也论列宁主义与“战时共产主义”

近年来,史学界对苏俄的“战时共产主义”进行了热烈的争论,笔者也从中受到了一些启发。我们认为有些问题尚需深入研究,如:“战时共产主义”与列宁主义到底是什么关系?实行“战时共产主义”的出发点是为了直接向共产主义过渡,还是为了捍卫处于危急困境中的新生苏维埃政权?“战时共产主义”有其一定的历史功绩,还是一种不可原谅的历史错误?正确地回答这些问题对于如实地恢复“战时共产主义”的历史本来面目,以及科学地总结国际共产主义运动的历史经验,都是必要的。我们仅就上述问题发表一些粗浅意见。     

浅析志书续修的几个认识问题

1996年5月召开的全国第二次地方志工作会议正式提出方志的续修问题。中国地方志指导小组组长李铁映在会上强调：“一届修志完成之日,就是新一届志书开修之时。”据此,已完成首届修志任务的市、县,陆续把志书续修当作新一轮目标列入议事日程,并先后写出一批探讨文章;不少省、市还组织了相当规模的续志理论研讨会,推动和促进志书续修早日进入实际运作。志书续修已“箭在弦上,引弓待发”。这对于社会主义方志事业来说,是个十分令人感奋的形势。近时,笔者拜读了一些续志理论文章,得益匪浅。但也从中发现一些足以发人深思的认识问题,…     

里耶秦简“守”和“守丞”释义及其他

通过与睡虎地秦简、张家山汉简的相互参照和分析,本文认为里耶秦简中县的“守”、“丞”和“守丞”含义不同,它们分别为代理县今、县丞和代理县丞;而迁陵县和阳陵县频繁更换县的代理官员的原因是:(一)县的官员参加战争,(二)县的官员去世、生病以及短期离开官署。里耶秦简也说明了秦朝“守官”制度的完备。本文还对里耶秦简中其他一些称谓进行了解读。     

从“寰”与“奠”的性质变化看西周王土的“诸侯国”化

西周都城区域内有“县(寰)”与“郑(奠)”,两者相互关联,同时也与“王畿”、“畿内诸侯”、“郡县”等概念相涉。根据学者研究“县”、“奠”的性质是周王最早的直辖地域,属于“王土”,这是正确的。通过研究我们发现,“县”、“奠”的发展方向,不但像学者说的与后来的郡县有密切的关系,而且也有向“诸侯国”变化的趋势。方     

日伪在沦陷区的“清乡”活动

“清乡”是日本帝国主义及其傀儡汪精卫政府,于一九四一年至一九四五年间在华中、华南占领区进行的一个法西斯主义和殖民主义活动。它发端于汪伪政权的中心地区江苏南部,扩展于浙江和江苏两省大部分及安徽、广东和湖北三省沦陷区的一些县份,上海和南京两市,也不同程度地进行了“清乡”。“清乡”前后延续四年之久,它给华中、华南沦陷区人民造成极为深重的     

历史·历史真相与历史学家的责任

这是个大题目,本该由大学者去做;这也是个老题目,似无再言说的必要。但学习、披阅、研究了２０多年的历史,亲眼目睹、亲耳所闻历史学界（此处“历史学界”乃泛指,包括一切与历史、历史研究有关的人和事及有关著述）种种光怪陆离之“奇谈怪论”,在困惑、不解之余,在振聋发聩之际,自己也有一些肤浅之见,也很想给大家谈一谈,共同探讨探讨,如有不妥和冒犯之处,敬请各位方家指教。近年来,历史学界掀起了一股“翻案风”、“重写风”（包括文学史、思想史等）。我们应当承认,随着一些新的史料的发现和研究的逐步深入,对一些历史人物…     

大地的眼神——栖霞古井

人们常把井叫做“一口井”、“一眼井”,“口”仿佛在诉说,“眼”却神秘的占据了我们的生活和心灵。尤其是那些双井,更似人的一双灵目,把天地的美丽秘密一点一点泄露给我们。 江苏的人文传统是依水而生、依水而兴,北有大海与良港,     

“菏泽”也可称“荷泽”

《江苏地方志》2005年第一期“方志论坛”刊载的《新编江苏县志‘自然灾害录’纠误》一文称：“《洪泽县志》自然灾害’记1983年地震灾害时说：‘山东荷泽发生5．9级地震。’（119页）‘荷泽’应作‘菏泽’,此说有误。”此为误判,理由有二。     

一份反教条主义的生动教材

江泽民同志在“七一”讲话中指出:“我们党在历史上的一些时期曾经犯过错误,甚至遇到严重挫折,根本原因就在于当时的指导思想脱离了中国的实际。”“这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在。”教条主义给中国革命究竟带来了什么样的危害?本期发表的杨尚昆同志的《在中央苏区》一文,可以说是一份生动的教材。读者从中可以看到,教     

如何保证科学活动中探究的深度

现在许多老师大胆地尝试在"做"中培养幼儿探究的兴趣和热情,但我们从中也发现了一些问题,那就是在科学活动实践中,幼儿进行探究往往是表面的、形式的,缺乏探究的深度。那么,如何解决这一问题呢?本学期,我园对如何保证幼儿科学活动中     

历史·历史真相与历史学家的责任

这是个大题目，本该由大学者去做；这也是个老题目，似无再言说的必要。但学习、披阅、研究了２０多年的历史，亲眼目睹、亲耳所闻历史学界（此处“历史学界”乃泛指，包括一切与历史、历史研究有关的人和事及有关著述）种种光怪陆离之“奇谈怪论”，在困惑、不解之余，在振聋发聩之际，自己也有一些肤浅之见，也很想给大家谈一谈，共同探讨探讨，如有不妥和冒犯之处，敬请各位方家指教。近年来，历史学界掀起了一股“翻案风”、“重写风”（包括文学史、思想史等）。我们应当承认，随着一些新的史料的发现和研究的逐步深入，对一些历史人物、历史事件需要重新作出公正的评价，这是无可厚非的。问题的关键是，一些人打着“解放思想”、“学术自由”的旗号，为了自己能够“一鸣惊人”，不顾基本的史实，不顾基本的学术规范、学术道德，肆意地“标新立异”，毫无顾忌地抛出一个个所谓“新说”，甚至颠倒黑白、捕风捉影、断章取义，歪曲和编造历史。这种“大胆”我们实在不敢恭维，这种“学风”也实不足取，理应受到批评。在此试举几例：甲午海战军临阵脱逃的方伯谦在其后辈的积极努力下，在一些“历史学家”的热心参与下，对早已有定论的历史进行“翻案”，声称方伯谦被杀是一桩历史“冤案”，声称方伯谦统...     

大云山发掘的启示

“前后出土文物万余件”,这是我赴江苏采访之前,在大云山汉墓相关报道中,看到的最多的评价,也是我和摄影师最大的期待。然而,初到大云山考古队工作站,队长李则斌并没有给我们展示出土器物,而是先安排我们去陵园看看,他说：“先感受感受”。     

明代医疗器械的初步考察

1974年江苏江阴县的一座明墓中出土了一批医疗器械。墓主人夏颧生前从事过医疗活动,说明这些器物都是曾经使用过的。器械的种类和数量不很多,却比较完整,特别是一些中医外科手术工具,过去很少发现,值得我们重视。这些医疗器械的发现,不仅可以补充我国古代医学文献记录的不足,而且也有助于深入了解元、明之际外科手术和外治法的历史。下面,就出土的明代医疗器械作一初步探讨。     

东吴平定皖南山越战争的性质及其历史作用

前言《安徽日报》1959年7月12日与15日连载了程梦余程耀芳所写的《陈仆祖山和黟县山贼》一文,该文断定抗拒东吴的陈仆祖山为农民武装。不久前出版的《安徽分县图》也称:“黟县南有林历山,汉末农民陈仆祖山曾据此起义”。看来以陈仆祖山为农民起义的人,当属不少。为了把这件事情弄清楚,最近查阅了一些资料,发现程文所据以确定为农民起义的理由,是极不充分的。我们不应不加分别地把陈仆祖山称为农民起义,从而这次战争的性质及其作用,也就应该给以重新估价。     

火山、地震灾害与考古学

群马县的自然灾害。“群马是个少灾害、平静的县”。这是我初到群马居住时，当地人给我介绍的群马乡土情况。实际上，即使是现在，许多群马人还是这样认为的。的确如此，如稍看一下群马上州的文化遗迹，就给人一种平静的风土气息。当时的群马县，以尾崎喜左雄博士的“横穴式古坟研究”一文为指导方法，盛行着把火山岩层作为层位学基础的编年史研究。就在我到群马居住的前一年，浅间山火山活动，火山灰一直落到了东京。尽管这样，象前面提到的层位学那样，仍有许多不断地发掘火山层的考古学者也有同样的看法，并证实了它的存在。群马县被浅间…     

价值投资基金之王——温莎基金掌门人 约翰·聂夫

“华尔街的喧嚣无法扰乱我们的节奏,低市盈率投资虽然沉闷乏味,但始终是我们坚守的阵地。我们没有什么了不起,不过是有一些眼光,能够坚持己见而已。市场的流行观点只能充当我们的参照,但绝不会动摇我们的投资决定。”     

应明晰县级文管所的法律地位

新修订的《中华人民共和国文物保护法》有6处规定了“县级以上地方人民政府文物行政部门”或“县以上人民政府文物主管部门”的责任和权利义务。那么,县级以上文物行政(主管)部门是否包含县级人民政府文物行政(主管)部门?毫无疑问,应该包含。但由于汉语的多义性,这种包含,是容易引起歧义的;如果按照数轴问题来理解,更是有问题的。在数轴上,我们把“县     

科学对人类的另一种意义

我们花费大把金钱建遣“詹姆斯·韦伯”太空望远镜,难道就是为了用它替换老旧的“哈勃”太空望远镜?是为了更仔细地观察太空中的其他行星和星系?我们建造“类地行星发现者”号天文观测台,难道就是为了寻找另外一个有生物居住的世界?这些太空观测设施,虽然能让我们发现一些出乎意料的现象,却很难给我们的地球带来看得见、摸得着的好处。那么,这样的纯科学研究到底有什么意义呢?     

“心连心”艺术团到兴化

这是中央电视台“心连心”艺术团第45场演出,也是首次深入到农业大市演出。演出分3个板块,分别展示光荣江苏、文化江苏、小康江苏的风采。“光荣江苏”回顾了“红色江苏”的光荣岁月,邀请当年参与渡江的老人杨锡章讲述“渡江第一船”的故事,歌唱家吕继宏和当地100名老战士共同演唱《黄桥烧饼歌》,共同缅怀这块土地走过的革命岁月。“文化江苏”不仅回顾了江苏悠久的历史文化,也展现了当代江苏文化艺术的繁荣和建设文化大省的成就。著名京剧表演艺术家梅葆玖和梅派四代传人献上了京剧名段《贵妃醉酒》。“小康江苏”讴歌了江苏人民实践“三个代表”、实现“两个率先”、实施沿江开发战略、全面奔小康的豪迈情怀。著名歌唱家殷秀梅和阎维文分别献上《长江之歌》和《我们的祖国歌甜花香》。“心连心”艺术团到兴化@涤烦子     

东亚共同体笔谈——“国际共同体”意味着什么？

近年来,“东亚共同体”问题已经成了东亚各国学术界不同领域热烈讨论的一个共同话题。不仅如此,东亚各国的商界和政界的精英也参加进来,以不同方式鼓动和推进“东亚共同体”的构建。东亚各国经济上相互依赖的加深固然给“东亚共同体”的构建提供了有利条件,但不可否认,对迅速发展变化的东亚地区前景的担忧,是许多人鼓吹“共同体”意识的另外一种重要推动力量。经过千百年的演进,东亚似乎正处于一个十字路口：是像现在欧洲国家一样,超越民族国家的界限,形成一种新的共同体?还是要重蹈欧洲国家的旧日覆辙,在融成共同体之前也来一番你死我活的较量?无疑,对东亚历史的再认识是我们思考这一问题的起点。目前东亚国家不仅生活在现实里,也徘徊在历史中。东亚国家间关系中时隐时现的矛盾和问题,无不与历史的纠葛纠缠在一起。人们不仅要问：我们构建“东亚共同体”的历史基础有多少?或说历史能给“东亚共同体”的构建带来什么?正是为了解读这些问题,我们组织了这个专栏。应邀参加本专栏讨论的作有在国际学术界声明显赫的“学界泰斗”,也有初出茅庐的青年学子。尽管他们的地位和视角不同,观点差异很大,但思考的主线都是“东亚共同体”的历史经验问题,每一篇章都不乏予读以启迪的真知灼见。我们相信这组章会给“东亚共同体”的讨论注入新的活力,同时也欢迎更多的学界朋友加入到这一问题的讨论中来。“东亚共同体”成功与否恐怕不是取决于对现实的把握,而是取决于对历史的超越。而重新认知和梳理东亚的历史,或许正是我们能够实现这一目标的起点。