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《文物》1987年第2期发表的《绍兴应天塔》一文中,将此塔的建造年代断为"应天塔虽经明代修缮,但仍保持宋代的建筑风貌,砖砌塔身当为北宋初期的遗存"。这是不确切的。笔者在整修过程中发现,应天塔从底层座壁直至以上各层壁面、壶门、藻井以及塔顶用砖,均属同一时代。从塔第二层平座开始,每块砖上均刻有铭文,铭文中涉及的地名和人名、官 相似文献
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《红旗渠志》不仅成功地记述了红旗渠工程的建设、管理和效益 ,突出了特色 ,写活了人物 ,还浓墨重彩地勾画了红旗渠工程建设过程中形成的“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神 ,并进一步叙写了“改革开放发展经济的红旗渠工程”。一、从志体角度看《红旗渠志》(一 )《红旗渠志》突出了红旗渠工程的地方特色和时代特色。《红旗渠志》通过“缺水的苦难”一节 ,反映了林县山穷、地穷、水穷、人穷的地方特点。有民谣“天旱把雨盼 ,雨大冲一片 ,卷走黄沙土 ,留下石头蛋”。全县 98 5万亩耕地仅有 1 2 4万亩水浇地 ,完全靠天收… 相似文献
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《待百姓条例》是太平天国定都天京初较早颁布的一份政策性文件,内容为:“……不要钱漕,但百姓之田,皆系天王之田,收取子息,全归天王,每年大口给米一石,小口减半,以作养生。所生男女,亦选择归天王。铺店照常买卖,但本利皆归天王,不许百姓使用。如此则魂得升天,否则即是邪心,为妖魔,魂不得升天,其罪极大。”(中国史学会编《太平天国》第四册,神州国光社出版,第750页)原件迄今未发现,其颁布的具体时间据郭毅生先生考证,约为癸好三年四月。他是通过对《条例》三种转述本的考证得来的,即“咸丰三年五月二十三日上谕引:‘顺天府丞张锡庚折’所奏… 相似文献
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自古以来,绘画都是政治统治和宗教信仰的婢女,功能无非是伦理教化和引魂升天,比如东汉以来流行不衰的《列女图》,便是以“先进榜样”来教育社会上层女性的。但是自东晋南朝以降,绘画中非功利的抒情功能越来越受重视,审美自觉日渐抬头,这是绘画艺术走向成熟的表现。而以三国时期文学家曹植的浪漫主义名篇《洛神赋》为题材、表现凄美的人神之恋的画作《洛神赋图》,就是中国历史上第一件“纯艺术绘画”。孔子说‘《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨”,是说诗可以激发人的情志、观察社会、交往朋友, 相似文献
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《竹书纪年》与夏商周断代工程西周王年的比较研究 总被引：2，自引：0，他引：2
今本《竹书纪年》中的西周年代大略承古本《竹书纪年》而来,但作了不少改动。其中最大的改动是周初武王、成王的在位年数误取刘歆《世经》的推排结果,以成王十八年为古本《纪年》所记西周年数共257年的上限,遂使武王克商年亦提前了24年。由今本推校和恢复古本的记载,并以所得结果与夏商周断代工程所拟《夏商周年表》的西周部分相比较,可知后者除个别王年(懿王元年)准确无误外,其他都不可据。工程忽视《纪年》,主要失误有二:一是相信旧说,对穆王在位年数估计过高;二是没有注意到西周晚期“共和”不单独纪年的事实。 相似文献
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地下文物保护历来是文物保护工作的重点,而基本建设中的地下文物保护则是整个地下文物保护工作的主要组成部分。《中华人民共和国文物保护法》（以下简称《文物法》）第二次修订时对基本建设中地下文物保护的法律规定进行了修改,进一步明确了建设单位保护文物的义务和责任。但笔者认为《文物法》在此方面仍存在缺陷。近年来基本建设工程频繁,动辄就是上百亩、上千亩甚至跨县、跨省的大工程,地下文物保护工作任务艰巨而复杂, 相似文献
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《元代〈宣授善和大师塔铭〉碑浅析》一文首次发表了《宣授善和大师塔铭》。善和大师应为元代医学家罗天益在《卫生宝鉴》中提到的刘禅师,他是金元之际此方佛教的著名领袖万松行秀的弟子,曾应召到忽必烈藩邸,受到忽必烈的尊崇。 相似文献
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传说是民间文学的一种,是先民们关于自然、世界、自身的文学叙述,具有极大的人类学意义。《圣经？巴别塔》和流传于贵州金沙一带的少数民族传说《汉苗彝的来历》这两个故事中,虽然父的形象、子的形象和塔的象征有其异同,但二者都隐藏着这样的语言观：语言对于人有着本质性的意义。 相似文献
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<正>文物建筑是具有历史价值、艺术价值和科学价值的建筑物,凝聚了人类的历史、文化和情感,是人类文明的载体和映射,是由土木砖石所写就的史册。与青铜器、瓷器、书画等一般保存、展示于博物馆中的可移动文物不同,文物建筑面临着更大的人为和自然破坏,其保存更具挑战性。我国文物建筑修缮常常强调修缮工程的工期、预算、招投标等事项,而忽视在修缮前进行深入的调查和研究。由于修缮工程的"勘察设计"阶段直接服务于工程目标,并受 相似文献
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半截塔位于赤峰市宁城县大明镇三姓庄东南,即辽中京故城外西南角处(图一)。此塔因上部倒塌而得名。半截塔矗立在一个近圆形的土丘上,土丘西部因当地村民植树、取土而使部分遭到破坏,土丘现存高度约3.5米。图一半截塔位置示意图为了给半截塔修缮工程提供依据,2002年4月至2003年1 相似文献
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<正>经过两年多的筹备,《近代河北陈列》于2002年元旦向社会正式开放展出。这个陈列是河北省博物馆基本陈列体系的重要组成部分,是河北省爱国主义教育基地建设的重点工程,是近代河北百年沧桑历史的缩影和再现。 作为《近代河北陈列》筹展组的负责人,在前后两年多的时间里,我和筹展组同仁团结协作。共同努力,使这项工程如期竣工。回首整个创作过程,既有艰辛,也有喜悦;既有收获,也有缺憾,由此产生一些心得,在这里主要就陈列内容设计情况归纳概述与大家交流。 相似文献
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中国传统古建筑不同于西方建筑学,其传统木构建结构形式和建造手法,如斗拱、架梁、榫卯拼装等使用,使得它在世界建筑史中占有一席之地。东方古典园林是世界四大园林体系之一,唐代建筑在整个中国建筑史中起着举足轻重的地位,特别屋顶样式、装饰手法、营建手段等对后世建筑学影响深远,《营缮令》的发现,更进一步让人们明了唐代工程营建与修缮手段,而第五六条是对唐代建筑兴建详细规定,对今日我们研究唐代建筑史有重要价值,故本文将针对五六两条从建筑学角度进行细解。 相似文献
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古建筑修缮工作对古建筑艺术文化传承具有重要价值影响,在修缮技术的选用和实施中,需体现科学性、专业性特点,并同步落实可靠的工程管理措施,提升工程管理水平,消除不良管理隐患,以保障获得良好的古建筑修缮效果。 相似文献
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今天,我十分高兴并十分荣幸能参加由省政府参事室、珠江文化研究会和广东旅游出版社联合举办的“海上丝绸之路”首部长篇报告文学《开海》、《千年国门》研讨会。对于文学创作和历史研究,我是个门外汉,但我一直十分崇敬在这些文化领域里辛勤耕耘并收获丰盛的人。 相似文献
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吴越国时期的佛塔内往往发现有众多佛教遗物,包括舍利容器、佛经、造像等,尤以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像最富特色。本文系统整理了吴越国时期的舍利容器——阿育王塔、法宝——刻本《宝箧印经》、佛宝——金铜造像,有助于深入认识该时期的佛教遗物。 相似文献