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辽朝作为一个由北部边疆游牧民族建立的民族政权,立国之后为选拔人才巩固统治,积极效仿中原政权引入了该制度,使得参加科举成为有辽一朝重要入仕途径,以科举制度相关问题作为切入点来还原辽朝历史可以被视为一个新的学术增长点,然而很长一段时间内,学界对于辽朝科举制度相关研究力度明显不足,专著成果稀少。20世纪以来,随着辽朝碑刻资料不断出土,辽朝科举制度研究著述逐渐丰硕,开始改变这一局面。 相似文献
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在辽朝科举制度发展演变过程中曾出现举进士、业进士等与进士身份相关的称谓,他们各有其特定的内涵。举进士指获得参加礼部贡院举行的科举考试资格,尚未获得擢进士第的士人群体;业进士、习进士指以参加科举考试为目的而自幼研习儒家经史,尚未取得礼部贡院科举考试资格的士人群体。弄清楚这些带有修饰语的进士称谓及其内涵,对辽朝科举制度的深入研究具有十分重要的意义。 相似文献
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试论晚唐五代的客将、客司与客省 总被引:2,自引:0,他引:2
唐后期五代 ,中央和地方都有接待四方来使的礼仪机构和官员。在中央是客省和客省使 ,在地方则是客司与客将。中央的客省和客省使主要负责藩镇派至朝廷的人事往来 ;而客司和客将赞导藩镇礼仪 ,接待朝廷及他镇来使 ,其职一同于中央的客省和客省使。敦煌书仪和传世史料中相关书函的出现 ,表明了以上职司在礼仪方面的特殊作用。本文将通过对两者职能的分析比较 ,来论证唐后期五代藩镇体制下中央和地方在礼仪职司方面的对等与互接作用 相似文献
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五代朝廷军事上削藩设置易图强五代上承唐末,是藩镇动乱的时代;下启北宋,是由分裂走向统一的过渡时期。针对藩镇动乱,五代朝廷实施了反动乱的举措,在行政上、军事上、财政上诸方面进行了削藩。军事上削藩是五代朝廷削藩的极其重要的部分,本文即从五个方面论述军事上... 相似文献
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辽中期以后,专制主义中央集权的政治体制日趋成熟和完备。如同中原诸封建王朝一样,它也有一个号令一切的朝廷。辽的朝廷设在“捺钵”,《辽史·营卫志》将其译为“行营”。捺钵是辽朝创立的中国封建王朝史上独特的政治形式,正确了解捺钵在辽朝政治生活中的地位、作用及它和斡鲁朵、中京的关系,可以说是使辽朝官制及其全部政治 相似文献
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唐穆宗长庆元年(821年),宣武军(今河南开封)节度使张弘靖,收到了来自长安的一纸诏书——任命他为幽州节度使。张弘靖欣然领命,和一众幕僚一起奔赴幽州,走马上任。幽州是唐王朝的东北重镇,但自755年安史之乱爆发后,当地藩镇势力强大,不服朝廷管治。直到几年前,唐宪宗剿灭了诸多藩镇,时任幽州节度使的刘总也归顺朝廷。幽州重回朝廷势力版图,张弘靖是由中央政府派出的第一任节度使。 相似文献
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洛阳新出土的《史孝章墓志》,记志主为阿史那氏,服儒尚学,是业已华化的突厥贵族后裔。中晚唐时期藩镇林立,从志主父子的婚姻情况可见结织姻亲的网络是各节度使之间交好邻邦、相互助应的重要措施。安史乱后,两河藩帅多阻命自固,父死子代,反抗朝廷。在宪宗朝实施削弱藩镇势力、加强朝廷集权的混乱局势下,史孝章明于时势,避开内讧,忠诚朝廷,自保节度之位。墓志可补苴两《唐书》本传记载之简略。 相似文献
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唐代后期泽潞镇军事地位的变化 总被引:1,自引:0,他引:1
陈翔 《中国历史地理论丛》2008,23(3)
唐代后期,泽潞镇在唐王朝与河北藩镇的斗争中逐渐充当了重要角色。本文对泽潞镇辖区的变更进行重新梳理,并以此为基础探讨了泽潞镇自建置以来至元和年间军事地位的变迁,认为在这期间泽潞镇由朝廷防御河北的要地演变成攻略河北的一枚重要棋子。而该镇军事地位的这种变化是与这一时期军事形势的发展和朝廷藩镇政策的转变相一致的。 相似文献
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冷战结束后,论者多认为雅尔塔体系已经"崩溃"。但是从国际体系的视角来看,这种提法并不正确。它混淆了国际体系、国际格局和国际秩序这三个概念,与当代国际关系发展的实践也不相符合①。国际体系、国际格局和国际秩序并不是一回事,国际格局的崩溃,并不就等于国际体系的崩溃;冷战的结束,只是美苏两极格局的寿终正寝,而不是雅尔塔体系的崩溃。雅尔塔体系是在吸取了人类数百年来建立国际体系的经验教训、特别是吸收了凡尔赛——华盛顿体系的经验教训基础上,建立的一个机制较为完善、国际秩序相对稳定的国际体系。冷战结束后,这个体系不仅没有崩溃,而且还有发展,有力地维护着第二次世界大战后世界的均势与和平②。 相似文献
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人类与食物的关系不仅是生存关系,也表现出建立在其上的文化体系的互动关系。不同的文化体系对食物有着不同价值观。石器时代人类与食物的关系在今天值得我们反思,有些地方甚至值得借鉴。不同的文化体系在食物体系中创立了不同的分类制度,许多食物的文化隐喻通过仪式进行特殊的表达。人类生存与食物生态构成一种共生现象,需要格外养护。 相似文献
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在中国和西方古代君主制社会中,都有"君主是民之父母的思想"发生、流传。但西欧的这种思想没有中国的强烈,因为西欧国家还有教会,教皇、神甫、牧师等独占了民之父母的称谓和地位,使得国王被称为民之父母的机会减少。中国君主力量强大,特别是宋代之后,明清王朝时期,逐渐形成了专制君主制,皇帝、官僚被称为民之父母的情况大为增加。但是从制度上说,中国古代是天命王权,是受天的委托而进行统治的,如果统治不好,就要被天抛弃。官僚制度的建立和发展,更对皇帝的权力起到制衡作用,政治上公、私是有区别的。所以,中国古代家国并非一体。君为民之父母一说,可以休矣。 相似文献
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制度对人的行为有着制约与限制的作用。人的行为决定着文化的性质与特征。因此,有学者提出制度对文化的形成起着决定性的作用。相反,文化性格决定制度的制定与实施,为此又有学者指出文化决定了制度。本文旨在将制度与文化局限在企业的框架下,以个案——京瓷公司为对象,分析企业文化与企业制度之间所存在的关联。 相似文献
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废两改元是南京国民政府时期实行的一次重大的币制改革。关于废两改元的缘起、准备、成功原因及其意义等问题,学术界已有较多研究成果。然而关于废两改元的实施经过,则多论述简略,语焉不详,似乎废两改元在国民政府一纸命令颁行后即大功告成。本文试图通过对有关档案史料的爬梳,对废两改元的实施经过加以考察探析,以加深对这次币制改革的全面认识。 相似文献
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