触摸古建筑

说“关”关口的关，古代指为过境上的门户，一般设于交通要隘之处，水陆咽喉之地，“立于此，交于彼日关”(《说文》)。     

关于清代榷关额税的考察

清代榷关制度的核心内容是税收 ,而税收的核心内容就是“额税”的确定 ;“额税”的确定始于明朝的钞关。清朝统治者在对明代钞关制度的继承与发展中 ,首要任务就是对明末钞关“额税”重新核定以及对清代新增榷关额税的确定。本文考察的清代榷关的“额税”专指作为其正项收入的正额和盈余两部分。     

昆仑关战役与姚纯将军殉职

出发前他奋笔书下“抗战到底”“、还我河山”“、精忠报国”等条幅交与家人1939年12月爆发于广西宾阳县境内的昆仑关战役,是国民政府发动反攻的决策与日本侵略军当局发动“一号作战”计划硬碰硬的结果,它其实是整个桂南会战的核心战役,也是老蒋的嫡系“中央军”白崇禧指挥的又一战例。昆仑关之战为中国军队首次以攻坚战形式打败日本“钢军”的光辉战例,在中国近代战争史上,这是值得后人敬仰的。姚纯将军时任三十六军中将军长,担负昆仑关正面防守任务。这位身经百战的将军生于公元1894年,江西萍乡北门后埠里桐车岭人。幼年家境贫寒,随父务农…     

“十六至十八世纪的中西关系与澳门”——国际学术研讨会述评

由中国中外关係史学会、澳门基金会、澳门理工学院联合主办的“十六至十八世纪的中西关係与澳门”国际学术研讨会,於2003年11月1日至5日在澳门召开。来自内地、台、港、澳及法国、加拿大的百余名专家学者与会,交流研讨。为什么选择“十六至十八世纪的中西关係与澳门”作为这次会议的中心议题,三家联办单位的负责人在会议开幕式的致词中从不同角度阐述了这一主题的意义。中国中外关係史学会会长耿昇教授在致词中说:本届学术讨论会的主题是:“十六至十八世纪的中西关係与澳门”。这是一个内容广泛而又寓意深刻的课题。众所周知,由於历史原因,…     

论张家山汉简《津关令》之"禁马出关"--兼与陈伟先生商榷

陈伟先生对《津关令》“涉马诸令”原简次序的重新编排,涉及到如何认识汉代律令的本格式,也涉及到对“计献马”、“马价讹过平论”等内容的不同理解。结合相关资料,西汉初“禁马出关”之令起始于汉高祖刘邦时期,吕后时的《津关令》是其延续发展,但在汉帝时被明令停止执行。汉景帝时此政策又以“马弩关”令的形式出现,一直实行到汉昭帝时并最终取消。从整个实行过程的背景来看,这里的“关”主要指的是函谷、临晋、武关等内关,其扼制对象是关东的诸侯国,不涉及境外的敌对民族政权。     

清代的榷关与内务府

榷关税务制度是我国封建社会后期重要的经济制度之一,它渊源于古代的商税制度,也是当时各项经济蓬勃发展的结果。清代榷关分隶于户工二部,以征课商民通关税(即过税)为主,在长期的征课中形成了严密的榷关税务制度,榷关税课也成为清代商税的主体。清代内务府,“掌上三旗包衣之政令与宫禁之治,凡府属吏、户、礼、兵、刑、工之事皆掌焉。”亦即皇室的衣、食、住、行等各种事务,皆由内务府承办。榷关与内务府在行政上本不相统属,在公事往来上也无必然的联系,但是由于清帝十分瞩目于榷关,致使二者发生了紧密的联系。内务府司员竭力垄断榷关差缺,榷关不遗余力地为皇室提供“内帑”,探讨二者的这种特殊关系,当能对清代内务府的研究提供一些启示。     

常关

是稅关的名称。設在通商口岸抽取对外貿易税金的称海关,设在水陆要冲抽取国内商貨稅金的就叫常关。据王庆云“石渠写記”所載,清朝时属于户部的有二十四关,属于工部的有五关(分关都不在内)。所收关稅分正稅(在貨物出产之地征收)、商稅(按貨价征收)和船料税(按船只之大小征收)三种,工部所属之关一般都孶髦衲局悺９芾碚叱萍喽?有的由部派遣,有的則由地方巡抚委命。关稅收入須解归部庫,有“正額”、“盈余”、“額外盈余”等名称。正额是最初規定的数目,监督务必征收滿額,否則就要赔补并受处     

KANSAI关西 原味日本

其实现在在日本的行政区划中,已经基本上不用“关西”这个词了,而是把以京都、大阪为中心的地区称为“近畿”。不过,生活在这里的人们还是坚持地、念旧地把自己称为“关西人”。究竟这“关西”的“关”指的是不是位于京都和滋贺的交界线上那个名叫“逢坂”的“关”,还是留给学者去考证吧,接下来《旅游圣经》与众信国旅一起带你去领略的,则是一个充满了年代感与色香味的绝妙去处。     

五议志书总纂

总纂是修志的重要阶段，搞好总纂是编史修志的成功经验。总纂工作要抓好五个方面：一是篇目体例需要根据实际进行调整完善；二是概述的写作要重点把握好全书的总述和各卷（篇）的概述两个内容的写作；三是各篇的审改除把握好内审关、外审关和送审关“三关”外，特别要注意资料的部门审稿关；四是写法统一的问题，文字写法要统一，表格设置要规范，量词使用也要统一；五是重复交叉的处理，要详略互见、角度不同和侧重点不同，要仔细分析权衡，特别要考虑志书不仅要体现成绩，存在问题同样也要记述。     

图云关上仰伟人

在贵阳的地名中,称“关”者众多,但最为著名的只有两处,一为“鸦关”位于贵阳北面,是古代贵阳通往四川必经之道,地势险要,素有“北门锁钥”之称;一为地处城南,为历代兵家必争之地,为出黔去湘桂的咽喉要隘,人称“黔南首关”的图云关。若从二者拔冠,当以图云关为首。     

睡虎地秦简日书《马》所祠神祇考——兼论《马》祝辞的性质及篇题问题

睡简《马》“中土”当即“厩中土”,亦即厩中土神的意思。其中“东乡（向）南乡（向）各一【马】□□□□□中土,以为马禖,穿壁直中,中三腏,四厩行大夫先?次席”一段简文,涉及祭祷方向、地点、神主置放、献祭等环节的介绍。与传统祀中霤礼设主于牖下类似,马禖仪式选择在马厩墙壁之下,设神主于厩壁龛中。“马禖合神”是合神而祭的意思,“马禖祝”也就是“合神祝”。神是“合神”,祝也是“合祝”。祝语首先针对厩和马的保护神厩中土神进行祷告,然后是针对始养马者先牧的四个祈愿。与肩水金关遗址出土内容类似于《马》的祝辞相比较,肩水金关简祝祷行为所针对的应该是现役的成马,相反,睡简《马》则与培育驯养“生马”的生产活动有关,其祝辞体现出祈祷“生马”经培育驯养终至“乘马”或“服马”的性质和目的。睡简《马》与肩水金关简祝辞在性质和目的等方面所呈现出的差异性,说明有关马的祝辞可能存在不同的类型或种类,“马”字书于156简背天头、“禖祝”书于接下来的编绳之下的书写格式,已经明确地表明这是有关“马”的“禖祝”的考量,而且言外之意还有将其与“禖祝”不同的祝辞排除在外的意思。据此以“马·禖祝”的角度审视简文篇题,或许颇为合适。     

领军将军与北魏政治

领军将军与北魏政治张金龙何兹全教授《府兵制前的北朝兵制》一文说：北魏宫廷宿卫军，“最高长官是领军将军”，“北魏晚期，须军将军权势很大。北魏自宣武帝以后，政治逐渐衰乱，执政须抓兵权，政治才能稳当。”①在这一论点启发下，笔者对北魏时领军将军及其与政治的关...     

闯关东,重组近代东北

山海关古称榆关,从古至今都是中国内地通往东北地区的交通要道.山海关以东,也就是东北地区,在明朝以后又俗称为关东.闯关东中的“关”,指的就是山海关.闯关东是17世纪至20世纪中国内地向关东移民运动的一种俗称,山东、河北、河南、山西等省的流民,或为生活所迫,或为关东物产所诱,筚路蓝缕地“闯关”或“渡海”前往关东地区艰苦创业.     

金阳新区的“关”和“官”

大关、阳关和金关,都位于金阳新区的东边。金阳新区话部的地名中没有“关”,却有几个“官”,它们分别是朱昌镇的郝官、窦官、李官、赵官和金华镇的何官。     

河西三关

河西走廊多雄关。 玉门关、阳关、嘉峪关通称河西三关,都是“一夫荷戈,千军束手”的地方。     

独树一帜的京剧须生关正明

武汉市京剧团著名国家一级演员关正明(满族),年近古稀,在文艺舞台上活跃了半个世纪,是一位颇有成就的唱工须生,被京剧界人士誉为“新关派”(所谓“新”,是有别于原来关肃霜独创“靠旗打出手”形成的“关派”而言).     

“中村事件”后关玉衡的命运

1931年6月26日午夜12时30分,东北军兴安区屯垦公署军务处长兼驻科右前旗察尔森第三团团长关玉衡上校下令将捕获的日军参谋本部情报科陆军大尉中村震太郎等4名间谍处决,打响了抗日战争的第一枪。42天后,震惊中外的“九·一八”事件爆发。关玉衡的命运如何?9月20日凌晨,关玉衡和东北军宪兵副司令李香甫化装成绅士躲过日军的搜捕,徒步走到皇姑屯乘火车赴北平。24日8时,张学良在官邸接见关玉衡,笑容可掬地对他说:“你还跑出来了!”关玉衡说:“对不起您,误了大事!”张学良安慰说:“60多个外交案件,你这是个小案件,没什么。”随后,委任为帅府参议,…     

浅谈如何进行初中化学教学

化学是一门基础的自然科学，它同农业、能源、材料、资源开发、国防建设以及环境保护等方面有着密切的关系，它对实现我国“四化”建设起着重要的作用．中学化学教学是化学教育的启蒙和基础阶段。必须从初中抓起，从培养学生学习兴趣，激发他们的求知欲人手，从提高课堂教学效率做起，引导学生突破初中化学课时少、任务重、内容分散及有些概念极易混淆等矛盾，帮助他们过好基本概念关，实验操作关等，使他们更好地掌握基础知识和基本技能，开发他们的智力，培养他们灵活运用化学知识独立解决问题的能力．下面就自己在多年工作实践中的一些做法。谈点滴体会。     

道古稽今话旧关

旧关,位于山西省平定县与河北省井陉县的交界处,距娘子关7公里,是古长城的重要关隘之一。旧关又名故关。《平定州志》记载:“故关在州东九十五里,即汉韩信下赵井陉口是也。”井陉是以地形而得名。《太平寰宇记》说:“四方高、中央下,如井之深,如灶之陉,故谓之井陉。”《吕氏春秋》载:“天下九塞,井陉其一。”《关地记》里也有太行八陉,井陉为五的记述。井陉在古代乃是出进太行山的八条孔道之一。“两山险隘,关居其中,盖晋之咽喉”。一夫当关,万夫莫开,史称“天险”“锁钥”。在石太铁路未建之前,此处乃是通京的大道,又     

从《安期寿枣图》感悟我国古代之仙风禅流

本文据《史记》及相关典籍记载，对《安期寿枣图》涉及人物、宗教、文化、社会背景及造型风格等进行立体审视；“安期寿枣”传说流长，但以绘画形式传世迄今仅见，所以此画深蕴人文内涵和学术价值。对上属“梁楷”题款，从与梁的其他作品比对，定为早期“细笔”目前尚缺实证。然画作本身散发的仙风禅境、笔致墨韵所传递的意味，对从关术学角度探讨古代人物写意画具有极大的现实意义。文中仅属个人初步论断，在此抛砖引玉，以求教于方家。