《三国圣地--武侯祠漫游》述评

20 0 3年 4月 ,成都武侯祠博物馆罗开玉、李兆成主编的《三国圣地———武侯祠漫游》(后文简称《漫游》)一书 ,由四川科学技术出版社出版了。自2 0 0 0年 4月以来 ,笔者应邀参加该馆庙志资料收集工作 ,因而对该书内容、背景有所了解。与以前该馆出版的有关书籍相比 ,《漫游》给人的总体感觉是焕然一新。它不只是一本雅俗共赏的趣味性读物 ,且集中体现了最近四年武侯祠业务人员的研究新成果 ,提出了很多新的概念、新的观点 ,做了许多新的尝试和努力 ,也是一部较好的学术性著作。一、发掘三国文化的本质特征 ,探讨三国圣地的主题思想《漫游》…     

龟山赋

“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”唐朝刘禹锡《陋室铭》中的名句,写尽了世间的山水之精魂。你看那龟山,它头枕长江,尾抵汉水,真像是一只永生不死的神龟,在长江汉水之间伸头缩尾。不管人间尘寰经过了几世几劫,它却兀自酣然入梦,一梦千年。     

牡丹赋

秀园圃兮冠群芳,出洛阳兮王天下。得天地之灵气兮,国色神韵;集日月之精华兮,天香奇葩。流光溢彩兮,风姿绰约;雍容华贵兮,端庄典雅。鼎鼎之名,无须直唤;赫赫之位,尊曰国花。若夫眷恋鼠姑,谓之大雅。《诗》以寄情,《简》以作答。《本草》释义,《素     

盘龙城赋

殷商遗址,福地龙城。一朝出土,力能击浪冲波,千载埋珠,善自韬光养晦。物华天宝,龙光射牛斗之墟。人杰地灵,剑气;中延津之焰。甲骨碑,字字行行皆锦绣。青铜玉器,般般件件尽玲珑。手工作坊,推进农业发展。新都美市,开来经济繁荣。帝殿皇宫,瞻殷商之建筑。前朝后寝．演社会之变迁。有贵族,有农奴,出现剥削和压迫。分阶层,分等级,才有富贵与贫穷。转壑填     

祢衡与《鹦鹉赋》

这是孔子二十世孙、“建安七子”之一的孔融向汉献帝推荐祢衡的《荐祢衡表》中一段话,介绍了祢衡的杰出才能。     

武侯祠中的"诫子碑"

民国《重修诸葛忠武侯祠记》碑 ,除记叙当时维修武侯祠的有关情况外 ,更揭示了诸葛亮《诫子书》的深刻内涵和现实意义。     

奇石赋

天体玄冥,阴阳更替。八卦运筹,太虚妙造。尘埃落定之时,物类衍生相易。星移斗转,谷裂峰崩;沧海横流,奇峰耸峙。云蒸气润,化形胜之山川;火炼水吞,滋妙明之造相。夫奇石,宇宙孕育之物也。     

武侯祠碑刻沿革与现状考述

致力于考述成都武侯祠碑刻沿革与现状的《武侯祠碑刻之沿革与现状》的（一）、（二）、（三）等文,已先后刊载于《四川文物》和《成都大学学报》。本文为其续篇。至此,祠内1949年以前镌刻的碑刻除唐代镌刻的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》外,已全部整理完毕。唐碑之沿革与现状,因其内容庞杂,拟专文考述。     

峨眉山赋

嵯嵯仙山,巍巍圣境。拔地蜀国西陲,名震神州广袤。郁郁苍苍,葱葱茏茏。覆蔽天兮绿荫,滋潺湲之溪水。鹤驻云归,猿攀兽戏。带江河以方泽,尊山岳之独圣。雄奇千古,慕仰万方。流萝峰兮晴云,纱瞑岚绕;润洪椿之晓雨,翠滴烟濛。妙曲净耳,演双桥兮清音;银妆怡目,印大坪之霁雪。象池朗照夜月,旷妙明之虚空;圣积静喧晚钟,震金呗于山野。三夏灵岩迭翠,云雾腾漫,岩壑露岛;     

徐元文感蝗赋行书手卷释读

一、《感蝗赋》及其作者徐元文《感蝗赋》行书手卷,纸本,长133、宽25.5厘米,启首处钤有“嘉庆御览之宝”朱文印、“石渠宝笈”朱文印、“宝笈三编”朱文印、“三希堂精鉴玺”朱文印、“宜子孙”白文印、“蒋祖诒”白文印、“榖孙鉴藏”白文印,赋文后附有姜宸英、万斯同、尤同、万言、徐秉义、朱彝尊、曹寅等徐元文门生、故旧、亲友的14通题跋及缪荃孙、梁鼎芬等人于光绪二十九年     

水城赋

水乃生命之源,万物赖以长成。水虽无色无味无形,却又至刚至柔至诚。无论山川锦绣绿野万顷,还是仪态万方四时灵动,无不泽水而生润而兴。 城市有水,才有茂林绿洲云白气清,才有诗情画意酒绿灯红。鲁西聊城,南依黄河,有母亲乳汁滋养,中有运河,淌千载商业之梦。城市格局独特,城中有湖,湖中有城,河湖相连,城湖相映。水域之大可与西湖比阔,故曰江北第一水城。     

《事类赋注》引汉魏六朝赋考

宋吴淑《事类赋注》是一部用赋体写成的、征引富博、体裁特别的类书．其中引证汉魏六朝赋作颇多，将其与严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中所辑赋作相比勘，出入颇多，或可据以辑佚，或可为校勘之资。     

成都赋

西南天府,蜀汉雄都,据剑门之险峻,揽青城之姝妩。北倚岷峨,西连康藏,南接黔滇．东衔吴楚。物产丰饶,开水陆之商贸;人文荟萃,集古今之奇殊。鱼凫开国,当在何世何年：岁月轮回,惟见潮涨潮枯。     

荀子作赋研究

荀子是先秦诸子中最后一位大师,其《赋》篇对后来赋的影响也较大。此文就荀子作赋史料记载和荀子《赋》篇流传中的差异,从而理解荀卿怎样失志而作赋,以及汉代学者引用荀卿《赋》的内容和后人引用荀卿《赋》内容的异同。     

烙面赋

小序1964年9月9日,我美丽的家乡——唐·昭陵所在地的陕西省“醴泉县”更名“礼泉县”,酒香尽失,意韵荡无,而湖南“醴陵”风采依然。为了同回忆性的情调相契合,篇中沿用“醴泉”旧名,读者莫怪。     

龙栖山之夜

夕阳雄浑的余辉收起了它金箭般的光芒,渐渐落入夜的怀抱。小车飞快驶入莽莽苍苍的龙栖山腹地,带着我们拥在清凉的夜色里。     

《南都赋》自然生态史料研究

张衡的《南都赋》中记载有汉代南阳地区的自然生态情况 ,如丰饶的山林、金丝猴的生存状况、甘蔗和甘橘的栽植等 ,但后来都不见于记载了。其原因除了人类活动的影响之外 ,气候变迁又也是重要因素。通过对《南郁赋》中自然生态史料的研究 ,有助于推动历史时期自然生态变化研究。     

金城迎春开

人们素常喜欢以某种花儿喻示时令节气。春之将至,人们常说“红梅报春”,又常说“花开迎春”,或说“一枝红杏出墙来”。     

《卜魁城赋》的盛世情怀与方志价值

清代,一批文人贬戍边疆,创作了大量文学作品,其中,边疆舆地赋的创作值得注意.英和流戍东北边疆后,创作了具有独特东北边地风情的《卜魁城赋》,为读者全面呈现了卜魁城的情况.《卜魁城赋》继承汉大赋的创作传统,以赋的形式颂扬了清代统治者开土拓疆的丰功伟业,是戍配文人盛世情怀的抒发.作者在赋的创作过程中亲历调查,广征博引,我我们保留了清代东北边疆的第一手资料,具有一定的方志价值.