管氏家族还产生过多位声名显赫的吐蕃地方政权权贵及才华横溢的学者,其中管·雅琼是吐蕃第３６代赞普都松芒保结（６７６～７０４）时的大臣之一;成书于１５世纪的藏族历史名著《青史》的作者…     

龟兹名僧鸠摩罗什传

鸠摩罗什(344—413),生于龟兹(今新疆库车东郊)。祖先是婆罗门贵族,在印度世袭国相高位。祖父达多,倜傥不群。名重于国。父亲鸠摩罗炎,聪懿有大节,在他将要接任相位的时侯,辞避出家,皈依了佛门。他东渡葱岑(今帕米尔),来到中国.龟兹王闻其名,亲自郊迎,请为国师。龟兹王有妹妹耆婆,年方二十,才悟明敏,过目必解,一闻则成诵,是位才女,诸国争聘,她都不应,但一见鸠摩炎,便锺情于他,龟兹王强迫鸠摩炎娶了她,她就是鸠摩罗什的母亲。结婚后生下鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人。鸠摩罗什的汉意是童寿,他父亲是印度移民,母亲是龟兹人,生于国内,因此他是有印度血统的中国少数民族。龟兹是汉代西域五大国之一,位于天山南麓塔里木河之北的丝绸之路要道上。汉武帝初年张骞通西域     

访小平同志故乡

古城广安广安,位于四川东北部丘陵地带,物华天宝,人杰地灵。华蓥山以它伟岸的身躯护卫着广安;嘉陵江、渠江犹如母亲的双臂怀抱广安,并以它甘甜的乳汁,哺育了一代又一代广安儿女。汉代有抗击匈奴的名将庞雄,南宋有功勋卓著的丞相安丙,明朝有刚直不阿、一生清廉的户部尚书王德完,     

济群法师 并非名僧的高僧

“是否高僧,主要取决于自身的生命品质,而非外在的身份、地位、名声”见到济群法师,他正坐在西园戒幢律寺一间独居的禅房内盘腿打坐,墙壁上的一副对联巧妙地嵌人了法师的名号,“发心求正觉,忘己济群生”。法师身前的小几放着茶道的全部用具。合十见礼,彼此坐下,法师一袭灰衣,面带祥和微笑,斟泡手法     

夏,“梦”的故乡

正夏天的梦,是迷人、美丽、令人向往的……在那迷人的夏夜里,梦,会悄悄地走近你、走近你……直到你伴着满天的繁星悄然入梦。在梦里,我看到满池的荷花,随着风姑娘的节奏翩翩起舞。我看到青蛙穿着一身绿衣裳在荷叶上跳来跳去。听,它们还在叫:"夏姑娘来了,夏姑娘来了!"我还看到蜻蜓在天空中嬉戏,它们的快乐,连我也能感觉到。这就是夏天充满生机的情景吗?是的,这就是夏姑娘带给我们的夏天迷人的景色!在梦里,我闻到,梅雨过后青青草地中散发出     

一代名僧倓虚与民族英雄赵尚志

<正>1942年2月12日,距春节还有三天,这是一个永远被载入抗联史册的日子。赵尚志小分队这天进攻的地方是鹤岗县梧桐河伪警察局。腊月是北方最寒冷的日子,而鹤岗县是北方中的北方,是北方最寒冷的地方。赵尚志在前往警察局的途中,遭打入内     

访严复故乡--阳岐

久雨初晴．艳阳天气，从福州市区乘汽车越过闽江大桥．到达南台岛南端的乌龙江边，有一个山明水秀的乡村．这就是近代民主主义的启蒙思想家严复的故乡阳岐村。在阳岐人口处东边的公路上，     

僧史上的神僧、颠僧及济公的传说

中国僧史传内几乎每位名僧多附有灵异故事,如能予卜凶吉、咒敌退兵、治愈顽症等。尚有另一类僧人其共同特点是玩世不恭、举止颠狂,能吟诗作画、行为怪异且蔑视戒律,嗜酒食肉,被人称为颠僧、狂僧。这些附有神异故事和行为怪诞的僧人被统称为神僧。他们的故事在民间广为流传,影响深远,至今不衰。     

清初粤中名僧大汕和尚与《海外纪事》

《海外纪事》一书是清康熙三十四年（1695）,清初粤中名僧大汕和尚将其应当时越南顺化当权者阮福週邀请,赴越南讲经弘法的经过、在越南的见闻,以及在越南所写的诗文,集撰成书。此书对了解17世纪末越南中部顺化阮氏政权的历史和中越关系、海上交通等颇有用处。大汕和尚是一位颇受争议的人物,历来或褒或贬,或扬或抑,众说纷纭,殆无定说。本文从大汕和尚撰写的《海外纪事》一书说起,简述大汕和尚对中越文化交流、文学、艺术的历史贡献。     

昆仑山中访名玉

早就听说出自昆仑山上的和田玉,因白玉质地细腻,纯洁浑白,色如羊脂,故又名羊脂玉,堪称“玉中极品”。历代进贡皇帝的新疆玉石,多取自和田玉之最上品,出于对这种奇珍异宝的好奇,日前记者到新疆出差时,专门到盛产美玉的和田进行了采访。     

古刻名钞待访记

最近两个世紀以来,由于苏州派藏書家和各地藏書家的努力收集,很多古代刻本抄本書笈,被重新发現。同时由于內閣大庫被打开。不少宋元蝶装旧本,重見天日。全国解放以后,这些書籍絕大多数巳由国家保存,分别庋藏在北京图書館、北京大学图書館、上海图書綰、南京图書館和其他各地图書館内。但也有一些古代的重要文献資料,在多年以前就已下落不明,現在就記忆所及,择要条記于后,以供文物工作者在进行文物普查、复查时参考。唐人九經单疏和宋人尔雅、諭語、孝經三經单疏,北宋刻本早已亡失,南宋重刻本传世仅有周易、尔雅单疏和公羊单疏残本七卷。此外,尚書单     

塔尔寺的艺僧

酥油花艺僧以藏族为主,还有少数土族,蒙古族和汉族,艺僧的多少和寺院规模的大小有一定的关系,少至两三人,多至几十人,塔尔寺的酥油花艺僧在二十世纪三十年代多达六十人,五十年代二十多人,     

西藏的浪荡僧

过去,在习惯上将西藏各大寺的僧人分为三种不同的类型。即:学习(闻、思、修)五部大论(般若、中观、释量、戒律和俱舍)的僧人为学经僧,既非学经僧,又非浪荡僧,而专司行茶、端饭等琐事(出家年月不长不短者)跑腿干杂事的为中等僧;另外不完全遵守寺规戒律,懒散好斗,     

藏区的索桥

藏区的索桥李豫川溜索桥。桥梁,是一个国家和地区经济文化水平发展的标志之一。古代的西藏地区以及四川、青海、甘肃、云南诸省藏区,高山峡谷连绵逶迤,江河沟壑纵横密布。千百年来,居住在这片土地上的藏族人民,为了战胜自然和征服自然,建立了许多造型优美、设计优秀...     

藏区的狗

藏区的狗○付果在藏区,当你走近喇嘛庙前的广场,当你在喇嘛庙周围的街道上购物,你会突然发现你的脚边横躺竖卧着五六条狗,而在你的眼前,还有三三两两的狗正漫不经心地闲逛,甚至还有些狗不慌不忙地跟在你和藏民的身后,摇着尾巴,用一种期待的目光望着你们,望着如此...