北大校庆五十周年掇忆

陈平原教授在《作为话题的北京大学》(载《读书》1998年5月号)的大作中曾有一节专门提到1948年12月17日的北大五十周年校庆,其中有这样的叙述: 好不容易熬到抗战胜利,北大重归红楼,应该好好庆祝了;可很快地,内战炮火又起,学校成了党争的重要阵地。即便如此,北大的五十大庆,还是相当热闹。     

胡适在“沈崇事件”前后

１９４６年１１月９日,国民党政府教育部长朱家骅致电北大校长胡适,说“国大”如期开会,盼胡适能一参加。第二天,蒋介石来电催：“国民大会将于近日开会,先生为当选代表,德望允孚,举国景仰,务希即日命驾,莅京出席,藉慰众望,并盼电复。”１１月１５日,胡适出席“国民大会”开幕典礼。１２月１７日,在南京的北大校友举行聚餐,纪念北大校庆,同时给胡适做５６岁的生日。不久,发生了一件意料不到的大事。１２月２４日,发生了美军强奸北大先修班女生沈崇事件,并激起了北平人民的强烈愤怒。学生罢课,游行示威,抗议美兵暴行,要…     

胡适在风雨飘摇的旧北大

胡适在旧北大执教二十年有余,无论在蔡元培长校期间的“新政”,还是蒋梦麟长校期间的“中兴”,胡适的影响重大。胡适本人长校的旧北大的最后三年,是北大历史上最为艰难困窘、风雨飘摇的三年。随着旧北大走完历史,以蔡元培、胡适为代表的自由主义教育哲学也在中国大陆寿终正寝,中国的教育史也翻开了新的一页。 我们知道,从１９１７年１月蔡元培当北大校长起,或者确切地说从１９１７年９月胡适进北大当教授起,北大的一系列教育的现代化改革正式揭开序幕。 在抗战爆发前的２０年里,北大教育规模发展很快,尽管中间风云变幻、波折屡生…     

不容抹煞的思想遗产

北大百周年校庆庆典活动的帷幕已经落下,喧嚣过去,一切归于平静。这正是反思的时机。这些日子,我们谈了很多──关于北大;也写了许多──关于北大。但凭着我的直感,我们仿佛又无意地遗漏了,甚至是有意地遗忘了不少──同样是关于北大。我想起了刚收到的一位老同学的来信,说到校庆那天,“怀了不少旧,但似乎都局限在‘反右’以前,这也难怪,后面的事不好说了……”我懂得他的意思：在我们这些老校友的北大记忆里,原是深藏着那一段或难堪,或痛心,因而“不好说”的历史,谁愿意轻易搅动──“避重就轻”本也是人之常情……如果这仅…     

蔡元培在北大的辞职风波

1916年冬主掌北大的蔡元培,虽为一校之长,但待人接物总是彬彬有礼,他也因此博得了“好人”的称号。但是,他绝不是世俗的“滥好人”,在大是大非的问题上,他是绝不让步的。关于这一点,有很多故事流传后世。其中,老北大人津津乐道是这样一个故事：1930年,国民党某省政府改组,一个北大同学请蔡元培向蒋介石推荐人选,并托老同学联名致电蔡先生促成。蔡元培很快回了电,电文只一句话：“我不长朕即国家之焰”。由此可以看出他在大问题上的不妥协。其实,最能表现蔡先生学人风范的,还是他在五四运动期间为国家、为学生不屈服的大义举动…     

毛泽东生日纪事

毛泽东诞生于1893年12月26日。当然,这个阳历生日也是后来查到的。毛泽东的农历生辰据《韶山四修族谱》卷十五记载为：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生”。后来,毛泽东身边的工作人员叶子龙等人,拿着历书将公历和农历仔细对照,核定毛泽东的阳历生日为12月26日。对此,毛泽东曾风趣地说：“哦,我的那碗面条,此后不在阴历十一月十九日吃,改在阳历12月26日吃!”     

百年学府纪闻(二)

来得早不如来得巧 北京大学,自从思想家、教育家蔡元培于1917年1月就任校长之后,在他大力改革整顿下,北大“去腐生新”、“返老还童”,遂成为中国新文化运动的主阵地和五四运动的摇篮,成为当时进步青年向往的圣地。受压迫几千年的中国妇女中的先进分子,也作着就学于北京大学的美梦。第一个美梦成真的是王兰女士。 王兰,江苏无锡人。曾就读于无锡竟志女校、保定第二女子师范学校、北京女子师范学校等校。1919年     

我所经历的北大“文革”武斗

正1963年,我考入北大技术物理系。自1966年6月至1970年3月,在北大全程参与了这个时期的北大"文革"运动。1967年8月17日北大井冈山兵团成立后,不承认校"文化革命委员会"(以下简称校"文革")是领导全校的权力机构。因此在1968年的北大武斗时期,校"文革"和新北大北京公社是支持北大聂元梓一派势力的两个机构。校"文革"是北大权力机     

“根株浮沧海”：胡适的哀伤

1949年1月1日的胡适日记很简短：＂南京作‘逃兵’,作难民,已17日了!蒋先生有主张和平的文告。＂此前的1948年12月14日,胡适匆忙离开北大,告别大军合围中的古城北平。三天后（12月17日）就是他的生日,     

北大红楼见证了中华民族的伟大觉醒

<正>2021年6月25日,习近平总书记在主持中央政治局第三十一次集体学习时指出：“北大红楼同建党紧密相关,北大是新文化运动的中心和五四运动的策源地,最早在我国传播马克思主义思想,也是我们党在北京早期革命活动的历史见证地,在建党过程中具有重要地位。”在这里,以《新青年》等刊物的创办为标志,新文化运动迅猛发展;在这里,五四游行的队伍集结出发,一场新的伟大的反帝反封建斗争席卷全国;在这里,成立了北京共产党早期组织,陈独秀、     

著名民主人士参与五四运动写实

2023年是五四运动104周年。在这场轰轰烈烈的爱国运动中，北大教职会书记马叙伦投身推动北京学生运动；蓝公武以《国民公报》为阵地撰文宣扬“民众政治”，抨击反动当局；闻一多融入新文化运动潮流，“艺术救国”；史良领导女师护校运动，维护女子教育权利……他们勇当先锋，作为先进青年知识分子投身五四运动，通过抗争和奋斗，唤醒了沉睡的中华大地，开启了一个伟大的觉醒年代。     

一桩不堪回首的往事——参加人大、北大两校人民公社调查组的回忆

日前,拜读了《纵横》杂志2005年第11期刊载的汪子嵩的大作《1959年“反右倾”运动中的一件个案——忆人大、北大两校人民公社调查组》一文,情不自禁地令我回想起当年参加这个调查组的种种情景。1958年8月,我从北京大学历史系提前毕业,被分配到北大政治理论课教研室(包括哲学、政治经济学、马列主义基础和中共党史4门课程,校党委书记陆平兼教研室主任),准备让我教马列主义基础课。这时,正值全国范围内掀起了“大跃进”、人民公社化运动的高潮。学校党委动员我参加人大、北大两校人民公社调查组。一1958年8月17日到30日,中共中央在北戴河举行…     

国立广东大学成立典礼并非“补行”

1999年11月3日《中山大学校报（七十五周年校庆特刊）》,刊登易汉文所写《中山大学校庆日是如何确定的》一文,在引用《广州日报》1956年11月8日发表的许崇清校长写的《我所认识的孙中山先生》一文的一段话后写道：“因此,学校就决定11月11日补行成立典礼,并把这一天定为校庆日。”     

“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向

1995年初,笔者写了《梁启超与五四运动》一文,其宗旨之一就是切割（作为学生爱国运动和国民外交运动的）五四运动与“新文化运动”。本文的宗旨,则是在此基础上,对于“新文化运动”进行深入剖析。五四没有“新文化运动”“五四新文化运动”,现在已经是一种司空见惯的说法,指的是“五四运动前后的新文化运动”。彭明在《五四运动史》中写道：“新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。《新青年》是在一九一五年九月创刊的。”周策纵在《五四运动：现代中国的思想革命》中认为：新文化运动始于“新知识界领导人1917年云集于《新青年》杂志和北京大学”。其实,一直到五四运动爆发,后来所谓“新文化运动”的发起者们,     

中国高校教育模式的演变

中国高校的变迁中国官办最早的大学,是北洋大学堂(1895年),之后是南洋公学(1896年)和京师大学堂(1898年)。五四运动使北京大学成中国当时最有名的大学,特别是人文方面更是无人能望其项背,但当时的北大理工科还很差。理工科是南洋、北洋强。南洋大学于1921年并入唐山、北京两校后,改称交通大学,是当时最好的理工学府。北洋大学即后来的天津大学,理工科也十分强劲。     

对中国共产党成立时期几个史实的考证

中国共产党已有70余年的历史,但至今对党建立时期的某些史实尚有争议。笔者愿在党的生日之际,对党创立时期的一些重要史实作一考证,表明见解,以供史学界继续作深入研究。中国共产党创建于1920年1920年2月,五四运动的主将陈独秀被迫离开北大,与李大钊在天津分手时,曾相约在京沪两地建党。陈独秀在上海继续办     

百年红楼 惊艳再现——北大红楼主题展展陈工作回顾与思考

<正>北大红楼是一座具有光荣革命传统的近代建筑,是李大钊、陈独秀、毛泽东等人开展革命活动的重要场所。这里曾掀起新文化运动的高潮,是五四运动的重要策源地、北京的共产党早期组织诞生地,对推动全国范围共产党组织的建立发挥了重要作用。2020年3月,北京市将北大红楼列为“北大红楼与中国共产党早期北京革命活动旧址”之一,进行保护修缮,内设主题展和六处旧址复原。     

“东方剑桥”在湄潭

编者按：浙江大学创办于1897年,它的前身是“求是书院”。该校开始设在杭州,抗战期中,日本侵略者直逼杭州时被迫西迁,1940年迁来贵州遵义、湄潭。1945年5月迁回杭州。今年是浙大建校百周年校庆,特编发几篇文章以资纪念。“黔山青,乌水长。遭变乱,避南疆,风晨雨夕聚一堂。敬业乐群兮,灿然日彰;学不厌而教不倦兮,发吾先哲之辉光。他年,他年勿相忘。”这是五十多年前西迁黔北办学的浙江大学教育系系歌。是啊,人们不会忘记,也不应该忘记五十多年前那一段艰难而辉宏的历史。1937年7月,抗日战争爆发,9月日寇攻占上海,威逼杭州。…     

历史学家尚钺的悲剧人生

尚钺,是一个为追求真理,历尽坎坷险阻,“虽九死其尤未悔”的忠贞革命家;是一个妻子和爱儿俱被“左”倾狂浪吞噬的幸存者;是一个有独立创见,满腹经纶而又被长期迫害的历史学家和教育家。尚钺,河南省罗山县人,1902年出生。在开封读高中时就积极参加五四运动。1921年考入北大,在鲁     

五四运动研究中的几个问题

一 自发论是传统观点的一种。有的学者曾认为,1919年5月4日北京学生上街游行“完全是自发的”。又有学者断言:“五四运动在组织领导上实际留下了真空”。“上海五四运动基本上是个无统一领导的自发性的群众运动”。很多港台学者也认为五四运动主要是或完全是自发的。