四川石刻——尚待开发的艺术宝库

大足石刻艺术在北京展出,曾经“轰动京华”,这次在成都展出,又取得了“满城争相话石刻”的效果,足见我们祖先遗留下来的艺术宝藏,一经开发,必然会得到全民的热爱。这是人类创造的文明精华,我们民族的骄傲。作为炎黄子孙,我们怎能不心驰神往,击掌三叹呢?     

“南海Ⅰ号”·鱼·古代鱼饰品

电影《大鱼海棠》讲述在人类世界的大海深处,生活着掌管人类世界万物运行规律的神仙,并以福建土楼为原型,打造了海洋深处神仙的住所,讲述了神仙化作鱼、游历人间等故事。故事引用了庄子《逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲”的句子,给男主人公取名“鲲”。鲲生前为人,死后为鱼。鱼作为可以穿越仙界和人间的形象出现多次,现实生活中的鱼被赋予了通神的作用。     

努力向世界史研究的新高度攀登

人类满怀希望和憧憬,迎来了新世纪。新世纪的中国将更加开放,更进一步汇入世界历史的潮流,中国人会更加关注“外面的世界”,世界史的“知音”会越来越多。这会对世界史研究提出更高的要求,提供更有利的条件,推动世界史研究向新的高度攀登。在新的世纪里,应该大力加强对２０世纪世界史的研究。２０世纪是世界的“昨天”,它现在才真正成了“历史”,现在我们才可以站在世纪的高度对这一段历史进行回顾和总结。这是人类历史真正成为世界史的一个世纪。在这个世纪中,现代化进程在全世界范围内展开,社会的生产力取得了前所未有的发展,…     

灵动你的思维

<正>德国哲学家黑格尔说：“如果说到本领,最杰出的艺术本领就是想象。”中国作家刘慈欣说：“想象力是人类所拥有的一种似乎只应属于神的能力。”本单元,我们学习了童话、诗歌、神话和寓言,作家们借助丰富的联想和想象,为我们创造出一个奇特浪漫的世界。     

舞蹈艺术教学中多元文化教育理念的实现

人类社会进入21世纪,世界各国在政治、经济、文化、教育、艺术等领域跨文化交流日益频繁。多元文化的理念被越来越多的国家和人们接受。在我们舞蹈艺术教学中,“尊重艺术,理解多元化”成为我们舞蹈教学的目标,这说明,在舞蹈艺术教学中,要尊重艺术家的创造劳动、尊重艺术作品。通过学习不同国家,不同民族、不同时代的作品,感受舞蹈的风格和情感。多元文化的教育理念要贯穿在整个舞蹈艺术教学中。     

汉学与社会人类学——研究范式变异的概观与评介

我说过“人类学,至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避。”然而补救的办法近在咫尺,如果允许我再引述我的一些其它看法的话,我认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的科学分析的人类学,它的进程是不可阻挡的”。为达到这一目的,研究人的科学必首先离开未开化状态的研究,而应进入世界上为数众多的、在经济和政治上占重要地位的民族的较先进文化的研究……     

站台艳遇生活高潮所在

我坦白,这是一场蓄谋的“艳遇”。我们怀着无比的憧憬,专程奔地铁站而去。“世界上最长的艺术博物馆”,这个虚幻而宏大的称号,落实到眼中触手可及的一景一物,那该是怎样的情形呢？     

“人间菩萨”何泽霖

近代中国的佛教界都喜欢标榜“人间佛教”。既有人间佛教,当然就应该有人间菩萨。在我遇到的佛教界人士中,何泽霖老居士可以说是绝无仅有的一个“人间菩萨”。菩萨精神就是慈悲喜舍的精神,就是要“能忍难忍,能舍难舍”。眼下这个世界,大部分人只懂得抓,抓钱抓权抓出名,却不愿意施舍。在深圳的一家所谓慈善酒店里,还看到老板自书“中国慈善第一人”。这哪是舍啊？分明是用小小钱去换大大名。何老居士则为了佛教复兴而默默地奉献了毕生所有。     

冯如:中国始创飞行大家

科学是人类认识世界、改造世界的一种武器,是人类最主要的文明成果,是人类社会发展中具有革命意义的力量。中华民族是一个崇尚科学的民族,中国古代的四大发明,为人类带来了福音;尤其是近代中国,涌现了一大批科学家,他们为我们树立了“以崇尚科学为荣”的典范。本栏目特选了他们当中部分代表人物,从中我们可以看到“崇尚科学为荣”道德力量的魅力。     

特别报道

莫高窟莫高窟是敦煌文化和艺术中心,是古丝绸之路上一颗璀璨的艺术明珠。这里保存着中国上千年的文明和历史,是中华民族历史悠久、文化灿烂的历史见证,是世界上现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、艺术最精湛、保存最完好的佛教艺术宝库,有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。莫高窟,俗称千佛洞,是敦煌石窟群中的代表窟群。位于敦煌城东南25公里处鸣沙山东麓的砾石层断崖上,坐西朝东,前临     

洪洞董氏家传清代善本书稿考述

国画大师董寿平离开我们已整整三年了,但先生的艺术,先生的精神,先生的音容笑貌,却永远留存在人间。他是位被日本各界称之为“人间国宝”的书画大师,他是一位被祖国人民、家乡人民所深深爱戴的人民艺术家,他也是一位物收藏家与鉴赏家。他的祖先从明代中叶起从平阳迁洪洞县杜戍村,繁衍滋长,由盐业起家,遂成为洪赵一带之望族;至祖父辈兄弟三人更以“三珠之目”、“三凤之目”蜚声京华（以诗、书法、金石、书画收藏鉴赏,与朝鲜使臣友人交游）。     

马王堆一号汉墓帛画新释

长沙马王堆一号汉墓帛画“非衣”的出土(以下简称为M_1帛画,三号汉墓“非衣”帛画为M_3帛画),在考古学、美术以及民族学等领域引起很大的反应。这主要是帛画保存年代之久及完整为世界文化中少见,再加上帛画丰富内容所反映出的高超艺术、更吸引人们去弄清楚。不少人撰文对帛画的内容、作用及名称等方面进行探讨,如“天上、人间、地下”说①;“天上、仙岛、海下”说②;“天上、过渡段、人间”说③;“阴间”说④;“吉详”说⑤。本人试陈管见,以求教正。     

《艺市民俗学》评述

如果我们将人类所创造的文化比作一个大花园,那么在这大花园里万紫千红、如锦如霞的花朵中,最美丽的一朵大概就是人类的艺术了。在各种各样的辞典中,我们不难查到关于艺术的定义,但在这里,我们不愿意引用辞典中干巴巴的定义,因为那些定义实在是委屈了艺术这美丽的花朵。还是来看看《罗丹艺术论》中对艺术的解说吧：“艺术,就是所谓静观、默察;是深入自然,渗透自然,与之同化的心灵的愉快;     

卷首语

“此曲只应天上有,人间能得几回闻”。昆曲艺术既是我国现存最古老的戏曲形式,又是世界三大戏曲源头之一。她格律严谨、形式完备、声腔婉转、悦耳柔媚,更经过许多文学艺术家的智慧奉献,成为融汇文学、戏剧、表演、音乐、舞蹈、美术于一体,富有诗情画意的舞台艺术;她独特渊厚的美学传统与独具神韵的东方风格,集中国古典艺术与美学之大成,数百年来历经沧桑而魅力不泯。2001年5月18日,昆曲艺术被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表”之首。党中央、国务院对昆曲艺术的抢救和保护高度重视。全国政协在对江苏等地进行调研后,提出了…     

担当山水画中畅神媚道的心境

人类是智慧之灵,在大千世界中寻找到绘画这个媒介抒发内心的悸动。“知者乐水,仁者乐山”,自然万物对人类内心的寄托有着重要的作用,而中国传统山水画则承载了这一使命。追溯中国传统文人画的艺术精神,其初衷是为了更好地阅读自己,更好地表达自我,更好地观察世界。     

“雪区”的故事

布达拉宫举世瞩目,让世人叹为观止。镶嵌在世界极地的这颗人间明珠是我们藏族祖先智慧的结晶,是中华民族名胜园林中的一朵奇葩。每当我们看到来自五湖四海的历史学家、民俗学家、考古学家以及不同肤色的旅行者仰目这雄伟壮丽的布达拉宫,又象蜂涌似地蹬上它的时候,我们的心中有一种无限的自豪。 如果你从历史学和民俗文化学的角度去寻踪,去研究高高在上     

皇宫建筑与皇权

一 皇宫建筑是皇权的表征 皇宫是皇帝居处之所及处理日常政务的地方。皇宫的选址设计、建造格局历来为封建帝王所重视。由于古代自然科学水平较低,人类对许多自然界的现象不能作出科学的解释,于是便把自然界的现象与人事间的事相比附,这就是天人感应、天人合一的思想学说。皇帝利用这一学说,自认为“受命于天”、“奉天承运”,是天帝的儿子,人间的     

人间瑶池——黄龙

金秋时节,我们前往“童话世界”九寨沟、“人间瑶池”黄龙寻幽揽胜。黄龙风景名胜区是国家级自然保护区,于1982年与九寨沟同时被评为国家级重点风景名胜区,1992年被联合国教科组织列为“世界自然遗产”,1990年被评为中国旅游胜地40佳,2000年11月被纳入世界人与生物圈保护区,同年12月被国家旅游局批准为AAAA级旅游区。     

最后的小火车

巴山蜀水自古美景多,且不说千古未解之谜的三星堆、世界最大的石刻乐山大佛、人间仙景九寨沟、人间瑶池黄龙、人间天庭峨眉山等享誉中外的著名景点,还有许许多多人文景观和自然景观“藏在深山无人晓”,四川省犍为县就有一处这样的景观。     

当代佛教对当代中国和世界的影响

当今社会是文化大发展、大繁荣的时期,文化全球化已经成为历史发展的必然趋势。佛教在经过几千年的流传和盛行,至当今时代,佛教在人们的思想中面临着现代问题,也就是如何真正体现佛教的社会价值。佛教必须是“实际的”,才可能真正驻足人间;在“地球只有一个、人类本是一家”的全球时代,佛教必须是“世界”的,才可能是全人类的。