巴黎公社与民主

巴黎公社作为无产阶级革命运动的一个里程碑,它实行的是无产阶级的民主制。其主要表现是: 1.人民当家作主,管理国家。恩格斯指出:公社革命就是“炸毁旧的国家政权并以新的真正民主的国家政权来代替它”。这里所谓“真正民主”,就是人民当家作主,行使权力,管理国家。在巴黎公社的政权中,普通劳动者参加国家事务的管理是很普遍的现象。这种现象受到马克思的高度重视。他指出,公社一举而把所有的职务——军事、行政、政治的职务变成真正工人的职务,使它们不再归一个受过训练的特殊阶层所私有。巴黎公社充分信赖和依靠人民群众。在公社政权下,广大人民自下而上地直接参加国家管理,巴黎才能在短短时间里奇迹般地改变了面貌。     

制约公社法律措施的因素

1.军事行动和法律措施的关系。高度重视法律,是公社广泛的人民性和民主性本质的一个体现,是值得肯定和赞扬的。但是,法律的制定和执行是有许多条件的,在这许多条件中,有一个先决条件,就是夺取、巩固政权。公社夺取了政权,但没有巩固政权,没有彻底解除敌人的武装,在这种情况下,革命力量,特别是革命力量的领导集体,必须把自己的精力和注意力集中在军事行动上。就是说,武装力量和法律,对革命的人民来说,都是改造社会、建设国家不可少的重要武器,但它们各有发挥作用的侧重阶段。还在4月9日,即公社委员会刚刚成立9天时,马克思就予见到公社将要失败,因为它放过了立即进军凡尔赛的时机,把重点放在了“公社存在根据的合法性”上。先决条件还不完全具备,法律措施自然发挥不了应有的作用。     

巴黎公社的“公仆”思想

巴黎公社建立了世界上第一个无产阶级政权,虽然它仅存在72天,但留给后人许多宝贵遗产。它所推崇的“公仆”思想,在共产主义运动史上具有特别的意义。一、公社“公仆”思想的历史渊源公社“公仆”思想渊源于法兰西的民族传统,更直接来源于法国的启蒙运动和1789年的大革命。巴黎公社继承了法国历史上的这一精神财富,并在新的历史条件下赋予它新的内容,从而升华到一个新的高度。“公仆”这一概念首先源于“公”的概念。“公社”、“公民”、“公仆”都由此衍生出来。作为政权来说是“公社”,在这种政权下生活的自由人称为“公民”,为公…     

巴黎公社的青少年

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级的政权。虽然它存在的时间不长,但是却留下了许多宝贵的历史经验和可歌可泣的感人事迹。本文打算对巴黎公社期间青少年的风貌和表现,作一些简要的介绍。重视道德品质修养巴黎公社为了树立良好的道德风尚,十分注意对青少年进行政治思想和道德品质的教育。主管公社教育委员会的瓦扬说过:要“使公社的革命能用教育改革来确立它的真实的社会主义性质。”(《巴     

试论巴黎公社的廉政建设

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级的政权,它以其公职人员的克己奉公、廉洁清正,而被人们誉为廉洁政府。那么,巴黎公社是怎样进行廉政建设的呢?对此问题作一深讨,将对我们今天的无产阶级政权建设大有裨益。一加强廉政制度建设巴黎公社成立后,制订和公布了一系列     

无产阶级经济解放的初步尝试——论巴黎公社对剥夺者的剥夺

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级政权,建立了政权的无产阶级在短短的七十二天里如何对待剥夺者?列宁在分析巴黎公社失败的原因时曾说过;“无产阶级在中途停了下来,没有‘剥夺剥夺者’……”。一些史学工作者以此为据,认为巴黎公社没有     

学习公社经验 坚定社会主义信念

巴黎公社革命是英勇的巴黎工人阶级起来推翻资产阶级的阶级统治,建立工人阶级自己的政权——无产阶级专政的一次伟大尝试,是把人类从阶级社会中永远解放出来的社会革命的曙光。公社革命不仅沉重地打击了资本主义剥削制度,是无产阶级革命的新起点,而且以它与资产阶级英勇搏斗所创造的许多经验给后人留下了永远值得思考和学习的宝贵精神财富,为丰富和发展科学社会主义革命学说提供了极为珍贵的实际材料。因此,公社革命永远具有伟大的历史意义和现实意义,永远受到我们的敬仰和纪念。     

公社的革命精神和革命原则永放光彩

巴黎公社是建立无产阶级专政的第一次伟大尝试,是国际工人运动史上的一个划时代事件,是无产阶级革命斗争道路上的一个新里程碑。19世纪30—40年代,无产阶级开始作为独立政治力量登上历史舞台,为反对资产阶级统治进行了英勇不屈的斗争。1871年3月18日巴黎工人的起义是19世纪最伟大的社会革命。英勇的巴黎工人以大无畏的革命气慨,拿起武器,夺取政权,建立了自己的革命政权——巴黎公社。巴黎公社作为第一个无产阶级革命政权虽然仅仅存在了72天,但公社战士们用自己的鲜血和生命在无产阶级解放运动历史上写下了光辉的一页。巴黎公社的伟大创举成为各国无产阶级反对资产阶级斗争的鼓舞力量。巴黎公社的革命精神是不朽的,它的经验直到今天仍熠熠生辉。     

在马克思主义指引下研究巴黎公社史

科学社会主义的创始人马克思逝世一百周年即将到来。我们,《巴黎公社史》的作者们谨以这项科研成果作为对无产阶级革命导师马克思的纪念。 世界上第一个无产阶级政权巴黎公社的历史,同马克思的名字是紧密地联结在一起的。马克思不仅以极大的热情支持、赞扬巴黎公社革命,多方努力帮助和援救公社革命者,而且对巴黎公社的历史经验作了深刻的、科学的总结。恩格斯指出,当公社最后一批战士殉难只过了两天,马克思就“把巴黎公社的历史意义用简短而有力的几笔描绘了出来,但是描绘得这样鲜明,尤其是描绘得这样真实,以致后来有关于这个问题的全部浩繁文献都望尘莫及。”     

天水市玉泉公社发现永昌通宝

1974年冬天,甘肃天水市玉泉公社玉泉大队张家窑生产队社员在兴修农田水利中,在明代玉泉观的废墟上,发现了十七世纪李自成大顺农民政权的铜币永昌通宝一枚,直径3.7、厚0.2厘米。现在陇南天水一带,曾经是李自成领导的农民起义军进行革命斗争的重要地区之     

国际精神与民族传统相结合的产物——关于巴黎公社渊源问题的探讨

1871年巴黎公社是人类历史上出现的第一个无产阶级政权。关于它的渊源问题,史学界有人根据恩格斯关于“公社无疑是国际的精神产儿”的论断,片面强调公社与第一国际的关系,强调国际精神的作用,而忽视其他方面的因素;也有人片面强调法国民族     

试论国民自卫军中央委员会在巴黎公社成立后的消极作用

国民自卫军中央委员会(以下简称中央委员会)在3月18日革命中,以及在革命胜利后最初10天内,为建立新政权所作的巨大努力是有口皆碑的。然而,在巴黎公社成立后,它主要起了什么作用呢?《马克思关于巴黎公社报刊消息摘录》中留下了大量有关材料和评述,本文拟据马克思摘录的材料和评述,就这一问题谈一点粗浅的看法,不妥之处,敬请匡正。     

公社的原则永存

当公社社员为保卫公社而殊死战斗时,马克思断言:“即使公社被搞垮了,斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的,是消灭不了的;在工人阶级得到解放以前,这些原则将一再表现出来。” 在巴黎公社失败、国际工人运动一度处于低潮时,他们的必胜信念丝毫也没有动摇。他们坚信,经过若干曲折和反复,无产阶级革命最终胜利是肯定无疑的。当时迫切的任务是宣传公社的不朽业绩,保卫公社的革命原则,恢复和发展工人运动。马克思在《法兰西内战》中赞扬了巴黎工人的革命首创精神,对公社经验作了精辟总结。他深刻地阐明无产阶级必须摧毁旧国家机器这一重要原理;着重指出公社是新型的真正的民主制,是对人民负责的工作机关,清晰地表述了巴黎公社的基本原则及历史意义。     

近代苏州市民公社

苏州市民公社是清末出现的城市商民团体,虽然没有实现真正意义上的地方自治,但毕竟建立了一种民众普遍参与的模式。百年后的今天,那残存的古井依旧,长满青苔的拱桥还在,市民公社带给近代苏州那一丝丝文明的气息,已留存在苏州人对往昔的记忆之中。苏州最早成立的市民公社,是诞生于宣统元年（1909）五月的观前大街市民公社,发起人为怡和祥洋行经理施莹和振源永绸缎庄店主蒋仲君,他们向苏州商务总会、江苏苏属地方自治筹办处及府县衙门呈文,提出试办苏城观前大街市民公社：“观前大街,地居要冲,店铺林立,从前办理各事,虽有施行之效验,尚无联合之机关。     

女真族的家长制家庭公社

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出:“柯瓦列夫斯基已经证明,家长制家庭公社乃是母权制共产家庭和现代孤立家庭之间的中间阶段,它虽不是到处流行,但是流行很广。”在金代建国前及建国后女真族的社会发展过程中,是否存在过家庭公社这一中间阶段呢?探讨这个问题的资料虽然不多,但是,仔细分析现有史料,还是可以大致辨出其家庭公社的轮廓的。长期以来,人们对家庭公社的理解不尽一致。这里先简要谈谈笔者对家庭公社的理解。(1)家长制家庭公社,简称家庭公社。它是由一个男祖先的若干代子孙的各个一夫一妻小家庭组成的血缘组织。它是在野蛮中期以后,作为男子独裁制确立的第一个结果而出现     

重视学习巴黎公社史

建国以来,我们是第五次比较有规模地纪念巴黎公社,从1951年纪念巴黎公社80周年起,到现在纪念120周年。回顾这5次纪念活动,每次各有特点:国内和国际的形势每次不同,我们联系巴黎公社和国内实际也就不同;学术界,特别是史学界,研究巴黎公社的深度与广度在不断提高,史料不断充实;每次纪念的声势和影响因时而异;每次学术界提供的科研成果也各有不同。相形之下,这次纪念是在史学界相对平淡的情况下展开的,因此,我们今天这个会更有重要意义。     

家庭公社和农村公社有什么不同?

要搞清楚家庭公社和农村公社有什么不同;首先应該搞清楚什么叫家庭公社?什么叫农村公社? 家庭公社,也被称为家族公社,住宅公社,家長制的家族公社,父家長家庭公社,大家族,父家長大家族,父家長家族公社等等。它是随着母系氏族制度过渡到父系氏族制度而产生的一种历史社会形态,它广泛地出現在各族历史發展的一定阶段上。正如恩格斯所指出的,家族公社“乃是一个从發生自群婚并以母权制为基础的家庭到現代个体家庭的过渡阶段”(注一)家族公社的發生,它是和社会生产力的进一步發展,完善的劳动工具和比較     

公社大院里的那些事儿

上个世纪70年代初,我曾在老家河北省故城县小屯公社当过近两年（1972--1973年）的“半脱产”——公社农业技术推广站（简称农技站）的技术员。人民公社如今已经成了历史,但我在公社院里那两年经历的许多事．却使我至今难忘。     

民国苏州市民公社存留市政设施

正市民公社是一种以街区为管辖范围、以推进市政建设和慈善公益为已任的城市基层自治机构,在民国城市发展中殊为少见,目前仅见于20世纪上半叶的江南地区,如苏州、吴江、常熟和无锡、常州、镇江等地,就其数量、规模和成就而言,都以苏州地区的市民公社最为典型。苏州城内最早成立的市民公社是观前市民公社,     

欧洲宗教改革时期的摩拉维亚公社

欧洲宗教改革时期,再洗礼派的胡特尔兄弟会在摩拉维亚地区建立了许多公社。这些公社取消私人财产,实行财产共有,同时采取集体生产、集体生活的方式,取得一定程度的成功,在摩拉维亚地区持续存在了将近一个世纪。摩拉维亚公社属于激进改革的一部分,体现出农民和工匠为主体的下层民众要求建立一个平等、公正的理想社会的愿望。和德国农民战争、明斯特起义等激进改革相比较,胡特尔兄弟会坚持不使用武力,通过和平方式建设摩拉维亚公社的实践,提供了激进改革派反抗斗争的另一种类型。