关于《对历史学的若干反思》一文的通信

何兆武先生的《对历史学的若干反思》一文在本刊今年第二期发表后,中国社会科学院历史研究所的候旭东先生给该文作者去信,谈了一些不同看法。何先生给侯先生回了信。现征得两位先生同意将这两封信发表如下。     

一篇《夏衍全集》漏收的佚文

<正>有一天,方行同志的女儿方虹发给我一个扫描件,题目是“方行先生约稿夏衍先生事”,打开一看,是一篇标题为《知识与法治》的祖父夏衍先生遗稿,仔细读了一遍,我本能地感觉,这篇文章很生疏,以前没有读过,《夏衍全集》文学卷可能也未收入,经查,果然如此。方行为《中国文化研究集刊》约稿夏衍关于“约稿事”的来龙去脉,方行同志所附上的两封信已经讲述得很清楚了,一封是我祖父给他的信,另一封是方行同志给复旦大学历史系教授朱维铮的信。     

关于王国维给胡适的一封书信

胡适在《词的起源》一文中,提到王国继给他有两封谈词的信。而中华书局1984年出版的《王国维全集·书信》,却没有收录王氏给胡适的信。1994年12月,黄山书社影印出版了职云志主编的《胡适遗稿及秘合书信》,其中收录了王氏给胡适的一封谈词的书馆（据原件影印）。这封信是回答胡适1924年7月4日的请教。胡适原信如下：群庵先生：顷偶读后村同中“席上闻政有尿”一首《贺新郎》,有云：那人人间校按曲,绣帘初卷;道是华里荒管唱,笑杀鸡坊拍变。“鸡访拍衰”是什么？四日唐、宋史的《乐志》,皆不详“拍变”之义。先生曾浩燕乐史,使中能见…     

简析《关于偃师商城的几个问题》一文中使用的逻辑方法

黄石林先生在本刊1985年第三期发表了《关于偃师商城的几个问题》(以下简称《黄文》)一文,对于偃师商城的始建年代、性质及其与二里头遗址的关系等问题,进行了较全面的阐述,提出了不少值得重视的见解。但我认为该文中某些具体论断,尤其是使用的逻辑方法,似有可商之处。现在提出来,向黄先生请教.     

长江文化研究中的时空和层次问题

我非常赞同湖北社科院、南博和《东南文化》杂志社关于“长江文化研究”的倡导并召开的这个会议,同时也十分感谢给我这样一个学习和请教的机会.这两天,诸位前辈和先生在长江文化研究的对象、内容、方法、目的、现状等方面都发表了卓有见地的意见,我     

关于《陈独秀往事》的一封信

靳树鹏先生是《陋室漫笔》一书的作者,《陈独秀诗集》的编者之一。去年秋天,靳先生托友人将他的新著《陈独秀往事》的清样送给龚育之先生,请龚先生作序。龚先生回信,以对陈独秀没有深入研究为由表示辞谢,但对清样排印上的误漏提出了十数处校正,对文稿的编选提出了若干条建议,还同靳先生探讨了几个问题。靳先生表示感谢,并要求将这封信即作为《陈独秀往事》的一篇代序。盛情难却,龚先生遂对这封回信又作了补充和修改。下面发表的是改定的此信。信中几处附注,是靳先生加的。     

我的答复

主编先生: 4月21日收到贵刊编辑部寄来的《蒋介石的绝密王牌——池步洲传奇》一书作者吴越先生的信及所附池步洲给他的材料复印件,兹寄上《我的答复》一文。为求公允起见,请将吴越先生的信和我的答复同时发表为盼。 一 我是一个83岁的老人,现为上海市文史研究馆馆员。作为一名文史工作者,当我看到有些为自己所熟悉的史实,竟被某些作者在记述中,捕风捉影,以讹传讹,刻意编造,总觉得难以缄默,因此不顾年老     

张德信先生与《明代职官年表》

<正>近得黄山书社出版的张德信先生所撰《明代职官年表》(2009年12月),德信先生已离我们而去了。抚书思人,不禁怆然。德信先生付出生平心血的成果出版问世,他自己却没有能够亲眼见到,这实在是一件令人遗憾的事情。但是对于每一位为学术     

神史未央

离开巧家3个月了,没有为巧家、《神史》写一个字,心里总是堵得慌。钱理群先生赞誉《神史》的文章在《读书》发表了,《神史》编辑尹杰先生多次对我说,你也得写。我的"当代汉语贡献奖"颁发6年,今年把目光转向了《神史》。我在颁奖辞中说孙世祥先生:"他坚韧地报道了     

《龙飞御天歌》所记的女真首领

贾敬颜先生是中央民族学院历史系著名教授、蒙古史专家,也是我刊的热情支持者,为我刊撰稿近10篇。《〈龙飞御天歌〉所记的女真首领》、《〈跋宋铁梅撰书送程中丞序〉》和《读〈龙江女学文范〉》三篇文章,是先生生前所惠,未及发表,先生竟与世长辞。值先生逝世一周年之际,谨将这三篇遗著发表,以飨读者,并以此表达我们对先生的深切怀念之情。     

胡乔木请钱钟书改诗种种

负责编辑乔木同志文集的郑惠同志给我寄来几封存档的信件,有乔木同志一九八二年七月二十五日给邓颖超同志解释那年“七一”他在《人民日报》上发表的《有所思》四首七律的信,还有六月十五日给钱钟书先生的信,以及钱钟书六月八日、十八日给胡乔木的信,也都是关于那四首诗的。钟书先生的信中曾提到我。郑惠同志以为这些信件很能引起历史文化兴趣,一定要我谈一谈有关情况。其实,事隔十五年,当时种种,都已模糊,迫不得已,还是硬挤出一点材     

湘西截械事件始末

今年是孙中山先生诞辰110周年。我们发现一件贵州同盟分会策划在湘西截夺刘显世运黔枪械的重要文献。这一事件是贵州同盟分会会长张百麟(石麒)在孙中山先生亲自指导下发动的,事虽未成,同盟分会的同志却付出了巨大的牺牲。《贵州文史丛刊》扉页发表了张百麟上孙中山先生的亲笔信,信中叙述了当时布置截夺枪械的情况,这是原始资料,异常珍贵     

关于《在白区地下工作的岁月——纪念我的父母邵荃麟和葛琴》的来信

本刊2008年第11期发表了小鹰的回忆文章《在白区地下工作的岁月——纪念我的父母邵荃麟和葛琴》。这封来信是资深老报人、曾任汉口《大刚报》社社长的王淮冰先生与作者的通信,信中回忆了与邵荃麟夫妇交往的经历,并对一些重要史料进行了补充。     

为地质学院造反派说几句话——对《在〈文汇报〉北办的经历》的一些意见

《炎黄春秋》今年第4期发表的《在〈文汇报〉北办的经历》,是朱维铮先生的口述,由金光耀先生采访整理。看到这篇文章感到很亲切。金光耀先生是历史学家,还钟情于文革史研究,我很敬重。我和朱维铮先生也有过交往,1982年,我(时任《红旗》杂志编辑)到复旦大学组稿,曾在他家和他晤谈,很投机,他还送我他著的书。朱维铮先生这篇口述,是研究文革史的一份重要史料,但他关于北京地质     

纪念信夫清三郎先生

纪念信夫清三郎先生天津社科院周启乾１９９２年１０月底,我突然接到横滨市日中友好协会前会长、友人铃木忠夫先生寄来的航空信,并附有标题为“在近代政治研究中留下足迹的信夫清一郎逝世”的１０月１３日《朝日新闻》剪报。这一噩耗令我震惊,难以置信。原来,在当年５...     

试谈陶行知先生的评价问题

读了《安徽史学通讯》第二期上邓初民先生的《陶行知先生在中国教育史上的地位和作用》一文后,更觉得1951年秋到1952年春一部分教育工作者对陶行知先生的批判,没有解决全部问题.且不管这次邓初民先生对陶行知先生的评价如何,但他把问题重新提出来,显然是十分迫切而必要的.我先就下列问题发表一点不成熟的意见:     

读《清代洪门史》─—《清代洪门史》序

读《清代洪门史》─—《清代洪门史》序何龄修我与珠生先生见面结识已有整１５年了。但是,学人相识,在见面之前往往有文字结识。如果从这方面说,我认识他还略早一点。先年他在《历史学》杂志上连续发表关于天地会和青帮史的研究文章,我读了很感兴趣。我对天地会没有什...     

"脑子里装着自己的问题和前途命运"--评《欧洲文明的进程》

陈乐民、周弘先生撰写的《欧洲文明的进程》去年由三联书店出版时,陈乐民先生赐书传教,并希望我发表评论,我当即开始写这篇文章,本拟尽快发表,但因被其他事情占去了时间,文章未及打磨,一直拖了下来,心中总觉得内疚.时届一年,文章总算完成,迟到的发表,仍难抚歉疚之意.     

回忆金寄水先生

去年十二月十九日晚十一时二十分,由北京市戏曲研究所离休的北京满族知名人士、通俗文学家、作家金寄水先生因脑干拴塞病故于北京空军四六六医院。今年元月以来,在《北京晚报》、《华声报》陆续发表了红学家一级教授吴晓玲、作家苗培时、戏剧家马少波、记者朱小平等写的悼念诗文。我做为金寄水先生的学生,特写这一篇回忆,以寄托我对先生的思念之情。 我认识金寄水先生是在一九八三年。先是一九八三年二月十四日金寄水先生在《北京晚报》发表了《白春联》一文,其中提到“有的蒙古王公也用此物,而一般散宗室却未见用过”。找觉得金寄水先生一定是满族老前辈,     

十二章国徽图案与龙凤币——集币随笔（十四）

民国元年八月,鲁迅先生任职教育部时,曾与钱稻孙先生、许寿裳先生共拟十二章国徽图案。民国十二年,天津造币厂曾试铸一批龙凤币。这两件事究竟有何关系,几十年来却无人知晓。后来是谁揭开了这个“秘密”,今让笔者一一道来。一九九三年十月,笔者收到北京泉友首都博物馆高桂云女士的来信,随信附有吴凤岗先生的文章《鲁迅国徽图与龙凤币图初探》,还有高女士给香港钱币研究会会刊编辑的信《也谈为龙凤币正名》。事缘会刊第八期发表萧启卓先生《为龙凤币正名》文章,高女士读后深有同感,认为民国十二年龙凤币被误称为溥仪大婚纪念币,而此说流传甚…