张掖考察散记

2014年1月13日,《丝绸之路》杂志社赴张掖采风团搭乘的汽车一路西行,奔驰于河西走廊茫阔的旷野间。当日,天空虽然清澈洁净,阳光也极是明媚,但是朔风依旧凛冽。透过车窗向外望去,枯焦的荒山连绵成了一片,顺着视线继续远眺,远处突兀的山峦之上还可以望见点点积雪。     

韩国博物馆考察散记

本文通过对韩国几座博物馆的重点考察,对韩国博物馆的行业特色、陈列形式、建设理念和社会职能等做了深入了解和介绍,当将韩国博物馆行业的许多成功做法引为借鉴,使我们的工作更上一层楼。     

靖远岩画考察散记

正甘肃靖远县境内最早发现岩画的时间是1976年,但在当时并未引起足够的重视,直到1983年,有关靖远吴家川发现岩画的文字才见诸刊物。吴家川岩画这一珍贵的古人类游牧文化遗存,经过文物专家的披露被外界知晓后,像磁石一样吸引着访古寻幽的人们,慕名而来者从此络绎不绝。近些年来,靖远县境内又有新的岩画点被发现,岩画存留的数量不断增加,岩画记录的形象也更为丰富多彩,形成了靖远地     

匈牙利藏学考察散记

从事藏学研究的人都知道,匈牙利是一个有着悠久藏学研究传统的国家,近一百多年来,积累了丰富的文献资料,历史上也出现过一些在国际上有影响的知名藏学家。我们中国藏学家代表团去年初夏的出访,就是通过学术演讲、图片展览、图书展示,介绍中国藏学成果,了解对方的藏学研究历史与现状,探索今后可持续的合作方向和合作项目。     

渭河道考察散记

正夕阳秦长城由甘肃省渭源县文化局的领导带路,见到了秦长城遗址。夕阳斜照,把长城染成了黄色。墟有颓气,荒凉弥漫。秦长城分秦国的长城和秦朝的长城。我所登临的长城是秦昭襄王时所修,在渭源县北寨镇祁坪村的马家山上,攀峰而筑,逶迤而去。夯土有层,高3~8米。虽然残破败落,仍具大势。长城一带的祁坪村有数户人家,房矮墙低,羊走鸡鸣。一个妇女身穿黑衣,独坐麦秸     

木里野生动物考察散记

木里位于凉山州的西部,北面与甘孜州相邻,南面与云南省接壤,地处有名的横断山脉,是该山脉在四川境内表现最典型的地段。地势北高南低,最高海拔6000余米,最低海拔1530余米相对高差多在1000至2000米以上。河谷深切的雅砻江、理塘河及水洛河从北至南纵贯全境。山势陡峻,坡度多在45°以上。山高谷深形成不同的垂直气侯带。     

考察日本臼杵石佛散记

考察日本臼杵石佛散记郑兰生１９９７年７月中旬,借赴日本长崎参加《中国敦煌艺术展》开幕式的机会,我们中国甘肃敦煌艺术展代表团一行５人,对日本的九州地区进行了１周的参观考察。其间,考察了日本的国宝臼杵石佛。来日本之前就听人说臼杵石佛作为重要的佛教文化遗迹...     

德国文物建筑考察散记

1999年7月29日下午,成都市文化考察团一行8人在德国莱茵州文物局进行了考察。莱茵州文物局位于科隆市近郊的布劳威勒(Brauweiler)区,这里风景秀丽,环境恬静。莱茵州文物局在‘座叫圣尼姑劳斯的罗马式修道院内办公;这座修道院始建于公元12世纪,1803年曾被拿破仑占据。现有两个庭院和一座花园,占地约有30余亩。     

澳大利亚、新西兰考察散记

应澳大利亚、新西兰有关方面函邀请,我率青海省政协代表团一行6人,于2008年11月8日至18日赴上述两国访问考察。11月初是澳、新两国的初夏,气候温和舒适,应该是参观考察的最好季节。     

天彭文物考察散记

1985年5月,我应彭县县志办公室的邀请,对该县部分地面文物进行了实地考察。虽然时间仓促,所见甚少,但有些见闻与想法,或许对文物工作有所稗益,故撰此文,聊作抛砖引玉之用,并祈得到诸位方家的指教。 一、龙兴寺故址 龙兴寺故址在县城北关外,今为彭县一中,现存两塔两殿。 龙兴寺原名“大空寺”,武周天授二年(691)改名“大云寺”,     

热瓦克佛塔遗址考察散记

位于洛浦县西北六十多公里处的热瓦克佛塔遗址,是和田地区保存得较好的一处佛教文化古迹。我们洛浦县志编辑室早想对这个遗址进行一次实地     

丝绸之路陇坂古道考察散记

陇坂古道作为丝绸之路的重要组成部分,在中国 交通史上具有开创和奠基的意义。本文对这条古道的形成、发 展、演变、特点、历史上曾起过的重大作用及其现状,作了简要的 述评。     

东北民众自卫军通用钞票考察散记

东北抗日期间,一些抗日武装为解决战时经济问题,曾发行过自己的货币,邓铁梅的东北民众自卫军发行的钞票是其中较早的一种。当时辽东三角地抗区(图一)人民常以“老邓票”呼之。     

澳大利亚旅游业考察散记──水上秀

在我还未动身去澳大利亚之前,由上海沈璇那里传真过来的一份新南斯威尔州的日程表就着实让我的几位同事大大羡慕了一回。日程里安排了乘飞机、乘船看悉尼。 ６月２８日上午（对北京时间而言是清晨）,我们乘坐的一架澳航班机抵达悉尼海滨,即将在悉尼的国际机场降落。从飞机的舷窗看下去,大海是墨绿色的,如同布满皱折的地毯,而岸畔凸起的绿岛则是逐渐放大的盆景。没有更激动人心的景色。激动人心的海湾景色是在陆地上感受到的。我们一行三人被从机场接进了饭店,之后到傍晚７点半之前就再也没人管了。楼层里看不到服务员,没有人为你介…     

彭州“三昧水”文物考察散记

为了开发彭州旅游资源，笔曾对“三昧水”进行多次考察。耳闻目睹，积累了字和口碑资料，并查阅了相关典籍，撰写成。     

椰风海韵话海南──海南考察散记

2001年4下旬,省政协《文史天地》编辑部组织去海南考察,我有幸参加,深感海南是祖国的宝岛。海南岛原属广东省,位于广东西南部海中,是祖国第二大岛。北隔琼州海峡,同雷州半岛相望,1988年建海南省,面积32200平方公里,人口780余万人。海南北部为平原,中部黎母岭和东南部五指山均为山地,南渡江、万泉河、昌化江等均源于此。热带海洋气候,终年除种水稻、薯类、甘蔗、蔬菜外,并产橡胶、椰子、油棕、槟榔、菠萝、芒果、咖啡、胡椒等经济林果。生态环境保护极好,林、铁、锡、水晶等资源丰富,沿海渔、盐业发达,主要港口有海口市和榆…     

花背镜初步考察

所谓花背镜,即镜背表面上明显地呈现两种或多种较为悬殊的颜色的古代铜镜。“花背”之名至迟出现于宋,宋赵希鹄《洞天清录》云:“秦陀黑漆古,光背质、后无纹者为上,花背者次之”花背镜在山东、河南、湖北、安徽等许多地方都有出土,其中又以鲁西南为夥,多见于汉唐镜中。由于多方面的原因,人们对它往往不太注意,考古发掘亦少见报道。本文的目的是通过有关标本的科学分析,以了解花背镜的特点,并进一步探讨我国古代铜镜的制作工艺。今分析的标本共10件,年代由汉到宋,标本分别由银雀山汉简博物馆、鄂州市博物馆、安徽省博物馆提供,特此表示感谢。     

康熙朱印藏文《甘珠尔》谈略

佛教于7世纪传入西藏后迅速发展。松赞干布时期,藏族学者吞米桑布札仿照梵文创制了藏文,藏文佛典翻译从此开始。墀德祖赞时译出一些经论,主要是将汉文佛经翻译成藏文。约于779年建成的桑耶寺曾设立译场,翻译出大量的经典。这个建寺地点由莲花生大师勘查选定,墀松德赞主     

珍稀的北京版《甘珠尔》

印度佛教约于七世纪传入西藏地区后迅速得到发展。松赞干布时期,减族学者吞米桑布札仿照梵文创制了藏文,藏文佛典的翻译从此开始。此时的译经主要是从汉文佛经开始,翻译成藏文佛经,是当时土番王朝及上层僧侣诵渎的经卷。约于公元779年建成的桑耶寺,是藏卫地区佛教史上的划时代的里程碑,有两件大事对于佛教在西藏地区的发展起到了相当重要的作用:一是此时剃度藏族僧人,标志着西藏从此建立了以藏族为主体的佛教僧侣组织;二是广译显、密典籍及传播密法。这一时期是西藏地区译经活动的繁荣时期。     

文明花开满园春——小河区精神文明建设散记

2002年盛夏八月,小河区首届社区文化艺术节在美丽的浦江广场隆重举行。作为“贵阳市第十届花溪之夏艺术节”的分会场,小河为我市“一节两会”的成功举办营造了浓厚的氛围。在那些阳光明媚的日子里,生机勃勃的小河区成了歌舞的海洋、欢乐的海洋。