政治体制改革应该中步前进了

最近一段时间,我与《炎黄春秋》的同仁以及一些老朋友有过多次谈话、对话,话题是当下党和国家的形势与走向,重点是政治体制改革的紧迫性和切入点。一些老朋友认为我最后形成的对这些问题的思考,有助于人们对当下中国的认识。这些观点不是我一个人的,而是大家讨论后所引发的思考,也算是集中了大家的意见。现在发表出来,供大家参考,一起来讨论。     

仡佬族的拜树节

农历八月十五日,是隆林县仡佬族人民的传统节日——拜树节。仡佬族人拜树,并不拜所有的树,而只拜青棡树。在隆林,青棡树之所以成为仡佬族所拜的祖宗树,同历史上这个民族的迁徙有关。仡佬族有首民歌唱道: 云南下来一条河,这里流来那里落。仡佬古时无住址,贵州飘流广西落。相传,古代居住在贵州省安顺等地的仡佬族人民向广西的隆林迁徒时,由仡佬族的“大房”(辈份最高者)带着祖公祖婆的香炉和灵位先走,经过的道路,都用树叶打上记号,为后边来的本族人做路     

对卢沟桥事变几个问题的思考

对卢沟桥事变几个问题的思考蔡德金６０年以来,各国历史学者,尤其是中日两国学者对卢沟桥事变作了大量研究,相继公布与出版了大量有关史料,出版的研究专著及发表的研究论文更是不计其数。８０年代末以来,中日两国学者也多次举办过专门性的学术研讨会,对于事变的发生...     

关于地方志工作的几点思考

关于地方志工作的几点思考蔡美彪我没有参加过地方志的编修工作,也没有参加过编修方志的组织工作。如果说对中国地方志有些接触,主要是在学术工作中曾经利用过一些地方志的资料。这次会议提出一些有待研究的问题,我对有关情况了解很少;只能就ＢＱ利用ｐ’志过程中的体...     

关于地方志工作的几点思考

关于地方志工作的几点思考蔡美彪我没有参加过地方志的编修工作,也没有参加过编修方志的组织工作。如果说对中国地方志有些接触,主要是在学术工作中曾经利用过一些地方志的资料。这次会议提出一些有待研究的问题,我对有关情况了解很少,只能就自己利用方志过程中的体会...     

浅谈地方志编纂工作中必须处理好的几个关系

第一轮编纂地方志工作已经结束．第二轮修志正逐步展开。在已出版的地方志书中．有的质量比较高,但也有个别的质量较差。笔者曾参加过首轮地方志有关军事卷的撰搞工作．对如何保证地方志书的质量作了一些思考．现根据实践经验和了解的情况,谈几点粗浅的看法。     

浅谈黔北仡佬族文化的原始宗教印迹

原始宗教曾经是原始社会里人们的精神生活,是一种原始的社会形态,有自然崇拜、生殖器崇拜、和祖先崇拜等多种表现形式。原始宗教可追溯到旧石器时代,它在人类历史上跨越的时间最长,即使进入了现代社会也没有全然消亡,本文试从黔北地区仡佬族文化中,深入探寻其原始宗教内涵,有助于加深对仡佬族民族文化的了解和认识。     

资讯

贵州清镇：神秘古老的仡佬族吃新节 9月,贵州省清镇市红枫湖畔的仡佬寨仡佬族同胞迎来了本民族的传统节日——吃新节。吃新节是仡佬族古老的歌颂丰收的节日,他们通过“采新”、“献新”、“祭祖”、“吃新”等活动表达对先祖的崇敬,祈求庇佑来年风调雨顺、五谷丰登。     

读“诸葛亮论”

马植傑在“诸葛亮论”中,对这一历史人物的活动作了比较详细的叙述,也提出了应该如何评价这一历史人物的意见。从文章里可以看出,作者对于有关诸葛亮的史料是做过不少蒐集思考的工作的,文章里也有不少确当的论述。这篇文章的主要缺点,在于还没有对于诸葛亮这一人物作出符合于历史的评价,对于有关诸葛亮的历史活动的叙述也有着不少错误,笔者对于三国时期的历史以及有关诸葛亮的历史还了解得很不够,现在提出一些问题,以求对于这一问题有深入一步的理解。究竟应该如何评价诸葛亮呢?“诸葛亮论”的“结语”一节中说:“总之,诸葛亮在封建社会里,应当是属于被肯定的人物,但是我们对于他,不能估计过高,他在中国历史上所起的作用,是极为有限的”。“人们对于诸葛亮的才能,一向极为     

仡佬族民俗旅游资源开发策略探究

民俗旅游是旅游产业中较为独特的旅游类型,也是乡村振兴战略背景下乡村旅游的重要组成部分,而民俗旅游资源开发则是民俗旅游持续发展的关键.仡佬族作为我国少数民族之一,集中聚居在贵州省北部的务川和道真等县域.本文利用文献研究法等方法,首先从民宿旅游资源规划、旅游市场定位、旅游资源同质化三方面分析仡佬族民俗旅游资源开发存在的问题与原因,在此基础上,针对性提出仡佬族民俗旅游资源开发的策略,希望能够为相关人士提供参考.     

朱砂采冶——务川仡佬族历史的深刻记忆

务川仡佬族丹砂开采由来已久,早在秦汉时期仡佬族的祖先濮人就掌握了丹砂开采和水银冶炼技术,具有显著地域特征和民族特征的丹砂采冶活动,改变着土著先民的命运和生活品质,带来了濮人地区的社会变革。朱砂采冶活动从秦汉时期到近现代历经千年,形成了务川仡佬族丰富的丹砂文化现象。     

节事活动对务川仡佬族民俗旅游作用探析

近年来,务川提出了"到仡佬源头·访千年古寨·结九天福缘·读万古丹砂"的旅游口号,努力营造"中国的务川、世界的仡佬"的品牌形象。务川已成功的举办了"中国·贵州(务川)仡佬文化旅游节"、"仡佬族吃新节"、"仡佬民族运动会"等大型旅游节事活动,有效的宣传了务川仡佬族民俗旅游,开发了许多具有一定影响力的景区、景点,带动了当地经济的发展。本文从四个方面通过分析了节事活动对务川仡佬族民俗旅游的推动作用。的推动,提出了开展务川仡佬族节事活动的策略和建议。     

在医院吃中餐过圣诞,小布什急得“借酒浇愁” 老布什,重症病房哼小曲

美国老布什因重病住院,在重症病房度过了圣诞节。他早已感到生老病死的无奈。在他88岁生日前夕,他告诉孙女詹娜,自己多次思考过死亡:"我想知道死亡是什么,我想天堂中,绝对有很多我渴望去见的人。"     

荷花专家王其超

长期从事园林事业并有杰出贡献的荷花专家、高级工程师王其超,以半个世纪的花卉研究特别是荷花的研究而享誉海内外。他曾亲自设计和主持过多次荷花展览,受到有关国家和地区     

我所认识的中国史学史——瞿林东教授访谈录

<正>一、治学经历与学术传承刘开军(以下称刘)、王姝(以下称王):瞿先生,您好!谢谢您接受我们的拜访!我们读过您的不少著作,也十分关注您近年发表的一些文章,受到许多启发,但仍然有一些问题想请教您,以便进一步提高我们对本专业的认识。瞿林东(以下称瞿):我很高兴同你们交流,就有关专业问题进行讨论,但我要说明的是,你们对这次访谈不要有过高的期望值,一来我曾接受过几次类似的采访,有些问题都讲过了,这次可能谈不出多少新意;二来当今史学发展头绪繁多,史学史研究也面临一些新问题,对于这些问题我也     

江青在小靳庄的闹剧

33年前,也就是1974年6月“批林批孔”运动中,江青在天津市宝坻县小靳庄假借“评法批儒”之名,肆无忌惮地进行反党活动,种种丑行令人不齿。作为新华社派出的随行记者,事后曾经向社领导汇报过有关情况,也在一些朋友中“传播”过。近年来,有些当年曾耳闻过此事的人,建议我把当时的现场见闻写出来,让“文化大革命”历史中的小插曲有更多的人知道。但当时对江青的活动没有公开报道,“内参”报道也不可能真实记述其事。所以现在要真实地还原历史本来的面貌,也非易事。2003年夏天,在新华社天津分社的帮助下,我去天津访问了有关人员,查看了一些资料,又到小靳庄访问了当年的大队党支部书记王作山等人,核实了有关史实,遂写下这篇追忆文字。     

《石鼓文通考》序

易越石先生大著《石鼓文通考》行将出版,来信征序。我犹豫多时,因我几非名人,也从未给人写过序。但我最终还是答应下来,一则是这么多年来,自己一直在学习、研究秦文字,于石鼓文也稍有涉猎,略知其中甘苦：二则是近年来与易老成为忘年之交,多次通信讨论石鼓文年代,总有一些想说的话,因而写下几点感想。     

务川、道真仡佬族民间雕刻艺术考察研究

务川、道真仡佬族民间雕刻有着广泛的存在,图案丰富,线条流畅,造型饱满,表达了仡佬族民族审美理想和民俗文化心理,承载着丰厚的民族文化内涵,具有深厚的民族文化价值。     

关于中华优秀传统文化精神标识的一点思考

习近平总书记指出:"要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来." 前些年,在有关座谈会上,我曾经对这个课题的把握问题谈过一些想法.今天,借家乡《文史天地》一角,提一点思考.限于篇幅及其他原因,我只谈一点,也就是中华文化是否"利己"文化的问题.妥当与否,...     

仡佬族宗教信仰的传承与变异

古濮人与古越人在西南地区的交融,形成一新的族群——僚人。汉魏六朝时期的僚人遍布我国西南部。僚人中的一部分于唐宋时期发展为仡佬族。仡佬族的先民曾是显赫一世的古夜郎创建者。仡佬族人曾居住在以贵州为中心,散及湘西、川南、滇东北一带。贵州高原西高东低,座落在湘、桂、滇、川四省区之中,是古代南方民族的一大交汇地。苗瑶族群自