遗产旅游地居民行为对旅游氛围的营造——以西安小雁塔为例

本文选取作为世界遗产旅游地的小雁塔景区为案例,探讨遗产地居民行为对旅游氛围的营造作用。西安小雁塔于2014年成功申遗,其先天的地理优势和人文优势以及与丝绸之路相关的历史符号,吸引了大批游客。与此同时,小雁塔文化氛围和优美的城市公园环境吸引了大批居民在此游览、休憩,居民在进行各种活动的同时,直接或间接与旅游者产生交互行为,并对小雁塔旅游氛围的营造起到了不可忽视的独特作用。本文通过深度访谈收集到大量资料,运用扎根理论对其进行深入分析,构建出小雁塔遗产地居民行为对旅游氛围营造作用的理论模型。基于模型分析得知,居民行为对于该地旅游氛围的营造发挥了巨大作用。该营造也绝非一蹴而就,而是经由各种各样的居民行为,在景区特性的基础上与居民自身的内部因素发生互动,在游客参与的动力因素的作用下,经过长期的、动态的、不断磨合调整的各因素之间相互叠加、相互耦合的交互作用下营造形成的必然结果。     

灵宝塔南方丝路上的导航塔

凡到过古城西安的人,对唐代遗迹慈恩寺的大雁塔及荐福寺的小雁塔那高耸入云,巍峨挺拔的雄姿都会留下深刻的印象．特别是塔身修长,密檐式设计,带有曲线,比大雁塔造型更为美观的小雁塔,那简直是中国古代塔建中的精品。无独有偶。在我国西南重镇的四川乐山凌云山灵宝峰上,也矗立着一座酷似西安小雁塔的唐代另一座雁塔——灵宝塔。     

地质专家不应该当赌徒预测地震

青海玉树在4月14日7时49分发生7．1级大地震。当日凌晨5时39分曾发生过一次4．7级地震，玉树县第一民族中学副校长严力多德被这次小震震醒后，有“一种不祥之感”，把学生都叫醒，到操场上去读书，因此“创造了一个奇迹”——学校地震。     

陕西省2011年新增29家国家A级旅游景区

2011年,陕西省西安博物院·小雁塔景区等ll家旅游景区通过了国家4A级旅游景区验收;西安广仁寺等8家景区通过了国家3A级旅游景区验收;西安阿姑泉牡丹苑等9家景区通过了国家2A级旅游景区验收;商洛抚龙湖景区通过了国家1A级旅游景区验收。2011年全年,陕西省国家A级旅游景区新增29家。     

史上最致命的十次地震

1556年:明代陕西大地震震级里氏约8.0级,这场地震导致83万人死亡。1908年:意大利墨西拿大地震震级里氏7.5级的大地震引发了海浪高达40英尺(12米)的海啸,超过8万人在此次地震中丧生。     

小雁塔

小雁塔在西安城南门外友谊西路的南侧,是我国唐代的一座密檐式砖塔。它比慈恩寺的大雁塔略小,因而被称为小雁塔(图见封底)。小雁塔是唐代著名佛教寺院荐福寺的佛塔。寺建于唐睿宗文明元年(684年),是唐高宗死后百日,宗室皇族为他"献福"而     

史上最致命的十次地震

1556年：明代陕西大地震 震级里氏约8．0级,这场地震导致83万人死亡。1908年：意大利墨西拿大地震 震级里氏7．5级的大地震引发了海浪高达40英尺（12米）的海啸,超过8万人在此次地震中丧生。     

唐代小雁塔北门楣图像的构图特点与艺术特征

小雁塔是西安著名佛寺荐福寺的佛塔,位于现西安博物院院内荐福寺遗址南北中轴线上大雄宝殿以北、白衣阁以南的核心位置。在塔的底层南北门楣上,遗留有唐代佛教题材的线刻图像和明代文人雅士题刻的题记文字,在证明小雁塔的原真性和文化遗存延展性的同时也反映了小雁塔的历史演变轨迹。     

浅论笔画与字内布白的关系——以褚遂良《雁塔圣教序》为例

本文以褚遂良楷书之最《雁塔圣教序》为研究对象,旨在以用笔、结字按规律反映出的道家“有”“无”审美意识以及儒家“中和”审美意识为视角,通过风格学分析并以图文并茂的方式,为广大习书者学习《雁塔圣教序》的结字规律及用笔特征提供参照。     

荐福寺碑刻的特点与价值

西安博物院现藏40余通有关记载荐福寺、小雁塔历史文化的各代碑石,既为考证及研究荐福寺、小雁塔在历代维修、书法雕刻、文化活动、武举题名和佛教活动等方面提供了直接的资料与依据,也集中反映了长安城这座著名皇寺、唐塔的发展和兴盛衰败历程。     

不花钱巧览古城名胜

陕西是文化大省、旅游大省,同时也是丝绸之路的起点。西安市是十三朝古都,又是一个开放的、国际化的西部大都市。因而去陕西,在西安,除了如秦兵马俑、乾陵、茂陵、法门寺、华山、大雁塔、小雁塔、碑林等驰名海内外的名胜古迹和旅游胜地外,其他可供参观游览之处,可以说不胜枚举。本期刊发由本刊西安办事处采编的一组文字和图片,介绍一些人们不一定都熟悉的古迹名胜和景点,相信透过这一组文字和图片,会让读者对陕西有更多了解和更深更美的印象。     

唐长安城标志性建筑——小雁塔1300岁喜诞

2007年零时,13声钟声之后,小雁塔迎来了它的1300岁喜诞。这十三声钟声是由西安市文物局从十三个有代表性行业中选出的十三位代表共同持杵敲响的,钟鸣十三下象征小雁塔走过的1300个风雨春秋。     

李自成传说的英雄叙事

明末农民起义领袖李自成是在中国历史上产生过重大影响的英雄人物。李自成及其领导的农民起义引起了上中下三个阶层的关注,在正史、文人俗文学和民间口承文学里均有记述。本文以民间流传的口承文本资料为依据,以李自成传说的英雄叙事为论述中心,概括了李自成传说的分布,勾勒出陕西、京晋豫、鄂湘三个传说圈,将其总结为三类八种类型,进而在与正史、俗文学比较的视野中,解读民众眼中的农民英雄,总结民间英雄人物传说的叙事艺术,评析不同的叙事文本所蕴含的史评、史观与思想观念。     

富顺文庙

富顺县是川南最早生产井盐之地.由于盐业兴旺,文化开发亦较早,北宋时期在此设置“儒学教授”。景佑三年(1036年),太常博士周延俊任富顺知监,除为官清正外,还努力兴教化,举办官学,培育士子。在他任期的第六年(1042,年),富顺出了第一个进士——李冕,全县士民欢欣庆幸,集募资财,于庆历四年(1044年),在县署侧修建了“孔圣庙”(即现在文庙的前身),作为祭祀孔子和办官学共用的地方,庙内立石质“雁塔”一座,刻上县人中试者名字,随之文风大振,仅宋一代在“雁塔”题名的进士就有     

创建陕西自然博物馆的物质基础

陕西地处我国腹心,古都长安以其绚丽多采的古代文化闻名于世。省内名胜古迹比比皆是,秦皇陵兵马俑博物馆被誉为世界八大奇迹之一。以历史文物为主体,省内大型历史博物馆还有陕西省博物馆(西安碑林),半坡博物馆,乾陵、昭陵博物馆以及大雁塔、小雁塔等博物设施。这些历史性博物馆无疑为古都西安增添了异彩,它对提高民族自信心,发扬我国灿烂的民族文化,传播历史知识以及发展旅游事业已经和正在起着十分重大的作用。     

孟姜女传说在唐及五代的流传——基于敦煌写本的几点再探索

敦煌写本有关孟姜女传说内容的卷子,被认为是孟姜女传说在唐五代时期由杞梁妻传说演变成型的重要文本证据。但敦煌写本相关内容的卷予共有9个,其中散韵相间文体的5个,全部是阙题残卷,都被校录、研究者一概拟题、称名为“孟姜女变文”,缺乏依据;通俗歌辞体裁的卷子4个,得“捣练子”10首,都被校录、研究者拟题、称名为“捣练子·孟姜女”、“孟姜女小唱”等,是以偏概全。事实上,当时的孟姜女传说,流行的是多个“版本”,就连主人公的名字也同时并存着“杞梁妻”、“孟姜女”、“姜女”等多种。这样的“不统一”,才是孟姜女传说故事传承的生态原貌。     

淳化印象

传说,宋太宗微服私访时,曾化装成一介讨饭平民。一日,他来到陕西云阳地界,进了一户农家院子,那家老大爷见“叫化子”来了,端出一碗剩下的稀饭给他,“叫化子”摇摇头,嫌太稀了;老大爷又进屋取了两个馒头递过来,“叫化子”又摇摇头,嫌太黑了。老大爷说：“你这个‘叫化子’,咋还要求高得很呢？”     

康熙三十一年《重修荐福寺碑记·荐福地粮记碑》考释

小雁塔荐福寺大雄宝殿前立有一通康熙三十一年的古碑,该碑对于研究小雁塔荐福寺历史沿革、康熙年间荐福寺修缮情况、荐福寺殿阁布局、康熙三十一年前后荐福寺田产及清代寺院经济,均具有重要的历史价值。     

作为文化批评的“当代传说”——“当代传说”研究30年（1981—2010）

“当代传说”研究是国际民俗学界面向现代社会的重要研究领域。对国际民俗学界“当代传说”研究30年来所取得的成就及存在的问题进行梳理,有助于在深入了解国际传说研究的历史与前沿的前提下,清醒认识中国当代传说研究的特殊性与可能性。     

有玛瑙的戈壁

“传说”与“呼唤”并不是现代生活语言,可我们三个北京长大的人却被内蒙戈壁滩上的一个传说呼唤,开着吉普车跑了２８１７公里去寻找有玛瑙的戈壁。 我们看到了戈壁的苍凉与广博,也看到了玛瑙石的晶莹与奇巧,难以置信这种荒芜与凝细的共存。可是内蒙戈壁就是这样的,它不粗放也不荒芜,你可以听到它唱着深情的歌。