陆志宏：与莫高窟对话

夕阳下的三危山，由金黄变成彤红．似熊熊烈火燃烧，壮观至极。这样的景色，不知曾感动过多少人？这里边肯定有乐傅、法良，有李丁陇、张大千、于右仁、王子云、常书鸿、段文杰……在这片山坡上，有许多造型各异的泥土结构的佛塔，大多是不知主人姓名的“舍利”塔，它们与莫高窟隔河相伴。我在不同的时间段、不同的角度为它们拍摄了不少照片。     

小村的“明星蝶”

<正>枯叶蛱蝶在我国目前发现有三种,即枝叶蛱蝶、蓝带枯叶蛱蝶和指斑枯叶蝶。它们被人们誉为"拟态大师",它落在枯叶上不知骗过多少天敌,也不知骗过多少想一睹它真容的眼睛。它背面的斑纹多像一枚枯叶,从叶柄到叶脉都是那么逼真,有的翅膀上还长有霉斑。蝴蝶经过数亿年的进化,都有了一套隐身、吓敌之法。蝴蝶身上蕴藏着让人类无法估量的秘密,等待人们     

张宗昌及其白俄雇佣军

在北洋军阀时代,张宗昌就是一个臭名昭著的跳梁小丑、杀人如麻的一介武夫,号称"三不知将军",即不知有多少兵、不知有多少钱、不知有多少姨太太.在"鲁人治鲁"冠冕堂皇的旗号下,张宗昌作为奉系军阀的爪牙,他曾经当过三年"山东军务督办".从1925年5月7日接印视事,到1928年4月30日被北伐军逐出济南,仅3年时间,广袤而富庶...     

拜占廷帝国末代皇帝的最后传说

君士坦丁十一世是拜占廷帝国末代皇帝,败亡于1453年君士坦丁堡战役。围绕着他在城破之际的传说,不同的亲历者给出了不同的记载,"英勇战死"说有之,"仓皇逃亡"说有之,"上吊自杀"说有之,"不知所踪"说有之。"英勇战死"说虽然对于此役叙事来说最为完美,但大多属于推测;"仓皇逃亡"说和"上吊自杀"说有损末代皇帝的形象,也缺乏后续的证明;"不知所踪"说可能最真实地反映了城破时兵荒马乱的事实,加之没有任何幸存者目睹皇帝最后的活动,没有目击者确凿的证据证明他的下场,因此也是最客观的说法。这些传说的背后,反映出当时和后世人的种种动机,值得我们认真加以分析。     

殷墟花东H3卜辞中"迟弓、恒弓、疾弓"考

<花东>37版有"迟彝弓、恒弓、疾弓"三种不同的弓,它们分别相当于文献中的王、弧、唐、大、夹、庾之弓.它们使用于H3卜辞主人"子"在学射礼即将结束时.本文对"迟彝弓、恒弓、疾弓"三种不同弓的考证,不仅有助于深化H3卜辞研究,而且对商代、西周、春秋时期的射箭工具的继承和发展也有一定的认识.     

学会关爱 心存感恩

"爱"是生命的"养料"。当今的孩子大多数是独生子女,他们在家长、老师的悉心关爱下一天天地长大,但他们只知索取,不知给予;只知受惠,不知感恩;只知被爱,不知回报。因此对幼儿进行学会关爱、心存感恩的教育,有利于培养幼儿的爱心和同情心,感恩应从小开始培养。     

“正、在、着、呢”与时间状语搭配探析

以往的文章对以上各词与动词搭配的情况讨论的较多,但由于这几个词的语法意义不同,所以它们与时间状语搭配也有明显不同。文章主要考察"正、在、着、呢"单独同时间状语搭配的情况,进一步对这四个词的语法意义进行验证。     

文明起源研究中的“国家”与“社会”

"古代国家"与"早期国家"在内涵上形成某些交集,其实体在"古代"可以并存,但它们是不同的两个概念,不可以混淆起来使用。"古代国家"之"古代",主要是社会史分期上的一个概念。"早期国家"之"早期",则是"国家"本身的一个发展阶段,它讨论的是人们之间一种特殊政治关系存续的时期。"古代国家"包括"早期国家"与"成熟国家",它们只存在于"古代"。"早期国家"却不仅存在于社会史分期上的"古代",而且也出现在这种分期上的"中世纪"与"近代"或"现代"。"酋邦"与"分层社会"也是两个不同的概念,在都是等级制社会这点上,它们有相似之处。但是,酋邦的等级是以血缘、辈分、年齿等为基础来划分的,它与经济关系并无必然联系;分层社会的等级或者说分层则是一种基于经济关系的划分,它以生产资料的占有不平等为基础。     

“浙学”、“浙东学派”、“浙东学术”研究论略

"浙学"、"浙东学派"、"浙东学术"是浙东文化研究的基本概念,但三组学术概念的起始时间、内涵外延等研究者则持不同见解,梳理学界对它们的定义及围绕其定义而产生的谱系结构、范围内容等就很有学术价值。     

周海翔:回归到“以自然为本”的轨道上

<正>周海翔,高高瘦瘦,头发蓬乱,脸部线条明显、轮廓清晰,细边眼镜,有严重的"恋高症"。与更多的生态摄影家追逐濒危野生动物不同,他更提倡"多观察、拍摄身边那些鸟儿的自然行为,感悟它们存在的理由,记录它们的动人故事"。他甚至请求掌握珍稀鸟种信息的鸟友:"请您自私一点好吗?别再透漏地点信息给我们了,求求你们了,为了     

冤案是怎样酿成的

1962年9月,公安部编印了"党内干部教材"《毛泽东同志论阶级斗争和人民民主专政》的黄皮书。笔者喜得一本,很开心。50多年来我一直把它作为案头书之一,不知阅读过多少遍,有些条文背得滚瓜烂熟,可以信手拈来。不过不同时期阅读这本书,有不同的感受。初读时,对领袖指示在对敌斗争中一定要防止冤假错案的谆谆教导,感到特别亲切,言犹在耳,毫不怀疑其真情实意。例如1951年3月30日,毛泽东在《关于     

官亭怀古

一直想写"官亭怀古"这个题目,好像有一肚子的话要说,因为这个坐落在有"青海东大门"之称的民和回族土族自治县南部黄河北岸的小镇有其独特的值得说说的个性和不同凡响的魅力。但提起笔又不知从何写起。到底写什么呢?写什么     

赵克明炉火纯青的演艺生涯

正赵克明,西安话剧院国家一级演员,知名表演艺术家、导演,山西省忻州市忻府区前播明村人;于我而言,则是一个长期游离于熟悉和陌生之间的、略带几分神秘色彩的"名字"而已。熟悉,是因为他是母亲的表弟,童年时家中的相框里就有他的一张帅气童年照,母亲叫他"康子",我称他"康舅"。陌生,则因不知他后来在战乱中流落何方,更不知"康舅"就是赵克明。上世纪八十年代,随     

战国时期燕戈的类型学考察

考古类型学研究表明,战国燕戈由中原三晋戈派生而来,总的演变趋势表现为由"戈"经过渡形态的"鉘"、"鋸"或"鍨鉘",最后形成"鍨"和"鋸"的固定形制。但这一过程并不是单线发展的,不同时期它们会有交错重叠。     

文学老祖母，一辈子在颠覆

在2007年诺贝尔文学奖揭晓前,许多中国人对多丽丝·莱辛一无所知,更不知这位88岁的"女性小说鼻祖"令人眼花缭乱的生命曲线——她生在伊朗,长在非洲,13岁辍学,在不同国度飘零……     

朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——丧礼篇

丧礼在《家礼》中的篇幅最大,规定也非常全面细致。当代黄龙口人的丧礼实践,据我们的调查,主要有"报讣"、"吊唁"、"下葬"、"做七"等几个环节:报讣报讣是在逝者刚亡时,对不知逝者已亡的人进行通报的过程。它一方面是要做好对逝者的最初"安     

一碗蛋炒饭

正日子总像指尖流过的细沙,在无意间悄然滑落,而那些曾经打动我们的爱和欢乐却夹杂在记忆中历久弥新。记得有一天放学回家,我不知怎么的,特别疲倦,真想一下就躺到床上呼呼大睡,可想到还有许多许多作业没有做,只能先吃点东西打起精神。"咦?我放在包里的两包小饼干呢?""哦,我今天看到了,但过了保质期,不能吃,就把它们扔掉了。要不给你做一碗蛋炒饭?"妈妈问。"不用不用。"一说     

学校的柿子树

正我的学校里有几棵柿子树,学校每年都会举办"柿子节"。从三月开始,柿子树就开始结果子了。那时的果子很小,还是青色的。它们像在和我们玩"躲猫猫",藏在枝条间,难以被发现。不过,等它们长"肥"了,要找到它们就轻而易举了。过了一个暑假,它们都吃饱喝足了,密密麻麻地挂在枝头,把树枝都压弯了。为此,保安爷爷还特     

论蜀式戈的南传——西南地区青铜戈的再研究

西南地区的青铜戈根据其分布的区域与器型特征可以分为若干个系统,但它们都与蜀式青铜戈有着密切的"血缘"关系,从考古器型学角度观察,它们在形制上都以蜀式戈为"祖形"。蜀式戈向南传播存在两种不同的形式,并形成了四个不同时期的辐射圈。透过蜀式戈的南传可以寻找出蜀文化在历史上逐渐向南传播的过程与路线,并不同程度地影响了西南地区各青铜文化。     

洞庭湖畔问茶香(下)

面对浩洛荡荡的长江,面对烟波诡异的历史,有战云烽火、官场争斗,也有青山碧水、诗情画意。清风徐徐,不知是羽衣翩跹的道士,还是达观洒脱的苏子在耳畔说:"赤壁之游乐乎?"。