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两千多年来,无论是历史文献记载和文学作品的描绘,还是地面上留下的阿房宫前殿遗址的夯土台基,都在误导着人们：秦代阿房宫已经建成,后来被项羽焚毁。但近年来阿房宫考古发掘表明,阿房宫是没有建成的＂半拉子＂工程,前殿遗址中未发现火烧的遗迹。《史记》中虽提及＂阿房宫＂达18处,提及＂项羽屠咸阳火烧秦宫室＂达7处,但没有一处提及阿房宫已经建成,也没有一处指明项羽烧了阿房宫,反倒有＂阿房宫未成,成欲更择令名名之＂的记载。可见,＂阿房宫＂在考古发掘与《史记》记载中是相吻合的,是有一致性的,即阿房宫没有建成,项羽也没有火烧阿房宫。 相似文献
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＂荣太和＂烧坊从1879年创建,到1952年＂被没收＂,再到2000年重建,经历了130多年风雨历史。但是,风雨没有摧折＂荣太和＂。＂荣太和＂是有根基的。有根基在,就有＂荣太和＂。这个根基,既然能铸造巴拿马金奖,能铸造＂国酒茅台＂,也一定能铸造＂荣太和＂辉煌。8月上旬的一天下午,突然接到知名书法家程缘电话,约到东山阳明祠翰林茶院去＂品茶＂。我喜欢那个文人雅集的幽静环境,准时去了。而让我意外的是：不是品茶,是品酒。程缘的朋友拿出两个一模一样的酒瓶和两个一模一样的酒杯,酒瓶和酒杯上没有任何标识。 相似文献
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＂永久＂＂凤凰＂＂飞鸽＂
新中国的自行车生产,起步于20世纪50年代,只不过那时还是初级阶段。＂车灯＂这种在现今自行车上并不常见的零件,却曾是20世纪50年代自行车夜行的＂通行证＂。那个时候,很多地方晚上没有路灯,为了安全起见,自行车没有＂车灯＂照明,晚上是不让上路的。 更没钱的人,只 相似文献
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从明朝初年开始,大批汉族移民随远征的军队进入云南各地,随之带来了他们自己的民间信仰。在不同的族群文化互相融合的过程中,作为邪神的＂独脚五郎＂逐渐演化成为一种＂没有教义＂的群体信仰。需要指出的是,尽管在名称上有不同的叫法,但其作为＂搬运灵＂的特性和淫乱妇女的欲望并没有多少改变。与此同时,滇西南地区广泛流传的＂山魈＂与＂龙王＂却呈现出不同的精神结构,在民间出于美好的愿望将＂独脚五郎＂建构成为拯救当地老百姓的英雄则有其更加复杂的历史文化背景。 相似文献
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浩劫没有使我绝望（上）
文化大革命一开始,我还和所有的人那样高呼＂万岁＂,庆幸自己赶上了一个＂史无前例＂的伟大时代。可事情就是那么不可思议,不可捉摸,我还没有从革命亢奋的情绪中缓过来,抄家风、揪斗风就给我带来了扰乱、惶惑和悸怖。 相似文献
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马建忠在19世纪末基于比较语言学提出了有别于中国传统译论的＂善译＂翻译理论。笔者将从简要介绍了马建忠的＂善译＂论,试从女性主义视角分析马建忠＂善译＂理论的局限性：它并没有摆脱传统的＂忠实、对等＂,也没有走出中国传统译论随想的樊篱;译者的主体性并未得到彰显,在翻译过程中受到原文的约束。 相似文献
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它要取得民众信任,就应在体制、作风、透明度和公共服务等方面做出系统的回应2011年12月31日,中国红十字会总会（以下简称＂红会＂）正式公布＂郭美美事件＂调查报告及相关处理结果。调查报告称,郭美美与中国红十字会总会、商业系统红十字会（以下简称＂商红会＂）没有任何关系,其炫耀的财富与红十字会、公众捐款及项目资金没有任何关系。但调查显示,商红会的管理存在严重问题,红会决定撤销商红会,并建立信息系统平台,以保障捐 相似文献
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和合本《圣经》里有一句话：＂知识让人自高自大,唯有爱心能造就人。＂确实,很多拥有知识的人自以为真理在握,对人冷漠、机械、封闭和自私。然而单有爱心,没有知识也不行。没有知识的爱心极容易变成狂热。其实和合本的翻译不够准确,准确的翻译应该是：＂知识让人自高自大,但是爱心能造就人。＂ 相似文献