大足北山佛湾石窟的分期

北山佛湾石窟位于四川省大足县城北0.5公里处的北山之巅。它是大足石刻群中开凿时代较早的一处摩崖造像群,与大足另一著名石刻群宝顶山摩崖造像同为1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。佛湾石窟缘崖凿像,长达里许,形若新月,分为南北两区。全部造像,据大足县文物保管所现行编号计二百九十个龛窟。除其中部分碑刻、塔幢及一些残毁无法辨认的龛窟外,本文将现存情况较好的一百五十四个龛窟试作年代分期,并拟通过这一探讨,为大足石刻的全面分期打下基础。     

大足宝顶山小佛湾祖师法身经目塔勘查报告

四川大足宝顶山摩崖造像,是著名的大足石窟中重要的组成部分,早在1961年即被公布为第一批全国重点文物保护单位。宝顶山摩崖造像群位于大足县东北15公里处,是由大足名僧赵智风于南宋淳熙至淳祐年间(约公元1179～1249年),用了近70年时间主持营造的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像群主要包括大佛湾和小佛湾两处,其中大佛湾造像已作过较多研究和报道,而小佛湾佛教遗迹遗物的研究和报道则相对不足     

大足石刻维修工程四十年回顾

大足石刻维修工程四十年回顾邓之金大足石刻系大足县境内保存的摩岩造像总称,公布为各级文物保护单位７４处,北山和宝顶山两处摩岩造像,１９６１年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。尖山子摩岩造像镌造于唐高宗永徽元年（６５０年）,这是大足石刻最早的石窟。...     

韦君靖名讳辨证

大足县北山,又龙岗山,距县城1.5公里。唐末,昌州刺史、昌普渝合四州都指挥、静南军使韦君靖,以武力崛起,雄踞一方,在大足北山修建“永昌寨”,屯兵贮粮,并开创北山石刻。(事见北山佛湾第二号《韦君靖碑》) 北山石刻是国务院批准为全国重点文物保护单位之一,自1980年正式开放以来,中外旅客游客人到此参观研究者甚多,评价很高。然而,对该石刻创始人——韦君靖的名讳却     

大足龙岗山石窟

一、龙岗山的名称与开创历史 龙岗山在大足县城北约2.5公里的北山上。将近400米高的山巅,面向西北,开凿有大小不同290窟龛(根据余今日之编号)。由于北山距大足县城较近,因而成为大足县主要名胜之一。 今天大足县的群众,称龙岗山为北山。据文献所记龙岗山并非一处。清嘉庆二十三年(1818年),张澍等所修《大足县志》云“龙岗山在县西北十里,北山在县北三里。”又根据今石窟2号摩崖刻出的《使持节都督昌州诸军事守昌州刺史充昌、普、渝、会四州都指挥静     

世界文化遗产 大足石刻

大足石刻是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,现公布为各级文物保护单位的石窟多达75处,造像5万余尊,铭文10万余字。其中尤以北山、宝顶山、南山,石门山、石篆山石窟最具特色。     

大足石刻北山288号﹑290号龛林俊像及碑文研究

<正>大足石刻的北山第288号、290号龛,位于北山佛湾北段末端,为摩崖石刻。其288#龛,窟高2.34米,宽0.26米,深1.55米。窟外门楣上横刻"大明蜀总制林公之像",内刻明代刑部尚书林俊     

大足宝顶菩萨堡摩崖造像考述

大足宝顶菩萨堡摩崖造像考述唐毅烈宝顶山摩岩造像,位于四川省大足具东北１５公里的宝顶镇,１９６１年国务院公布为全国重点文物保护单位。宝顶山造像盈万,建造于南宋淳熙至淳祜年间（１１７４～１２５２年）,是一座以大小佛湾为中心,于方圆５里凿造结界像的密教石窟...     

有关《韦尹靖碑》中的几个疑点浅析

大足县北山佛湾给2号龛《韦君靖碑》(图一)是记载唐末昌州剌史韦君靖“功业”的碑文。该碑建于唐高宗乾宁二年(895年),碑文为韦君靖幕僚前守静南县令胡密所撰。碑高2.73米,宽3.40米,直行阴刻,正文51行,共1352字,较为详尽地记载了韦君靖(图二)的生平事迹和唐末四川的政治、社会状况,尤其是唐末东川的形势。《韦君靖碑》(以下简称“碑”)还记录了韦君靖首先在大足县北山开凿佛像和建造佛塔的     

试论大足北山五代造像

四川五代造像迄今发现以大足最多、保存最好。大足五代造像全部集中在北山。 北山,古名龙岗山,海拔560米,位于县城西北2.5公里处。是大足石刻最集中的地方之一,1961年列为全国重点文物保护单位,北山石刻起于晚唐昭宗景福元年(892年)昌普渝合四川都指挥兼静南军节度使韦君靖在龙岗山建永昌寨,经五代至南宋绍兴时期(未包括少量晚期造像),历时250余年。造像主要集中在佛湾,共有290个龛窟,其中五代约有106个龛(参见附表一),晚唐约有20个龛,宋代约有50个龛     

大足北山佛湾摩崖造像第245窟中反映的唐代建筑及结构

北山佛湾,在大足县城北1.5公里,古名龙岗山。这里是唐昭宗景福元年(892年)昌州刺史韦君靖为储粮屯兵而营建的“永昌寨”遗址。在寨内遗址的岩壁上,至今还遗存着唐、五代、宋等时期的摩崖石刻佛教造像六、七千尊。佛湾是北山摩崖造像最集中,数量也是最多的一处摩崖造像区域,摩崖造像开凿在高约7米,长约300米的自然弯形石崖上。石刻走向为南北向,分为三个自然段落,根据县文管所的编号,南从韦君靖像起,北至林俊诗碑止,共有290号。     

“中国化”了的大足石刻——冬游宝顶山记

重庆大足县以“大丰大足”而得名．是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”,全国首批甲级开放县,国家确定的长江三峡旅游县的起点．人景观非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布,其中全国重点物保护单位就达六处之多．大足石刻是大足县境内摩崖造像的石窟艺术总称。     

试述大足石刻与安岳石刻的关系

昌州治大足和普州治安岳,两县境内均遍布唐、五代及宋时的摩崖造像,都是我国石窟文化宝库中的重要组成部份。 大足县与安岳县古今毗邻,在古代曾为一个区域,作为古代文化建设部份的石刻造像,相互间有所影响是很自然的。从地域看,今大足西南部的区乡(中敖、铁山、三驱、珠溪等区域),就是在唐乾元(758年)置昌州、大足时,割普州普康县地置的静南县地,宋初才省入大足的。安岳的文化对大足有影响自不在言矣。更何况晚唐时昌、普二州又为一个政治领域,景福元年(892),守昌州刺史、充昌、普、渝、合四州都指挥、静南军使韦君靖的节度衙门设置在大足,领昌、普、渝、合四州。在景福之前韦还任过普州刺史,而大足石刻又是丰君靖首凿于北山佛湾,两县的文化建设互有影响,更是必然的了。宋以来,两县官吏民互有联姻,更显往来如常。如宋嘉     

试论宝顶山造像的上限年代

大足,唐乾元元年(758年)与昌州同置。光启元年(885年)徙昌州来治。至元代初年废州县入合州,州治大足未再变迁。 大足石刻的始凿年代,有文可征者是在徙州治大足的第七年(892年),剌史韦君靖在今北山佛湾开凿出3、5、9、10号窟为始,经五代,到北宋元丰至南宋淳祐达到高潮,今存的宋代石窟多是在此间开凿。南宋末期,蒙古军在征战四川过程中,大足遭受摧残,“存者转徙,仕者退缩”至元代初年废州县入合州,到夏明玉珍又才复置大足,隶合州。宋末以后大足造像走向衰落,元世百年未发现一龛有纪年的造像,明代虽仍有雕刻,但无创见。     

大足宝顶山小佛湾“释迦舍利宝塔禁中应现之图”碑

“释迦舍利宝塔禁中应现之图”碑(简称“宝塔图”),嵌于宝顶山石窟小佛湾主尊窟“毗卢庵”背外壁佛龛中(参见《文物》本期《大足宝顶山小佛湾祖师法身经目塔勘查报告》图二)。小佛湾,是宝顶山石窟造像的主要组成部分,是自称“六代祖师传密印”的南宋僧人赵智凤,承持四川晚唐,前、后蜀     

大足宝顶山大佛湾“六耗图”龛调查

大足宝顶山大佛湾“六耗图”龛调查邓之金四川大足宝顶山石窟,建造于南宋淳熙至淳年间（１１７４～１２５２年）,为我国晚期石窟艺术的代表作。其造像布置,大佛湾是向群众宣扬说教的外道场,小佛湾是为佛教信徒修行,观想、受戒而设置的内道场,其他１１处分布山之四周...     

大足尖山子发现初唐石刻造像

大足石刻被誉为中国晚期石窟代表作。大足县,唐乾元(758年)始置,石刻的始年历日:“创于晚唐”(892年)。1987年秋,大足文物普查曾建伟组查得尖山子石窟,间有“永徽”(650年)、“乾封”纪年镌记。由是大大提前了大足石刻的上限年,并突破了川东南石窟有纪年的造像     

大足石窟佛像着衣类型

大足石窟遍布重庆市西郊大足县境内,被公布为各级文物保护单位的石窟造像有75处。此文选择北山、宝顶山、石篆山、石门山、妙高山等五处纪年较多、保存较好的石窟寺,运用考古类型学方法,将佛衣与菩萨衣分为两期,第一期约晚唐五代时期(约892-965),第二期约两宋时期(1078-1252)。晚唐五代流行中衣搭肘式和通肩式佛衣,承袭中原文化;两宋时期流行的露胸通肩式佛衣,反映了地方文化盛行的独特面貌。     

大足石刻

核心价值概述 大足石刻位于重庆市大足区,以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等“五山”石窟为代表,是中国石窟艺术重要的组成部分,也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间(中国晚唐景福元年至南宋淳祐十二年)壮丽辉煌的一页.     

大足《韦君靖碑》与韦君靖史事考辩

大足北山佛湾有《韦君靖碑》摩崖石刻,具有重要的史料价值,可补史籍记载之遗缺。本根据碑与有关史书记载,对唐末两川的一些重大事件以及人物活动作了考述。