再谈俄罗斯反思苏联历史、重评斯大林思潮

本文针对那种认为俄罗斯对斯大林、对苏联历史的评价“向来”是保持公允、客观的态度,和不存在对斯大林“重新评价”的观点,指出俄罗斯社会对斯大林的评价有过几次重大变化:赫鲁晓夫曾经掀起的“非斯大林化”运动;戈尔巴乔夫则不仅全盘否定斯大林、甚至全盘否定苏联70年历史;以及由于苏联解体、民族分裂……所造成俄罗斯社会的巨大变化,再次引起的上层建筑、思想领域的变化。近年来涌现的重新评价苏联历史和斯大林的思潮,就是这种社会存在决定社会意识的规律性反应。本文特别指出:当前俄罗斯社会反思苏联历史、重评斯大林的思潮,其实质并不意味着对苏联旧体制弊端的认可,而是对戈尔巴乔夫全盘否定苏联历史的不满;意味着今天俄罗斯社会能以更加科学、更加理性的态度评价历史,正确总结历史经验教训,以利于国家的复兴。本文强调指出:不要把一个民族复兴的愿望与少数人的“大俄罗斯主义”思潮混为一谈。     

公民社会理论研究

一、公民社会的涵义 近年来,随着公民社会这一问题讨论的深入,公民社会这一概念的应用日趋频繁。现在,我们中国学者使用的“公民社会”是由英文词组civilsociety翻译过来的,这一译名是对civilsociety的政治学意义的强调,即公民民主参与的政治功能和公民社会对国家权力的制约。现代意义上的公民社会在分析范畴上是与政治国家互相对应的。按照现代社会政治哲学的观点,公民社会的基本内涵可以界定为：以市场经济为基础,以契约文化为中轴,以尊重和保护公民的基本权利为主旨的社会自主领域。它是相对于政治国家而言,建立在现代化大生产和发达市场经济基础上的社会成员的物质交往方式及社会自主的生存样式。     

林登·约翰逊“伟大社会”述评

“伟大社会”是美国第三十六任总统林登·约翰逊的内政纲领。约翰逊的“伟大社会”继续了“新政”、“公平施政”和“新边疆”的资产阶级自由主义改革,在政策实践中把联邦干预扩大到空前的规模,进一步将美国推向“福利国家”的道路,从而使“新政”式国家垄断资本主义发展到一个新的高度,在美国现代史上占有重要地位。本文试图对约翰逊的“伟大社会”作一初步述评。     

俄罗斯政党政治素描

1991年苏联解体后,叶利钦的激进自由主义改革使俄罗斯进入近十年社会动荡、危机频发的政治激进期。普京执掌政权后,以“新俄罗斯思想”整合社会价值理念,通过《政党法》规范政党秩序,竭力推进政局中派化。政治中派主义与可控多党制形成了俄罗斯特色的政党政治。“统一俄罗斯”党占绝对优势的国家杜马与梅德韦杰夫就任新总统,是“普京计划”得以延续的重要组成部分,并决定了俄罗斯未来政治走向。     

论美英高等教育大众化及其社会调控作用

高等教育大众化是当代教育的重要发展趋势。教育的社会功能亦由此丰富深化。它不仅以教学和科研成为社会经济发展的“动力加速器”,也因大众化逐渐产生一些调节社会关系和控制社会矛盾的作用。高等教育已构成现代国家调控机制中的新兴组成部分①。对这种调控作用需要更多...     

从皇室王府奴仆下人人身地位看清代社会的腐朽没落

清王朝是以宗族血缘关系为纽带的君主高度集权的封建国家,皇权高于一切。满族八旗贵胄统治全国。“朕即国家”、“臣民即奴仆”,清代上层统治集团把社会物质财富和臣民视为私物,并靠其政治权力不断强     

俄罗斯失业保障制度基本框架及其制约性因素

失业保障制度是每一个国家在市场经济建设过程中的一道必不可少的防护网。在苏联,其所建立的社会保障机制几乎包括了国际劳工组织规定的所有社会保障内容,但惟独就没有失业保障,这主要是与其计划经济模式和拒不承认存在失业有关[1]。俄罗斯独立以后,失业人数不断增加,失业问题已经彰显为阻碍俄社会转型、市场经济体制建设和影响俄社会稳定的一个极其不利的因素。为了适应社会转型和市场经济建设的要求,打破长期的铁饭碗就业体制,推动国家经济结构的优化与重组,保障失业人员的基本生活权利,为社会的改革筑起一道有力的防护网,俄罗斯从一开始…     

“国家与社会”的中国研究面相

“国家与社会”理论作为研究社会运行机制的一种宏观分析框架,于20世纪90年代初传入中国。由于研究者对“国家与社会”理论框架中“社会”一端的不同理解,使得“国家与社会”理论的中国研究呈现不同的特征。本文依据社会转型期前后中国“国家”与“社会”的职能及其关系变革,梳理了在当代中国研究中“国家与社会”理论所呈现的不同面相。     

多民族国家政治整合的地方实践与历史经验——以民国青海藏族社会为例

进入民国以后,随着现代多民族国家构建的推进,青海地方政府也开始在辖区内推广和确立统一行政体制与政府职能,进而削弱基层地方势力。然而民族社会从传统体制向近代国家"一体化"的政治整合过程中多有曲折和阻力,从而影响到早期近代化进程。文章以青海占比例较大的藏族社会为例,考察多民族国家早期政治建构的具体过程及其遭遇的实际困境,管窥其地区性、民族性成因与历史经验。     

1991年以来俄罗斯社会政治思潮中的帝国思想评析

1991年至今,俄罗斯思想界就帝国理论、俄罗斯的帝国历史、帝国命运等问题展开了持续多年的讨论。这些讨论既是学术问题,也是政治和意识形态问题,深刻反映出当代俄罗斯面临的思想和社会政治危机,记录了俄罗斯思想界对俄国家发展道路的探索历程。帝国思想作为俄罗斯"国家思想"(国家意识形态)的备选方案虽然不可能付诸实施,但是,这些探讨仍有一定的学术意义。     

俄罗斯文化遗产保护的理论与实践

受意识形态更迭和战争的影响,俄罗斯文化遗产保护历经波折,最终形成了完整的国家保护体系,其中对非物质文化遗产的保护近年来也日趋重视。俄罗斯文化遗产保护传统上以文物修复和整体性保护为主要思想,以“国家保护”和“整体保护”为基本原则,中央与地方以及社会统一协调、共同保护,政府主要起指导和监管作用。在具体操作层面,民间组织和个人承担主要保护工作。俄罗斯对有关国际公约持审慎态度,走的是文化大国自信和自觉的保护道路。     

中国社会建设的目标演进：从正确处理人民内部矛盾到构建“社会治理共同体”

从20世纪50年代提出正确处理人民内部矛盾到21世纪初提出建设和谐社会,再到党的十八大以来推进国家治理体系治理能力现代化,构建“社会治理共同体”。这个发展历程不仅显示了中国在社会主义社会治理理念与方式上的不断升华,更是马克思主义中国化的重要创新成果。党的十九届四中全会明确提出要“建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”,是将对以人民内部矛盾化解为主的社会治理从重点到思路再到目标进行了全方位的发展和提升,为中国特色社会主义社会矛盾的认识和处理规划了更具现代蕴意的运行逻辑和目标方向。     

中国博物馆公共性的本土话语与治理实践

中国博物馆的演变深受国家治理体制影响,并映射了中国本土公私观念与思维结构。中国博物馆的“公共性”表达,一方面体现为中国传统“公家、公门”意义的持续在场,政府主导下的各类公立博物馆是民国以来博物馆的主体类型;另一方面体现为规范性、伦理性的“公”发挥了重要作用,现代民族国家视域下,“国家-国民”的公理观成为民国以来博物馆的价值合法性来源。中华人民共和国成立后,博物馆单位体制与“人民观”的确立与发展,进一步固化了侧重国家主体意义、国有领域性的“公”与侧重“国-民”关系、规范性、伦理性的“公”相互嵌套和相互制约的结构性关系。这种结构关系构建了中国博物馆公共性的主要特征。     

国家与社会互动关系中的我国社会中介组织

传统观点大多认为,社会中介组织是专业分工的必然要求,是市场经济发展的必然产物。同时也指出我国市场经济体制发育、成长的过程,也是我国社会中介组织发育、成长的过程。它从经济生活的角度指出了社会中介组织的某些特征,具有特定的启迪意义。但是,笔者认为,由于研究视角、时代条件的限制,这种观点存在着一定的片面性。在本文中,笔者认为,伴随着市场经济和民主社会的发展,国家与社会的关系的互动,这一社会组织的内容和形式也将随之变化。对我国的社会中介组织的认识必须立足与国家与社会互动的这个大背景。     

迈克尔·曼的社会权力史及权力史观述评

迈克尔·曼是第三代历史社会学家中的杰出代表。他的社会权力史别出心裁、匠心独具 ,理论上讲是马克思·韦伯“社会理想型”研究方法的延续。曼的社会权力史涵括整个人类史 ,其解释力强、角度新颖、理论性强。但是 ,其权力史仍是欧洲中心主义的 ,并且在其中 ,作为历史组成部分的个人消失了。     

浅析俄帝国时期国家政权与社会舆论的相互作用

在国家与社会的关系发展中,政权与社会舆论群体之间的关系是主要表现。俄罗斯帝国时期公民社会的形成正是国家与社会之间相互作用的结果。俄罗斯国家的进步与倒退同国家政权与社会舆论之间的配合程度几乎成正比关系,当国家政权与社会舆论之间达成共同的价值观或相互妥协时,俄罗斯国家和社会发展就呈现上升趋势;相反,当国家政权与社会舆论之间呈现敌对或互不退让状态时,俄罗斯国家则会出现混乱、动荡不安的态势。     

《明代卫所制度与贵州地域社会研究》评介

<正>明代卫所制度不仅是维护王朝国家安全的军事控制体制,也由于长期远距离的移民屯守及军户管理模式,极大改变了卫所所在地的人群结构、文化风俗、聚落形态、生活周期乃至基层治理模式,深刻塑造了诸多区域的社会面貌。正因为如此,卫所制度与地方社会的研究,成为学界经久不衰的议题。吴才茂教授《明代卫所制度与贵州地域社会研究》(中国社会科学出版社,2021年)旨在追索贵州何以形成的基本问题,循着“明代卫所制度可能是解开贵州地域社会形成钥匙”的思路,对“明初贵州边疆形势与卫所设置”“卫所变革与贵州政区格局的演进及形成”“卫所城址的筑建、演变与贵州城镇的形成”“卫学教育与贵州文化区域的初步形成”“卫所官军的籍贯及其对贵州民族分布的影响”“卫所武官后裔的身份变迁与村落形成”“卫所卫军后裔的身份坚守与‘屯堡’的形成”七个专题展开论述。该书层次分明、图文并茂、论据翔实、富有创见。     

关于苏联的国家工业化和农业全盘集体化问题

斯大林体制的核心是“一国社会主义”,“一国社会主义”的主干是国家工业化,配套工程是农业全盘集体化,本文就国家工业化和农业集体化问题谈一些看法。 一、工业化和农业集体化运动违背了列宁“新经济政策”的基本思想 从人类社会发展的一般进程来说,实现国家工业化是资产阶级的任务,完成国家工业化的周期大约是50至100年。资产阶级在推翻封建统治、夺取政权,建立资本主义制度以后,大约用100年的时间,实现了国家工业化,以社会化大生产代替中世纪手工劳动,建立了现代大     

现代社会对儒学的运用

八五年八月,新加坡东亚哲学研究所举行了一次“儒家伦理研讨会”。参加研讨会的新加坡及海外学者一致认为:传统的儒家思想在现代社会中仍有明显功用,需以扬弃态度,结合新的情势发扬和运用儒家思想。怎么运用呢?美国哈佛大学华裔教授指出:儒家的“以礼相待”、“己所不欲,勿施于人”的伦理思想,尤其适合那些多种族、多元语言,多元文化的国家、地区、社会,比如新加坡。这种思     

国家社会象征图形符号系统理论框架——国家社会象征图形符号系统考古研究之一

正一、引言国家社会象征图形符号系统是指国家政府创制与推行的、为国家政治与意识形态服务的特殊图形符号系统。现代国家社会当中最典型的代表就是国徽与国旗图案。现代国家社会是从古代国家甚至史前时期的早期国家一步步发展来的,那么早期国家同样也应存在相应的象征图形符号系统。以往,学者常常对象征图形符号系统进行宗教崇拜分析,而缺乏象征图形符号为国家政治与意识形态服务的分析视角 ,