不怕得罪皇帝的大臣

古代的臣子,尤其是皇帝的秘书,对皇帝不阿谀奉迎,曲意讨好,就已难得,而只认理不认人,事事为国为民着想,连皇帝老子都敢得罪的,确实少见。但是在北魏时期就有这么一个人,叫古弼,这个人很正直,只认理不认人,连皇帝都敢得罪。     

不给皇帝开门的郅恽

东汉时,有个人叫郅恽,济南人,是个教书的先生。因为他甚有名望,郡里推荐他当了孝廉,后来又做了洛阳上东门的一个小官。     

靠儿子坐上皇位的三个皇帝

皇帝在古代是九五之尊、一言九鼎,权力是至高无上的,所以人人想当皇帝。为了当皇帝,皇子皇孙们总是费尽心机,极尽能事。就是正常的传位,也有废长立幼、几废几立的事情发生。皇宫内处处充满陷阱,不是每一个龙种都能最后成龙,他们中     

“皇帝我的眼光果然不错啊”

袁世凯第三次被打倒是1916年。这一年,如果顺利的话,本来应该叫洪宪元年的,可惜此时,一代猛男袁世凯不但走到了他个人生命的终点,由于自己一意孤行,他也迎来了个人政治生命的末日。     

当面顶撞皇帝的治黄总督靳辅

数千年来,中华儿女为治理自己的母亲河殚精竭虑、前赴后继,令人感叹.而敢于当面顶撞皇帝,始终坚持自己的治黄正确意见并成就了一代治黄伟业的大清河道总督靳辅,则是其中杰出的代表. 清康熙十五年(1676年),黄河下游泛滥,苏北黄、淮、运河等决口百余处,海口淤塞,运河断航,南北漕运受阻.康熙帝下决心治河,于十六年谕旨靳辅任河道总督,实心河务,"辨其水势,疏其故道",拿出"一劳永逸"的方案.     

中国历史上唯一死后被做成菜的皇帝

五代十国时期,44岁的大汉奸石敬塘为了取后唐而代之,以割让幽云十六州、岁绢30万匹、认34岁的耶律德光为父等条件,换得耶律德光出兵帮他灭后唐。     

康熙朝北京“一宫多苑”格局的确立与皇权政治

康熙朝是一宫多苑城市格局和宫苑二元理政模式确立的历史时期,对雍乾以后诸朝有深远影响,对清代宫廷史研究、清代皇家园林史研究具有重要意义。自康熙朝奠基之后,一宫多苑主导着清代北京的城市格局,并深刻影响了皇权政治。一方面,御苑中心经历了从畅春园转至圆明园,再至颐和园的历史变迁;另一方面,园居理政发展为清代的政治特色,园林的功能被置于皇权的高度,得到政治制度、官僚系统的高度配合,进而成为王朝盛衰的象征。     

几个戴上“最”字桂冠的清朝皇帝

皇帝作为封建社会的最高统治者,是摘得“最”字桂冠最多的人物群体。他们有最高的立法权、最大的决策权、最有效的人事任免权、最便捷的刑事审判权、最权威的发言权、最丰富的继承权。皇帝除了作为一个国家的象征外,还仍是一个鲜活的生命,有血有肉、有爱有恨、有喜有乐、有荣有辱。现在出场的是清朝历史上几个名气很大的帝王,就让大家再次体味一下他们的传奇人生和独特经历中的“最”字。     

引导晚明颓风的两个皇帝

<正>因为天下是"朕的","朕"也就可以无法无天了。"家天下","朕天下",这是中国百姓的悲哀。正德与嘉靖,无疑是引导晚明颓风的两个皇帝。明代社会到了万历时期,已全面颓     

嘉庆帝御笔毓庆宫诗贴落的修复——以《静坐观书有会》为例

毓庆宫位于紫禁城内廷东路,是康熙年间专门为太子胤礽建造的宫殿。雍正、乾隆时期,毓庆宫成为诸皇子居住之所,皇子时期的嘉庆帝便居住在此。嘉庆帝对毓庆宫怀有十分深厚的感情,他一生创作了大量以毓庆宫为主题的诗句贴落,为了保护和延续贴落画寿命,再现历史价值和艺术价值,采取古代书画的传统修复技术对其进行重新修复,使这幅佳作最终重现原貌。     

我最快乐的日子是五十年代

我的父亲罗瑞卿于20世纪初出生在四川南充的一个破落地主家庭。1928年,年仅22岁的父亲冲破家庭的阻挠,毅然报考武汉中央军事政治学校（即黄埔军校武汉分校）,乘船东下。当时,他的家庭虽然已经破落,但还有田亩,他的外祖父是个地主兼资本家,也有实业救国的理想,把希望都寄托在他这个大外孙的身上。父亲那一辈的许多领导人家境殷实,求个一官半职、养家糊口并不是什么难事,可他们追求的是救国之道和强国之梦,于是他义无反顾地走上了革命之路。     

王安石:被妖魔化的政治人物

北宋时期的"熙宁变法"在政坛掀起了一场场血雨腥风,不是新党上台,就是旧党得势,两大阵营里的政治人物也是起起落落,昨天还在皇帝的大殿里谈政论道,今天就有可能被发配边疆借酒消愁,吟出"无病无灾到公卿"的牢骚诗句!今天,我们去读一些与王安石相关的文字,还能感受到当年北宋政坛这个江湖的血腥味.     

那年,我们是怎样赖掉右派帽子的

我岳父鲁显哲,1910年出生于鄂豫交界处的一个宗教家庭,后来在国民党部队当了个军医官。新中国成立后,由于家庭背景复杂,个人历史复杂,历次政治运动,他都要被当作斗争的活靶子拿出来折腾。于是,就成了身经百战、久经考验的运动油子。他曾经给我讲了他自己在1957年“整风反右”中一个故事,至今让我难以忘怀……     

"天高皇帝近":一个重要的中国思想史命题——雷戈《秦汉之际的政治思想与皇权主义》评介

雷戈所著《秦汉之际的政治思想与皇权主义》一书,认为从秦朝到汉初的思想史发展阶段是中国思想史上皇权主义意识形态的生成和确立时期,并将其概括为"后战国时代";采用独特的"历史-思想"研究法,从政治制度、官场规则和官吏的政治生活中,挖掘特定时期的政治思想共识,为政治思想史研究开辟了新的路径,并扩大了思想史的资料范围;认为秦汉时期生成的皇权主义秩序,把"天高皇帝远"的制度现实变为"天高皇帝近"的观念实存,实现了对人们思想的可控性,从此,思想成为皇权可以控制和规范的领域,达到了有效的思想专制。这是秦汉以降中国思想史发展的基本特征。该书在研究方法的创新和思想深度的开掘上,都做出了独到的贡献。