重建民族传统，恢复文化记忆

这部大书的出版,在学术界、在民俗学研究领域里是件大事。 在谈论这部书的时候,首先让人想到的是钟老。刚才王宁教授说了一句,我觉得是可以代表所有人心声的话,“从这本书我们可以读出钟老的伟大人格魅力”,我觉得这句话也代表了我对钟老的感念,从一定的意义上说,这套书是钟老人格的一个非常好的体现。     

历史社会的田野

刚才翻看这套厚重的《中国民俗史》,看了钟老的序言很有感触。他的语言很浅显,但道理讲得很精辟。比如讲田野调查的重要性,我也多次向学生强调这一点,但是道理总是说不这么到位、这么警醒。     

多种学科知识的展演

我看到前言，就感觉到有些内容钟老在当年就跟我们讲过。我有三点感言： 第一，这套书的出版，奠定了民俗学学科的基础，填补了传统历史学科的空白。传统的历史学科关注的是历史的重大事件重大人物，日常生活反复出现的生活事象往往被忽视。这个问题不仅在中国有，西方也有。     

当代民俗学民间文学研究的回顾与反思

今天来参加中国民俗史六卷本的首发式暨研讨会,回顾钟老所走过的学术人生,既感高兴,也感到沉重。我想说：钟老在新中国成立后的53年治学生涯中,对民俗学学科发展所作的贡献主要靠1970年代末至去世前的这20多年时间。     

文化交流：人类进步的阶梯——陈炎教授与郑和研究

郑和是沟通我们的桥梁 郑和使我与陈炎教授相识,并共同关心和致力于郑和研究的事业。我们第一次相见是1992年的夏天,那时我在海军指挥学院任教,应邀陪同南京郑和研究会名誉理事长徐执提将军参加昆明市纪念郑和下西洋587周年学术会议。会上我始见陈炎教授。其实,陈教授的名字早就听说,只不过从未谋面。7月的昆明,是一个阳光充足的季节。     

穿越祥摆原始森林

眼前的电视机里，CCTV新闻台正在播放着王英老师独闯云南原始森林的事迹，我不由得回想起半个多世纪前自己独闯贵州惠水祥摆原始森林的故事。     

别把期望值定得过高

最近与学生交谈时发现,造成他们学习压力大和考试焦虑的重要原因之一,是父母的期望过高。不少学生说:“父母对我们真的非常关心,生活上无微不至,学习上千叮咛万嘱咐,精神上殷切期望,但使我们感到在关心的背后,有一股巨大的压力。”据调查,30％的学生对来自家庭过大的压力感到烦躁不安,有70％的学生表示“考不好难以     

我亲历的日本关东军投降

正我叫康登勤,生于1935年2月,家在山东省金乡县化雨乡袁集村。1941年,我6岁的时候,家里生活十分困难,当时在我们山东老家有着闯关东的传统,当生活实在过不下去的时候,亲邻们往往一起携家带口去东北谋生,闯关东虽然也很艰苦,大多都是干苦力活,但毕竟能吃上饭。在此之前,我们村里就有人到东北谋生,并在哈尔滨落下了脚。我的父亲康     

对民族民间文学几个问题的看法

中国民间文学工作者第二次代表大会和第一次代表大会之间,整整间隔二十一年。在这段漫长的日子里,我们的国家在经历多次折腾之后,终于跨进了新的高度——在正确的政治路线和思想路线指引下,为建设现代化的强国而努力。民间文学经历了同样的折腾之后,也应该而且必须进入新的高度。但是,当我读了第二次代表大会的主要报告之后,一个突出的感觉是广大民间文学工作者对这次大会所抱的期望,并没有得到较好的满足,一些在思想上长期盘旋的问题,仍然没有得到较好的解答。在这里,我把初步考虑到的几个问题提出来,与关心民间文学的同志共同探讨。由于我在五十年代末期的一次政治风浪中遭到淹没,和民间文学整     

外事工作中的李先念

新中国成立后,我一直在外交战线工作,很长一段时间与李先念没有直接接触。但是,我很年轻的时候就很熟悉他的名字,也听说过关于他的一些事情。李先念曾担任新四军第五师师长,我过去也是新四军的,对新四军几个师长的名字很熟悉。后来,当然也听说过李先念的一些传奇故事,比如西路军的问题、解放