蜗居崖壁的五个庙

在广阔的夏日格勒金草原,党金郭勒河像一匹桀骜不驯的骏马,一路欢唱,从野马峰顶直冲而下,翻过党河南山,一路撕扯着悬崖峭壁,来到党城湾,响彻云霄的涛声便占据了20多公里的党河峡谷。五个庙就端坐在党河北岸的崖壁上。五个庙是甘肃省肃北县一方绝好的旅游休闲地。在这里,党河峡谷豁然开阔,水流平缓,谷内地势平坦,     

河西石窟西夏壁画中的涅槃经变

敦煌莫高窟众多的经变画中,涅槃经变共有十五铺,历经北周隋唐时期,发展到晚唐时期涅槃经变的绘制突然中断,以后的五代宋元莫高窟涅槃经变很少见到.但在河西榆林窟、东千佛洞以及肃北五个庙的石窟中,西夏时期的涅槃经变却纷至沓来,达到了五、六铺之多.目前的敦煌经变研究,多关注隋唐宋元时期的鸿篇巨制和传承流变,很少注意敦煌经变艺术发展的尾声阶段--西夏时期的经变艺术,即便有专业文章偶尔涉及,也多是点到为止,所给的结论也有些仓促,很值得认真的比较和研究.为此,本文试就河西石窟中西夏涅槃经变艺术同莫高窟进行比较与分析,展现西夏涅槃经变的时代特色,从而促进和完善敦煌经变艺术的整体研究.     

龙门石窟

驰名中外的龙门石窟位于河南省洛阳市南郊的龙门口,距市区十三公里。它与敦煌莫高窟、大同云冈石窟,并称为我国古代佛教石窟艺术的三大宝库。洛阳地处河南西部,从公元前770年开始,曾有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐九个朝代在这里建都,历来称为"九朝古都"。洛阳城南,峻峭的山崖濒临伊水。伊水的入口处,香山和龙门山夹岸对峙,形成一个天然的门阙,就是所谓     

相约盐池湾 感悟高原情

正沙州城位居敦煌的中心,因党河穿城而过、鸣沙山卧断绿洲而独具特色。每年夏天,“党河风情线”波光粼粼,鱼水情深,将沙州城装扮得格外迷人,仿佛一座南国水城。党河发源于西祁连山,养育了敦煌、肃北、阿克塞20万汉族、蒙古族、哈萨克族人民。他们共饮党河水,拥有同一片蓝天。他们逐水草而驻牧,开阡陌而耕作,和谐相处。党河,是河西走廊西端三县市人民的母亲河!盐池湾是党河上游段夹在党河南山和野马南山之间的河流、沼泽湿地,东西长近140公里,南北宽1~10公里。盐池湾湿地     

麦积山石窟的开凿背景与价值

麦积山石窟是与敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟齐名的我国佛教四大石窟之一。它坐落在天水市东南45公里的深山密林中，突兀苍翠，秀媚天成，远远望去，就像是一朵蘑菇云冉冉升起，又像是农家码起的麦垛，因而古人形象地称它为麦积山，同样美称的山崖在麦积山附近还有豆积山、香积山等。     

雕刻在石头上的王朝——云冈石窟

若干年前,曾去过敦煌莫高窟,戈壁中被风蚀尘掩的石窟早已辉煌不再,只留下黄土残壁撼人心魄,令人心酸。那年,朋友邀请我们去与敦煌莫高窟齐名的云冈石窟,动身之前,心里一直疑虑,云冈石窟是否也这样?从山西大同向西16公里,便到了武周山麓,也终于邂逅了东西绵延1公里的石窟。原来,山西大同     

再不保护，云冈石窟面临消失

事件云冈石窟开凿于1500年以前,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。2001年12月,云冈石窟被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。整个石窟依山开凿,东西绵延1公里左右,洞窟内塑有佛像5.1万余尊,最高的17米,最小的仅有几厘米高。作为1600多年前北魏政权为数不多     

《敦煌阴氏与莫高窟研究》评介

《敦煌阴氏与莫高窟研究》运用石窟与文献相结合的研究方法,对敦煌阴氏家族在莫高窟开凿或参与开凿的第285、431、96、217、321、231、138等七个石窟进行全面的研究,进而对这些石窟所反映的佛教思想与功能进行了深入分析与探索.该著作在敦煌石窟研究和敦煌家族社会史两大方面均有较大突破.     

邮票上的敦煌飞天

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟４９２个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天》大型画册序言中说：“总计约四千五百余身。”可以说,莫高窟是全世界和全中国佛教石窟、寺庙...     

关于敦煌莫高窟北区石窟资料

本文通过对新近才陆续披露的敦煌莫高窟北区石窟考古资料的简要评述 ,说明其在敦煌学研究中的意义与价值。同时也从目前学界的研究状况出发 ,指出了莫高窟北区石窟资料研究的前景与存在的问题。     

敦煌莫高窟考古新发现

敦煌莫高窟考古新发现彭金章一莫高窟,俗称千佛洞,开凿于鸣沙山东麓的断崖上,西北距敦煌市区２５公里。据唐武周圣历元年（６９８）碑文记载,前秦建元二年（３６６）一个名叫乐的和尚在莫高窟开凿了第一个洞窟,从那时起莫高窟营建的历史也就开始了,并不间断地开凿一...     

旅游文萃

我国的十大石窟 我国的石窟雕刻艺术,起源于公元前,盛行于北魏。千百年来,遍布全国各地,至今保存较完整的有数十座,其中较大的十座。 一、敦煌莫高窟:位于甘肃敦煌的鸣沙山,现保存有492个石窟,壁画总面积有45000多平方米。 二、云岗石窟:位于山西大同市内,建于公元460年,有石窟53个,雕像51000多尊。 三、龙门石窟:位于河南洛阳南郊,建于北魏,现有石窟1352个,佛像10000多尊。 四、千佛岩石窟:位于四川省境内,有佛像7000余尊。 五、克孜尔千佛洞:位于新疆境内,建于公元前3世纪,现有236个洞窟,壁画总计有10000多平方米。     

蒙古豳王家族与河西西域佛教

豳王为元代诸王之一,始祖为察合台系的出伯、合班兄弟,形成于14世纪初期,包括豳王、肃王、西宁王和威武西宁王,分别驻牧于酒泉、瓜州、敦煌和哈密.豳王家族虔信佛教,但史书了无记载,幸赖敦煌、酒泉等地发现的各种文献,依稀可以考见豳王家族事佛活动之一斑.从中可以看到,豳王家族不仅对西域至敦煌间的佛教活动进行保护,而且常以供养人的身份出资兴建佛寺、修缮洞窟、塑造佛像、抄写佛经,尤其是对酒泉文殊山石窟、敦煌莫高窟、瓜州榆林窟之多处石窟进行了大规模的修复.受其影响,西域至敦煌间的佛教在当时亦获得了较大的发展,使河西石窟的营建活动在元末渐趋高涨,莫高窟、榆林窟现存的14处元代洞窟大都为元朝晚期之遗存.     

月牙泉的建筑艺术

古老的丝绸之路上有座文化古域,名叫敦煌城;敦煌城南五公里有座山,名叫鸣沙山;呜沙山的怀抱中有潭水,名叫月牙泉;月牙泉东西座落两处庙院,这就是月牙泉庙宇群。丝绸之路上的月牙泉庙宇群,曾是沙漠绿洲里一颗璀灿的明珠。鸣沙山是敦煌古城八景之一。东起莫高窟,西至党河口,东西长四十公里,南北宽二十公里。沙山奇特,连绵起伏,山脊如刃,流沙如绵。沙有五色,红、黄、绿、白、黑,晶莹光泽,闪闪发亮。游人喜登沙山。爬山时,绵绵细沙埋到脚脖;行进中,进两步,退一步,似乎行而无进;下山时,坐沙而滑,发出隆隆轰鸣声,仿佛锣鼓声、铙钹声、雷声齐鸣,“鸣沙山”因此而得名。鸣沙山怀抱的     

党河之美

正党河,是甘肃河西走廊西端肃北、阿克塞、敦煌三县市人民的母亲河。党河蜿蜒如飞天的一条玉带,环绕着鸣沙山;慈祥如乳汁般甘甜的河水,滔滔不绝,哺育着20万汉、回、蒙、哈萨克等各族儿女。党河,流淌着丝绸之路文明的河,滋润敦煌大地的河,蕴藏敦煌数千年璀璨文化的河,汇集民族大融合的河。2000多年前,敦煌和楼兰同样辉煌,可塔里木河、孔雀河遗弃了楼兰,楼兰湮没于塔克拉玛干大沙漠,尘封在历史长河的记忆中;而敦煌幸存了下来,逐渐走向繁盛,至今仍然辉煌。究其原     

克孜尔石窟

克孜尔石窟俗称克孜尔千佛洞,是我国四大石窟之一,国家一类文物保护单位,位于新疆拜城县克孜尔乡的明屋达格山。石窟始凿于公元3世纪末至4世纪初叶,早于敦煌莫高窟300年,于8世纪后逐渐被废弃,共有石窟251个,已编号的洞窟有246个,内存壁画约1万平方米。克孜尔石窟艺术是洞窟、雕塑、和壁画三位一体的综合艺术,形成独有的龟兹风格,从中可以窥见古代佛教艺术在我国的发展、流传和演变的脉络,     

敦煌学史上的丰碑——史苇湘《敦煌历史与莫高窟艺术研究》编校手记

史苇湘先生 (192 4 - 2 0 0 0年 )遗著《敦煌历史与莫高窟艺术研究》即将出版。史先生从事敦煌研究 5 0多年 ,在敦煌壁画临摹、敦煌石窟内容调查整理、敦煌历史文化研究等方面做出了卓越贡献 ,创立了敦煌本土文化论、石窟皆史论等著名论断 ,最早运用艺术社会学方法手段研究敦煌艺术 ,同时在如何做一个真正的敦煌学人方面也为后世树立了典型。本书即是史先生研究成果的集中反映     

山西羊头山的魏、唐石塔

羊头山在山西省高平县、长子县、长治县交界的地方。山脊的南端属于高平县界,距县城东北方向25公里。山的北部归属长治县管辖,距县城正北35公里。山的西北部属于长子县范围,距县城25公里。因为在山峰建塔,远观如同一只尖锥体,所以当地老乡们常叫它为"锥锥山"。在山峰的南坡有古寺一座,考之碑碣,名曰"清化寺",为北魏时代的建筑。寺之左侧有磴道,通向山脚,这也是进入寺院的大道。路旁开凿许多石窟,这是寺中附属的     

榆林窟中的汉藏通婚图

正从敦煌驱车向东,一路戈壁荒漠,人烟稀少。直至远远望见积雪的祁连山,沿着指示牌走进峡谷深处的榆林河畔,来到一个远比莫高窟更为荒凉偏僻的地方,便是榆林窟。它被称为莫高窟的姊妹窟,是敦煌石窟艺术体系的重要组成部分。榆林窟大约始凿于北魏时期,现存洞窟43个。除了常见的经变画、     

北魏时期的云冈石窟——根据考古材料对《水经注》关于云冈石窟记载的探讨

<正>云冈石窟位于大同市城西16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸,其开凿自北魏和平元年(460年),一直延续至孝明帝正光年间,历经近70年。石窟依山开凿,东西绵延约1公里,现存主要洞窟45个、附属洞窟209个。云冈石窟原名武州(周)山石窟寺。北魏地