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邹远志 《世界古典文明史杂志》2018,(1)
研究者或以西晋所撰新礼为据,或以郑王之学在两晋官学中的处境为据,去评估郑王之学对于两晋礼制礼学的影响。然而检视相关史料,西晋新礼并未有效实施,两晋官学也难有作为。两晋礼无定制的现实特点决定,郑王之学在两晋实际影响当从礼家学术观点博弈中及朝廷礼制的实践中去考察。就丧服学而言,西晋兼取郑王为用,东晋虽出现了朝廷与缙绅阶层在礼制上的若干分歧,但总体上也是参用郑王而酌其中。晋代礼学兼用郑王的事实为南北朝两种礼学体系皆渊源于西晋的学术观点提供了礼学史的支持。 相似文献
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在两晋青瓷点彩与南北朝、隋代白釉陶瓷加彩技法的基础上,河南唐代的白釉彩瓷产生并迅速发展起来,对宋、元时期烧制白釉彩瓷以及各个名窑的兴起起到了推动作用。 相似文献
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古代石兽造型及其思想内涵浅析胡开祥我国古代的石兽造型艺术,从汉代大型陵墓圆雕石兽的粗犷拙朴雄浑以神秘为基调,经三国、两晋、南北朝和隋唐至宋元明清的灵动精巧具有世俗气息的转变,其间经历了几个发展变化的主要时期。这几个时期的石兽造型,既具有承上启下不可割... 相似文献
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今天能看到的汉代至元代贵州的书法作品,均为崖壁石刻或墓葬碑刻。迄今发现时代最早的有汉墓中的买地券及三国时期的摩崖,之后的两晋、南北朝、隋、唐、宋、元各个朝代的作品间或有所发现,数量稀少。 相似文献
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范文澜同志著《中国通史简编》称东晋、南朝为“长江流域经济文化发展时期”,称北朝为“黄河流域各族大融化时期”;以后出版的几种关于中国通史的书,也多用“南方经济大发展,北方民族大融合”或类似的词句来概括东晋、十六国和南北朝的历史。我馆《中国通史陈列》三国、两晋、南北朝部份的总标题,采用了这个提法。几年来未闻有什么不同意见,可见这个观点已被普遍接受。 相似文献
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今云南、贵州西部和四川西南部,在两汉时称“西南夷”,因地处巴蜀之南,故又号之“南中”。随西汉武帝在西南置郡县,汉民不断南来而形成“南中大姓”,东汉末,三国、两晋、南北朝时期,大姓活动频繁,史乘记录甚多,但作经济化的开发,材料却很少,以致治西南史至今尚无专探讨。今愚不惴固陋,试作此以作引玉之砖。 相似文献
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三国、两晋、南北朝制瓷业的成就 总被引:3,自引:0,他引:3
《文物》1979,(2)
三国、两晋、南北朝是我国封建社会大动荡的历史时期。战乱使得各族人民四处迁徙,在全国范围内出现了民族大融合的形势。不同地区不同行业的生产技术和工艺技术互相交流,许多少数民族迅速进入了封建社会。长江流域的社会经济在这个时期赶上了黄河流域,封建社会的经济基础大大扩展, 相似文献
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吐谷浑作为慕容鲜卑贵族与羌人豪酋共同建立的地方政权,作为一个活动在青海高原上的游牧王国,存国时间长达三个多世纪,历经晋、南北朝、隋、唐等朝代,其与上述诸中原王朝发生过密切 相似文献
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中国的书法,是我们民族传统所特有的艺术,从魏、晋、南北朝以来,书法名家见于历史的很多,而最被艺林所推重的,则为魏代的钟繇、晋代的王羲之、献之父子。到南北朝时,虽是书家辈出,而仍以钟、王为宗。唐宋以降,上自帝王,下至士大夫,亦均推崇钟、王,于是钟、王书法就永为楷式,成为千余年来书法的宗师。 相似文献
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中国陶瓷文化源远流长,早在远古时代,中华民族的先辈已经生产和使用陶器。经过漫长的积累,到了商周时代,陶器的烧制技艺有了显著提高,并创制出覆以高温釉层的原始青瓷。到了东汉末期,浙江上虞小仙坛地区烧制出真正的瓷器,于是中国制瓷进入新的历史时期。三国、两晋、南北朝的青瓷崇尚素 相似文献
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文章在界定胡乐的基础上,从先秦时期、汉晋时期、南北朝时期、隋唐时期对胡乐的发展历史做了梳理,对认识中国音乐的发展脉络有一定的帮助,在丝路经济文化发展提升到战略地位的今天也是有益的。 相似文献