广府民俗艺术的民间审美

正民间文学中讲究平仄的诗词被称为"旧体诗词",作者很少被列为作家。当代群众性的诗社雅集活动两头不被重视,文学研究者不屑关注它,研究群众文化者却视之为文学现象也忽略它。在民间文化审美娱乐方面,缺乏对民间诗词雅集俗成、楹联凝聚民俗、诗钟寓意恢弘、灯谜竞猜成乐、书法艺术奇趣等深入性研究。诗词雅集活动是广府民间文化娱乐习俗,当代民间诗词是民俗艺术。题刻于壁上的楹联,又称联语、联句,是古代文人的必修课。但楹联很少记入     

《湄江吟社诗存》价值探析

《湄江吟社诗存》是浙大教授在西迁时期结社创作的诗歌结集。它记录了浙大在遵的历史细节及浙大教授在特定历史背景下的心路历程;其旧体诗词创作对现代文学史上多元创作的共存提供了直观的材料;而多为理科教授的作者群也对教育培养目标的探讨极具启示意义;并成为构建地方文化的一道亮丽的景观。因而具有较为重要的文化研究价值。     

从胡适的一首词说起

胡适是我国文坛巨擘。蔡元培称誉他“新知深沉”,“旧学邃密”。作为新文化运动的领军人物,胡适写过许多白话诗,也写过一些旧体诗词,其中脍炙人口的一首是：     

广西客家诗人作品选注

第24届世界客属恳亲大会暨客家学国际研讨会,将于2011年在广西北海市举行,这是广西近500万客家人的喜事盛事。为了迎接大会召开,介绍广西客家的历史与文化,我们在这里发表6位广西籍的客家诗人旧体诗词选注,以期引起读者的关注和兴趣。欢迎专家学者撰文批评指正,或提供史料线索,介绍更多的客家诗人及其作品。本文在写作过程中得到杨东甫研究员的帮助,谨此志谢。     

柳亚子长歌当哭

现代著名爱国民主人士、南社巨子柳亚子一生谱写了大量旧体诗词,以慷慨豪放的高歌,颂扬壮丽的革命斗争;或以凄楚动人的低吟哀悼死难先烈的英灵。１９２５年３月,革命先行者孙中山先生在北京溘然长逝。国共两党联合在上海公共体育场举行隆重的追悼大会。时为国民党上海...     

民俗学人文学科的建设模式

我国民俗学人文学科的建设模式是一个历史概念,由五四文化模式和经济文化模式发展而来。钟敬文将五四文化模式引入我国民俗学高等教育,在高校中文系的格局中,创建了民间文艺学与民俗学;同时在高校社会学的格局中,创建了民俗学,并从这里发展、成型和辐射,使之成为一门重要的人文学科。当代我国民俗学面临着五四文化模式所不能解决的世界文化多样性问题,也面临着经济文化模式不能取代的精神文化建设问题,因而要在以上所述两个模式的基础上,转向国家文化模式,促进我国优秀民俗民间文化的保护与传承,使其成为保持国家文化主体性的特色要素。     

广东省文史研究馆馆员陈永正

正陈永正先生,1941年12月出生,字止水,号沚斋,原籍广东茂名,世居广州。著名学者、诗人、书法家。1962年毕业于华南师范大学中文系,1978年考取中山大学中文系古文字学专业研究生,1981年获文学硕士学位,留校工作。其研究领域涉及古文字、古文献、岭南文学文献以及诗词、方术、书法等多个方面,学术成果丰富,有专著,有论文,还有大量的文学创作,包括各体文言文、小说、新旧体诗词等。     

我对“五四”新文化运动的再认识

“五四”运动已经过去将近八十年了。八十年来,无论是东方或西方、中国和全世界都发生了翻天覆地的变化。随着我国和世界政治、经济、文化、科技等形势的发展和变化,对我国政治、思想、文化生活起过并还在起着重大影响的“五四”运动,应该有一个再认识、再估价的问题。近年来,对这个问题我有过一些研究和思考,现在我想把我的一些观点和看法简述如下,供对此问题有兴趣的学者专家参考,欢迎提出批评指正。对“五四”运动的评价,我个人认为不应因袭过去的陈说,将“五四”时期的文化简单看作是“文白之争”或“新旧之争”,因为这两个概…     

景区连线

诗词楹联西湖更添书香杭州市诗词楹联学会10月在西子湖畔成立,首任会长由王其煌担任。学会的成立为广大诗词楹联研究者和爱好者构筑了一个新的创作平台,同时,对于弘扬中华传统文化,传承诗词楹联独特的文化艺术,服务杭州这一历史文化名城的保护和发展,具有十分积极的意义。     

现代中国文学的全球化传播问题思考——《英语世界的郭沫若研究》读后

笔者曾在一篇文章中关注过20世纪之初中西方诗歌的一次换位,说的是英美意象派诗人如E·庞德等,在中国的唐诗宋词中找到一条刷新英语诗坛的新途,而中国的新诗人却在英美传统诗歌中寻找反叛中国旧体诗词的武器。     

新潮社的历史贡献及意义

新潮社是五四时期一个重要的文化社团,它的成立和所办刊物《新潮》在当时都产生了很大的影响。通过对《新潮》原始杂志的研究,并结合五四时期的历史、文化语境,笔者认为新潮社的历史贡献及意义主要在于:壮大新文化运动的声威,探索社团运作新模式;启蒙广大民众,支援现代白话文学建设和发展。     

五四时期学者对史学功能的认识

五四时期学者对史学功能的认识刘俐娜五四时期是中国近现代思想文化史上一个新旧交替的大变革时期。文化的更新需要重新检讨历史,并从历史中发掘民族文化更新发展所赖以实现的根据,然而,旧史学难以承担这一任务,人们呼唤新史学的出现。因此,在思想文化新旧转变的同时...     

五四时期翻译文学解析——以多元系统论为视角

翻译文学是一个社会文化文学多元系统的组成部分。在我国文化文学多元系统的动态发展过程中,翻译文学大多处于系统的边缘位置,五四时期却跃居中心位置,成为建构新文学思想体系的媒介。本文从佐哈尔"多元系统理论"的视角出发,结合中国五四时期的文化语境,分析了中国翻译文学在五四时期的地位、特点、原因及其影响,指出翻译文学在中国文学中的重要地位。     

吴钩不废生花笔——读徐子芳先生旧体诗词

读过徐子芳先生的许多散、报告学和新诗，尤其新诗写得好，他的《周恩来诗传》组诗60多首，大气磅礴、感情激昂而悲愤，对周总理充满着无限情思，对时世国事充满着无限关切和焦虑，在读中引起了强烈的反响，评论界也给予很高的评价。然而近年来子芳先生忽然笔锋一转，弃新从旧，专写旧体诗词，而且出手不凡，成果丰硕。     

“五四”与中国知识分子国际学术研讨会在北京召开

为纪念“五四”运动70周年,深入探讨“五四”对中国的影响及知识分子在现代社会、经济、文化、政治等领域中的地位和作用,总结自“五四”以来中国文化与西方文化的矛盾撞击和相互交融的历史经验及历史教训。由北京中国文化书院、二十一世纪研究院（北京）、香港中文大学中国文化研究所、香港大学中文系四单位经过近一年的筹备,联合于6月1日至3日在北京举办了“‘五四’”与中国知识分子国际学术研讨会”。 参加大会的有来自新加坡、澳大利亚、日本、南朝鲜、美国、苏联、中国及港台地区的130多位著名学者专家。与会者主要以“五四”与中国知识分子问题为议题,就五四与传统文化、五四与西方思潮、中国知识分子在近、现代的历史地位与作用等学术问题进行了热烈讨论。会议除主题发     

应有秋虫泣——谈郭老《夜会散后》一诗手迹

郭老的诗集《潮汐集》中的《汐集》,编集了他1945年前的旧体诗词。其中绝大部分诗词是我在郭老身边工作时的作品,因此这本集子特别使我感到亲切,令我喜爱。 不久前我在《汐集》中翻到一首《夜会散后》,吟咏一过,颇觉“似曾相识”;仔细思索一下,原来我的舅父陈叔谅先生,曾通过我求郭老墨宝,郭老题的正是这首诗。陈叔谅是陈布雷的胞弟,曾任浙江大学教授,现任浙江博物馆顾问,这幅字现在还悬挂在他的客厅里。我趁赴杭之便,把立轴上的诗抄下来,并拍了一张照片。然而,同是     

《诗注要义》序

正五年前,永正学兄年届七十,编定其自选集《沚斋丛稿》,我曾为作序,略云:"作为一位学者、诗人、书法家的陈永正,也许可以说是最后一代的传统文人了。""由于永正的研究领域涉及古文字、古文献、岭南文学文献以及诗词、方术、书法等多个方面,成果形式有专著,有论文,还有大量的文学创作,很自然的形成了本书区别于林林总总的自选集的一种特色:除了一些‘正规’的论文外,还有各式各样的文章以及文言文、小说、新旧体诗词。它体现的不仅是所谓的学术成果,更重要     

虞美人·枕上

虞美人·枕上［一九二一年］毛泽东［编者按］集革命家、政治家、思想家、军事家、诗人于一身的毛泽东,其豪放惊世、婉约燃情的诗词创作,乃其伟大而多彩生涯的有机组成部分,并已成为人类同享的精神财富与世界共赏的文化瑰宝。为推动毛泽东诗词研究的新发展,本刊特对在...     

体相和个性:以五四为标识的新文化运动再认识

五四新文化运动是一个"会合的历史运动",也是一个有中心主旨并自具体相的运动。一个同质性的五四形象,既是在无意中形成,也包括时人和后人的构建。从相对宏观的视角观察辛亥革命与新文化运动的关联,探索后者究竟是外来冲击的反应还是自我的觉醒,并考察民初新旧之争怎样发展为向"文化"开战、一体两面的正本清源努力如何兼容破坏与建设,以及学生运动与新文化运动的相互影响等面相,进而从后五四时代的认知去检视新文化运动的遗产,可以看出五四已成为新文化运动的标识。     

浅谈五四时期的女性小说--以《两个家庭》和《绣枕》为例

女性——在男权社会中向来被看作是处于边缘化的“第二性”。随着经济社会发展,女权主义运动兴起并发展,女性同胞不断为自己正名。在中国,“女权主义”于五四时期经日本传入,并着眼于男女社会权力平等。在五四时,李大钊、鲁迅等新文化运动旗手,高举“民主和科学”旗帜,以妇女问题为反封建文化的切入点,对孔儒学说中“三纲五常”等封建礼教与道德展开理性批判。