北京满学会成立

1993年3月24日,“北京满学会”在北京成立。中国社会科学院、北京社会科学院、故宫博物院、中国第一历史档案馆和北京大学、中国人民大学、中央民族学院、首都师范大学、北京旅游学院等单位研究满学的专家学者参加了成立大会。 “北京满学会”是群众性学术团体,以联络满学研究力量、开展学术交流、提高研究水平、增强民族团结、促进满学发展为宗旨。满学是满洲学的简称,是研究满族历史、语言、文化、社会及其同中华各族和域外各国文化双向影响的一门学科。北京是满学研究专家学者荟萃之地,也是满学研究文献资料最丰富、文物遗迹最集中的地区。“北京满学会”的成立,将进一步促进民族团结,更有利于开展学术交流,推动满学发展。     

提高满学在社会发展过程中的参与程度

提高满学在社会发展过程中的参与程度余梓东满学已经成为国际学术界的“显学”,虽然国内外从事满学研究的历史可以追溯到清代,但由于该学科研究对象所具有的典型性,时至今日,满学研究更为学术界所瞩目。在满族生存环境发生深刻变化的情况下,如何在充分发挥满学学科优...     

满学研究优秀成果获奖著作

中国近五十年以来,尤其是近二十年来,相继涌现出一大批高水平的满学研究优秀成果。这些优秀研究成果。是我国满学研究振兴发展、日渐取得国际领先地位的一个重要标上Jbo。1997年春,为了开展满学的学术交流,推动满学研究的发展繁荣,检阅本世纪后半叶满学研究的成果,推动学术研究向更高水平发展,由北京满学会、北京社会科学院满学研究所、北京满学研究基金会、北京满学资料中心、《满族研究》、《满语研究》和《满学研究》等单位,共同发起“满学研究优秀成果评奖”活动。此次评奖活动得到全国有关高等院校、科研机构、出版单份以及作…     

“红楼寻梦”在扬州

2004年10月10-12日,纪念曹雪芹逝世240周年中国扬州国际红楼梦学术研讨会在扬州举行。中国红学会名誉会长、名红学家冯其庸,名艺理论家李希凡,名作家二月河以及来自海内外释8个国家和地区的130余名专家、学到会参加研讨。本次红学研讨会的主题是“《红楼梦》与世界”,与会专家学讨论交流了近年来的红学研究成果,并进一步探讨了《红楼梦》、“红楼美食”、曹雪芹家族与古城扬州千丝万缕的历史渊源等。     

土默热重勘《红楼梦》

2006年1月出版的《土默热红学——〈红楼梦〉创作真相与作品真谛新探》，洋洋大著60万字，犹如一石激起干层浪，在网上引起热议，被称作是具有“颠覆性的红学新学说”。土默热先生积20年心血，经10年探索，10年耕耘，建起了一座在胡适红学“基础”之外的红学大厦，他把《红楼梦》的著作权交给了洪异；把作品的“生活原型权”交给了生活原型——百年世家洪异家庭的洪园；把美轮美奂的大观园景色交给了杭州的西溪湿地；把那些聪明美丽的红楼女儿交还给了“蕉园诗社”的“五子”、“七子”；把贾宝玉异端邪说的论者听者交还给了刚刚亡国破家的南明遗老遗少……今年春上有40多位红学专家汇聚西溪再争鸣，土默热的见解让我们在习惯了平日红学思维的同时，感受一股清新的学术探讨之风，敢于突破思维定势，勇于创新，这才是学术领域永恒的话题。今天，我们刊出秦轩先生写的《土默热重勘〈红楼梦〉》，以飨读者。[编者按]     

"首届中国满学高峰论坛"会议总结

尊敬的各位领导、各位专家学者:为总结满学研究的历程,交流最新研究成果,展望开创满学研究的未来,推动学科建设,促进国际满学研究的合作发展,首届中国满学高峰论坛在大连民族学院东北少数民族研究院、辽宁省民族研究所、黑龙江大学满族语言文化研究中心的发起倡导下,在国内外满学领域及民族学人类学领域诸多专家学者的赞同支持下,经多方协调、精心筹备,按预期时间顺利召开。本次满学高峰论坛是中国满学研究的空前盛会,也是满学研究继往开来的学术盛会,本次会议受到国家民委、辽宁省民委、大连民族学院、黑龙江大学等有关主管部门与领导的高…     

也谈《红楼梦》研究

《红楼梦》这部千古传奇,一经问世,便广为流传,文入学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣,每每以论红、评红为时尚,它以一部小说成就了一门学问——“红学”。本文对主要红学派别进行了综合概括,并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析,明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品,不是传记,也不是历史。作为文学作品的研究,重在研究作品本身,重在研究它的思想文化内涵、艺术成就,而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。     

黄遵宪诗歌中的全球化倾向

全球化(globalization)是20世纪与21世纪之交的时代话语,人们有一种错觉：以为“全球化”仅仅是当今世界出现的现象。其实不然。在历史学家看来,“全球化”至少可以追溯到15世纪末15世纪初的地理大发现时代。人们以为“全球化”是西方学的专利,事实上早在清末王韬就已提出     

红楼梦中的文物

《红楼梦》是我国古典文学作品中一部不朽的伟大巨著。多年来探索、考证、评注、续者不乏其人。特别是近百年来,从各个不同角度研究《红楼梦》更是风靡一时,现在已经成为一种专门学科——“红学”。作者曹雪芹有多方面的知识和修养,能文会诗,工曲善画,博识多见,杂学旁收无     

烟雨朦胧 峥嵘若现——曹雪芹身世与族属探索

“红学”研究二百多年来,很少有人从民族文学角度研究《红楼梦》,很少有人旗帜鲜明地说《红楼梦》是满族文学的不朽名著。 关于《红楼梦》的题材,“红学”界的认识大体可分二类。 一类,不承认《红楼梦》写的是清代中期的社会,认为只是写个别人的闲帐。于是就产生“明珠”说、“纳兰”说、“顺治”说、“傅恒”说、“张勇”说、“和珅”说,总之是写一家之事。这一类之中有另一极端,认为《红楼梦》就是写雍乾时期的政局史,全书主干是“排满思汉”的民族思想。于是用猜谜的方法,猜测那些所谓影射,抨击《红楼梦》中的人和事,《红楼梦》中的人和事是实有所指,更有站在排满的立场     

满学研究的新探索--评介《康熙《御制清文鉴》研究》

由北京社会科学院满学研究所江桥撰著的《康熙〈御制清文鉴〉研究》一书 ,北京燕山出版社已于 2 0 0 1年 7月出版。该专著正文有“背景、过程并体例”、“分类格局”、“选词原则”、“解词方法”、“延伸并影响”五章 ,此外前有“引言”,后有“附录”。全书共计 17万余字。这是近年来我国满学研究的一项重要成果 ,可谓拓荒之作。清代编印的词书不少 ,其中康熙朝《御制清文鉴》就是影响很大的一部 ,至今仍为学者经常使用 ,但对它进行专门探索研究的学术著述甚微。可以说 ,江桥的专门性研究 ,开拓了满学研究的新领域。研究康熙朝《御制清文鉴…     

中国满学研究回顾

中国满学研究回顾姜相顺值此《满族研究》创刊十周年之际,对中国满学发展历程从大的方面作一概括的回顾,既有对前辈学者和同仁贡献的纪念,也寄希望于满学研究将来的辉煌。新中国建立后,才有用马列主义唯物史观进行的满族学研究,即从政治、经济、文化等大的方面和历史...     

从左绵痴道人眉批字迹鉴定看甲戌本的真伪问题

脂砚斋这类“孤本秘笈”,其功能一向被特别地夸大了：它既可提供有关曹雪芹家世生平的珍秘材料,又可揭示《红楼梦》的素材来源和成书过程,因而成了《红楼梦》最权威的文献史料。这种情况很容易让人产生错觉,似乎脂砚斋应当属于史料学的范畴。但是,脂砚斋从来就不是独立的存在,它是附着于《脂砚斋重评石头记》的抄本之上的。惟此之故,推究脂本的来历,鉴定脂本的真伪和年代,运用版本研究的程序来对它进行深入的研究,才是解决这一问题的关键所在。本文拟运用字迹辨别的方法,对突然于１９２７年出现、使得胡适红学体系的全部立论获得…     

满学研究之力作——读《满学论稿》

《满学论稿》是一部满学论文选集,浓缩了赵志忠教授二十余年的满学研究成果,内容丰富,涉及到满族的语言、文学、风俗、宗教等方面,引用资料翔实,以满文资料为先,突出了满学研究的民族性和科学性。《论稿》对满学研究的概念、范围、研究方法等问题首次进行了综合性的评述,对满族作家与京味文学的联系、满文诗歌韵律、萨满教等问题进行了深入探讨。     

“纪念满族命名360周年学术讨论会”综述

“纪念满族命名３６０周年学术讨论会”综述·１９９５年,是历史上的女真族更名为满洲族的３６０周年。由中央民族大学满学研究所发起的“纪念满族命名３６０周年学术讨论会”,１９９５年９月３日至７日在河北省承德市举行。国内各地的满学及清史研究学者近９０人参加了...     

满学在我国已成为独立学科

本文从历史悠久、人口众多、尚有习俗、对缔造祖国的巨大贡献、研究者甚多等几个方面阐述满学存在的必要性,当然可以说,满学能够作为独立学科。对此,我们且不可忽视满学存在后的积极意义,对社会将有深远的影响．     

海外满学研究综述

海外满学作为满学的一个重要分支,一直备受瞩目.不少学者以学术史的角度回顾与总结海外满学的形成与发展,希望通过这种方式找出它们研究范式的形成动因与内在特点.同时,这些文章与成果也在一定程度上为我国满学界的国际化提供了及时的资讯与参考.基于此,本文以综述形式重新梳理与编辑海外满学的研究概况.     

满学研究的里程碑──读学术新著《满族文化史》

由张佳生任主编、何晓芳与关克笑任副主编的学术新著《满族文化史》,１９９９年４月经辽宁民族出版社出版了。这部著作总字数达５３．５万,捧读在手,沉甸甸的,委实令人兴奋。满学研究,起步颇早,可以说是从１７世纪世间出现了新兴的满民族之后不久,便产生了对于满族的研究,即满学研究。有清一代,海内外的满学研究学者们曾做出了颇多有价值的学术奉献。不过,近代以来,国事衰微,满族自身命运亦乖蹇多舛,科学意义上的满学研究便无可如何地日趋消声了。至本世纪７０年代中期之前,讲到"满学",怕是已极少有人知晓了。７０年代末,我…     

论满学

满学是研究满族及其化的学科。满学研究的范围包括满族语言、学、历史、宗教、习俗、政治、经济、艺术等方面。满学这一学科的建立大约始于17世纪,到目前为止已经有300多年的历史。满学又是一门世界性的学科,中国是世界满学研究的中心。     

凤姐形象的审美价值

1 红学前辈王昆仑同志在四十年代写就的《红楼梦人物论》里,有一句关于凤姐的名言,道是“恨凤姐,骂凤姐,不见凤姐想凤姐”。这实在是《红楼梦》的任何普通读者都会产生的真实感受,也是启示着《红楼梦》的爱好者和研究者深长思之的有趣课题。人们恨凤姐,骂凤姐,为什么不见凤姐还要想凤姐呢?原因可以说出多种多样。如果仅仅对人物进行是非善恶的道德评价,恐怕是难以完满回答这样的问题的;只有对人物进行审美评价,才能进一步探索其中奥秘。红学史上有位评点者曾经发过颇有见地的议论:“吾读《红楼