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王造时先生曾在民主革命中作过重要贡献,但在解放后却遭到极不公正的待遇,不仅本人被打成右派,文革期间疾死狱中,而且全家遇难无一幸免,在当年“七君子”中,王造时的结局最悲惨。1.“安福才子”王道时先生1903年9月21日出生于江西南部的安福县,那里山青水秀,地杰人灵,同一时期出了4个才子,又称“安福四杰”,除王造时以外,还有罗隆基、彭文应和彭学沛。其中以王的出身最“好”,父亲是一个木排工人,替人从山上伐木,然后沿江放送水排,终年劳累,省吃俭用,积了点钱做起竹木生意,到第三个儿子雄生(即王造时)出生时家境已经… 相似文献
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安福县文物部门最近在县城城郊征收到一块大型石坊门额。石板为长方形,长263厘米、宽45厘米,厚11厘米,重约500公斤,青石质。石板两面为人工打凿削切,基本平整。石板正面从右至左镌刻楷体大字“旌表安福贞寿节烈总坊”,字体圆实苍劲,清晰可辨。经文物工作人员考证,该石坊门额为清代早中期产物,是清代安福县令为朝廷嘉奖本县贞烈妇女修建的纪念性石牌坊遗存物,当时将受褒奖人员的事迹榜于此门上作为“表闾”。古代封建统治者极力推崇妇女“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”,即所谓的“三从四德”,贞烈孝道,尤以明清两朝… 相似文献
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关于"三舍刘氏",曾有数位学者给予关注.吕妙芬先生说,"刘邦采、刘文敏所属的刘氏家族对于阳明学在安福地区的发展也有极大的贡献"[1],安福北乡彻源邹氏与南乡三舍刘氏是明代安福讲会的主要组织者[2]. 相似文献
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安福在春秋时期曾先后隶属吴、越、楚,西汉初期为江西18个明古县之一。三国吴宝鼎二年(267)设立安成郡,隋代撤郡并安成、安平为安复,唐武德五年(622)升安复为颖州,武德七年(624)废州,改安复为安福县。宋明两代安福人才辈出,风空前鼎盛,书院讲学、学术交流以及名流交往日益频繁。安福历史上经过了数十次较大的人口迁徙,主要原因是避战祸、逃天灾(干旱、洪涝、瘟疫)以及为官留任外地和经商发迹在外等。外来安福驻足的情况也大致如此,尤以避乱为多。从晋代至明初,安福的人口迁徙姓氏变化甚烈。这些不仅在地方志中多有反映,在全县散存民间的300余部各姓氏族谱、房谱、家谱中记叙也较为清晰,其渊源支脉一目了然。 相似文献
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“云消费”时代,“互联网+旅游”产生了诸多的新消费模式、新场景和新业态,并以“云旅游+”模式不断实现在线旅游消费和营利模式的创新。本文总结了“云消费”时代国内旅游业发展的新趋势、现状和存在的突出问题,并提出旅游业高质量发展策略。 相似文献
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旅游市场信息不对称状况,限制了旅游市场由数量型向质量型的转变。随着信息时代的来临,网络的普及,“网络旅游”必将以自身完善的信息系统弥补现有旅游市场信息系统之缺憾。本文试图由旅游市场信息系统存在的问题入手,双管齐下,一方面结合“网络旅游”的优势,寻找解决问题的途径;另一方面展开对目前“网络旅游”中的劣势的分析。 相似文献
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1928年6月13日的龙源口大捷后,在“不费红军三分力,活捉江西两只羊(杨),真好!真好!快畅!快畅!”的歌声中,井冈山革命根据地进入鼎盛时期。毛泽东、朱德趁热打铁,派出红二十八团开往安福,红二十九团开往莲花,红三十一团驻扎永新的石灰桥、吉安的天河一带,分 相似文献
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国外旅游目的地品牌化研究回顾与展望 总被引:2,自引:0,他引:2
本文回顾了旅游目的地品牌化研究的起源、发展历程,评析了旅游目的地品牌化内涵、目标、概念性框架、运行、障碍及评价研究的状况.本文认为,当前研究逐渐“合流”,形成跨学科的研究领域,战略研究视角成为一种新趋势.本文认为,进一步的研究,应重点关注“做什么”“怎么做”和“结果如何”的问题,应重视引入案例研究、扎根理论等质性研究方法. 相似文献
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信息技术的高速发展,以及国家支持、行业自救、公众需求等诸多因素的影响,使“云旅游”成为旅游业发展的突破口。“云旅游”的发展拓展了旅游发展空间,推动旅游业态的重组,影响游客消费习惯,形成新的产业方向,当然也存在一些问题,对此,政府部门、旅游企业等应该做好资源的调配工作,通过不断改进“云旅游”的发展路径,丰富“云旅游”内容和形式,助力“云旅游”长远发展。 相似文献
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借于“五一”旅游狂潮造成的“井喷”现象引发游客不满投诉频繁的前车之鉴,为了广大游客更好地出游,让旅游市场更加成熟、繁荣、有序,国家旅游局成立全国假日旅游部际协调会议办公室。北京市政府成立假日旅游协调机构,充分发挥政府主导和市场调节两方面的作用。那么,十一黄金周的真实情况究竟如何呢? 相似文献
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国家旅游局将大力推进“红色旅游”和工农业旅游。最近召开的“2004年全国旅游工作座谈会”传出消息:国家旅游局拟用5年时间,在全国范围内重点建设以10大“红色旅游基地”、20个“红色旅游名城”、100个“红色旅游经典景 相似文献
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一笔写出的两个“会奖旅游”。使得无论是在政府部门的一味布道上,还是媒体的演绎评论中,都或多或少有了一些“盲人摸象”的寓言故事的味道。 相似文献
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“中原”,在中国一直是一个深邃得令人不得不将思绪驻留的名称。“中原”始终代表着“华夏文明”的核心精髓,而“华夏文明”是世界四大文明体系中,惟一没有被中断的文明。“中原”是举世公认的华夏文明重要发祥地。就是在今天,涵盖山西.河南、陕西三省在内的“中原”依旧保留着华夏文明的原生态遗存.那些地下和地上的文物古迹、适合农耕文明的自然山水、以及“中原”人口耳相传的方言俚语。这无疑是一笔丰富得令人惊叹的旅游资源,她的价值体现绝非一个旅游区域品牌可以承载,它完全可以凭借世界最悠久文明的品位优势,打造为中国品牌旅游产品,成为世界旅游业中比其它三种靠文明遗存资源所发展的旅游产品更具有鲜活的吸引力。 相似文献
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黛眉山,元代以后又称黛眉寨,亦有写为“大梅“、“大媚”、“黛媚”或“岱嵋”的。此皆因误其意而书也。清代同治年间的《黛眉山遗稿》中云:“邑北黛眉山岚光如黛,每值新晴鲜妍可爱,远近诸山皆不及也,故名黛眉。”词书又释:“黛,青黑色的颜料。古代女子用以画眉。”黛眉,即指妇女。碑志所载:此山有三姊妹修行而定居其上,故名之为黛眉山。 相似文献