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袁世凯朋僚信函反映了清末这一世纪变革时期的社会状况,特别是1909年初袁世凯被摄政王载沣罢去一切职务,回籍养疴的三年期间的通信往来展示了袁世凯及其同僚在这一时期的蛰伏状况。这组信函为研究清末历史、袁世凯及其朋僚提供了宝贵的实物资料。 相似文献
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苏州博物馆资料部藏有一组函札,是光绪十一年(1885)沈家本、袁保龄、袁世凯等人致潘志俊的信件.当时的中国正值多事之秋.日本加快了侵略朝鲜的步伐,先后制造了1882年"壬午兵变"和1884年的"甲申政变".虽然由于清军的迅速行动平息了这两次事变,但日本还是趁此迫使朝鲜签订了1882年的<仁川条约>和1885年<汉城条约>,扩大了日本在朝鲜的侵略权益.与此同时,中国与法国间也于1884至1885年爆发了战争. 相似文献
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"札撒"是蒙古语,意为"法度"。"大札撒"是成吉思汗统一蒙古各部落后,根据草原部落的习惯法所颁布的蒙古族法令汇编,对指导大蒙古国的对外扩张起了制度上的保障作用。"大宪章"是英国大贵族为了保障自己的利益,限制国王权力,胁迫英王约翰签订的一部法律汇编,对英国式宪政起了里程碑式的作用。两者都诞生在十三世纪初,但其内容和法律范围上却大相径庭。本文试对两者的相似点和不同点及其形成原因作一些比较。 相似文献
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现在容易读到的《资治通鉴考异》,本子有两种,一是中华书局1956年标点排印的胡三省《资治通鉴音注》二百九十四卷,《资治通鉴考异》三十卷散布其中。这是当今《资治通鉴》最好的本子,读《通鉴》,读它当然最好。可是若读《考异》,读这个本子则甚为不便,因为文字... 相似文献
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李南晖 《古籍整理研究学刊》2000,(5):27-35
《大唐新语》是中唐一部重要的史料笔记,它的素材主要采自早已遗佚的唐国史,同时参取了当时流传的一些私家著作的记载,其史源与两《唐书》、《资治通鉴》相当而成书更早,对于研究唐代史事以及校勘史籍有不可低估的价值。然而《大唐新语》的历代传本,包括今日通行的中华书局点校本,文字讹误之处不少,影响了研究者对该书的充分利用。本文以中华书局1984年版为底本,广参众本,在通校全书的基础上,选择有代表性的讹误数十条,按类编排,汇为一编,尝试提供一个较为近真的《大唐新语》文本。 相似文献
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汪少华 《古籍整理研究学刊》1996,(5)
《札迻》标点商榷汪少华《札》是晚清著名学者孙让的校勘、训诂名著。1989年,中华书局和齐鲁书社相继出版了《札》点校本。两家点校皆精审,足见点校者功力之深湛。然而《札》涉及典籍繁多,标点中偶有失误,在所不免。兹就其小疵微瑕,商榷如下,谨供重印时参考。(... 相似文献
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试释楚简《鲍叔牙与隰朋之谏》 总被引:6,自引:0,他引:6
《上海博物馆藏战国楚竹书》(五)所收《竞建内之》、《鲍叔牙与隰朋之谏》,经重新编排,应为一篇,只是前后笔迹有所不同。篇中叙述二臣向齐桓公进谏的故事,但有与传世文献史实不合之处,所提到的日全食也非实际天象,说明属于托古性质。篇文引及商代武丁祭祀时有雉鸟鸣叫,祖己训王,所说与《尚书·高宗肜日》有异,有可能出自佚书《高宗之训》,值得注意。 相似文献
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曾昭聪 《古籍整理研究学刊》2006,(4):70-72
《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成份;对其中的词语用法进行讨论,有助于汉语词汇史研究和辞书编纂。 相似文献
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新旧世纪之交 ,陈直先生的遗作《读金日札》(整理本 ,以下简称《金》) ,由西北大学出版社出版发行。这是海内外学术界期盼已久的事。至此 ,陈先生《摹庐丛著》1 8种 ,已全部付梓。该著是陈先生 73岁所作。当时 ,正值“文革”后期 ,学术研究尚不能正常开展 ,就是在这种逆境下 ,年过七旬的陈先生 ,排除干扰 ,潜心著述 ,撰成这部名作 ,其精神令人感佩之至 !粉碎“四人帮”、拨乱反正后不久 ,该著的部分内容曾在《社会科学战线》杂志上发表 (1 980年第 2期 )。 1 993年 ,该著的全文 ,经青年学者周晓陆整理 ,发表于《南京博物院建院六十周年纪念… 相似文献
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民国时期国家官僚资本金融组织的基本框架为四行(中央、中国、交通、农民银行)两局(中央信托局、邮政储金汇业局)一库(中央合作金库)。中央合作金库于1946年11月1日在南京正式开业,理事长陈果夫,总经理寿勉成①。南京图书馆藏寿勉成函札底稿一组,发函时间在1946年9月30日至11月8日之间,内容多为对各方求职的回复,对于中央合作金库人事、业务方面事宜有所反映。 相似文献
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冉旭 《古籍整理研究学刊》2004,(3):31-36,47
《秘册汇函》成书于明万历间,为海盐胡震亨等编纂。全书尚未刊竟,即遇火板毁,残板复并入《津逮秘书》,历来为藏家推重,但因原本流传不广,尚存留诸多疑问。本文就撰人、编纂始末和版本源流三个方面对它进行了考订。 相似文献
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徐志摩与陆小曼于1924年在北平相识,两人一见钟情,即陷入爱河。这部《爱眉小札》,就是志摩对小曼的真情吐露。此时,陆小曼因为“婚后一年多才稍懂人事,明白两性的结合不是可以随便听凭别人的安排,在性情与思想上不能相谋而勉强结合是人世间最痛苦的一件事”而烦恼时, 相似文献