永远的香格里拉

＂太阳最早照耀的地方,是东方的建塘,人间最殊胜的地方,是奶子河畔的香格里拉。＂这古老的民歌将香格里拉传奇般地展现在人们面前。香格里拉是滇川藏大三角区域的一颗耀眼的明珠,是怒江、澜沧江、金沙江＂三江并流＂地带的一方迷人的净土,是保持完美的原始自然生态的乐园,     

速写墨脱

脱又名白马岗,是西藏最具神秘性的地方之一。西藏著名的宗教经典称：“佛之净士白马岗,圣地之中最殊胜。”这些受到信徒顶礼膜拜的圣地,给众多西藏人的心灵播下无限的诱惑,墨脱的门巴人、珞巴人说他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”,意思是“隐藏着的像莲花那样的圣...     

滇海联吟诗笺之五——中甸竹枝词

滇西北的旅游圣地中甸,为迪庆藏族自治州首府,距昆明709公里,系当今人们来云南探奇访胜的热区。中甸原名大旦当,亦称晏当、吉当,藏语称为建塘。从历史沿革上讲,汉代属牦牛羌地。唐初属吐蕃铁桥节度使。宋为吐蕃边官所占据,称旦当,为藏语建塘之转音。元称大当县,意为“胜利坝”或“王子之地”,后改称且当、节达木或加塘。至元三十年(公元1293年),藏区属宣政院辖地之吐蕃等路宣慰司;金沙江沿岸则属丽江路之巨津州和宝山州,改称忠甸。明称中甸,按纳西语意为“酋长居住的地方”。永乐四年(公元1406年),置镇道、扬塘二安抚司,先隶属金齿军民府,后改属永昌府。清     

藏事宝典

扎什伦布寺 位于西藏日喀则市西面的尼色日山麓,是后藏第一大寺,也是格鲁派六大寺院之一,属国家重点文物保护单位。扎什伦布寺原名“岗坚曲培”,意为“雪域兴佛寺”,后更名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方洲”,通称“扎什伦布寺”,意为“吉祥须弥寺”。     

《影话西藏》连载之三 莲花绽放——重访墨脱

墨脱,位于西藏东南角,面积3．4万平方公里,古称．“白玛岗”,藏语意为“花朵”。这里地形北高南低,四面环山,形似莲花,雅鲁藏布江纵贯全县南北。大藏经《甘珠尔》称之为“佛之;争土白玛岗,圣地之中最殊胜”。     

顺德龙舟制作礼仪刍议

广东省佛山市顺德区位于珠江三角洲中部,北临广州,毗邻港澳,是广东著名的侨乡。明景泰三年（公元1452年）设县,1992年撤县建市,2003年改为佛山市辖区。顺德境内河网密布,地势平坦,土地肥沃,是著名淡水养殖基地,素有“鱼米之乡”,“花果之乡”之美誉。“一田绿蔗一桑基,一片青蕉一口塘”是顺德乡村特色产业的缩影和写照。     

汉口的关卡

汉口地处江汉交汇,商业发达,水运频繁,自清初以来,汉口便是“商船四集,货物纷呈”,“五方杂处,商贾辐辏”的大商业城镇.因此,清代开始,汉口便建了许多关卡.在林立的关卡中,有些关卡不仅是为     

天津北塘炮台 海防线性遗产的保护困境

随着北方经济中心天津滨海新区建设步伐的加速,天津北塘片区改造工程作为滨海新区“十大战役”之一已经启动。北塘炮台是该区域重要的文化遗存,目前为塘沽区文物保护单位。五座炮台沿海岸由北向南分布,其中两座为明代建造,其余三座为清末加建的北塘炮台。     

空谷幽兰“墨脱”

墨脱，藏语里叫“梅朵”，即花朵的意思，所以墨脱是一个根据方言发音而来的地名。相传9世纪莲花生大师曾到达此地，发现这里的地形犹如一朵盛开的莲花，十分殊胜，于是就在此修行，并取名“白玛岗”。     

林芝地区门巴族

门巴族是1964年经国务院批准确认的一个少数民族。所谓“门”即指门隅地方;“巴”藏语指人。“门巴”便是门隅地方的人。在林芝地区门巴族主要聚居在墨脱县和林芝县排龙门巴族乡。人口近7000人,占全地区总人口中的5％。门巴族有自己的语言,但是无文字,方言复杂,汉藏语系,藏缅语族藏语支。墨脱门巴中可分两种方言,即“仓罗”方言和“巴米罗”方言。门巴族多     

历史与艺术的交融——大理三塔塔藏佛教艺术品

在中国唐、宋时期、云南存在着分别由“乌蛮”和“白蛮”建立的两个多民族政权,这就是南诏国和大理国。这两个时期,佛教兴盛,高僧云集,建寺造塔之风盛行,域内中塔很多,崇圣寺三塔便是其中之一。     

错高：闺秀之村

错高,即湖头之意。错高村便是紧临巴松错湖头而建的一座古朴、原始村庄,从地理方位上讲,位于巴松错的东北端,背倚雄奇陡峭的巴松错著名雪山--“燃烧的火焰”。     

中甸正在迈向新世纪

中甸正在迈向新世纪齐扎拉青藏高原东南缘,滇西北横断山脉腹地,世界著名的三江并流风景区中心,有一个被雪山拱卫、金沙江环抱的美丽、神奇的被誉为“香格里拉”的地方,那就是我的家乡迪庆中甸。中甸,藏语“结塘”,即是唐代樊绰《云南志·名类》所记载的“剑赕”（见...     

初游醉翁亭

滁州城外西六公里许,便是“峰峦密郁泉声上,楼阁参差树色中”的醉翁亭。 醉翁亭在琅琊山中的酿泉旁,是北宋庆历五年(1045年)大文学家欧阳修因“论事切直,人视之如仇”被贬为滁州太守的第二年,琅琊山开化禅寺住持智仙特为供其饮酒赋诗而建。因欧阳修常登亭饮酒,“饮     

漫画界岭南派代表人物——李凡夫

李凡夫,原名李和,别字德尊,曾用过古吉言、陈兴福的笔名。1906年出生于广州荔湾区泮塘。他长期在荔湾区工作和生活。上世纪30年代,跟美术家梁晃一起,住在靠近泮塘的逢源大横街二号二楼,取个雅号叫做“光寸二屋”：“光”是“晃”字去“日”,“寸”是“尊”字去“酋”,即     

广府传统的复原与展示——番禺大岭古村聚落文化景观

大岭古村位于番禺东北部石楼镇、珠江狮子洋水道西岸,原名“菩山村”,至明嘉靖年间(1522—1565)建墟时才改称“大岭”①(有称在南宋绍兴年间的)。明清两代,广州府番禺县辖6都(司)78堡131鄙569村,设“司”为基层政权衙署,大岭为茭塘司属大岭堡大岭村(乡)。清末民初大岭村属岗尾社18     

粤俗三题

返塘 广州西郊一带（今属荔湾区）,上世纪70年代以还尚多鱼塘、藕塘、茭塘（水植茭白,即茭笱）,秋冬收成又叫“清塘”,若再捕捞、采挖一遍叫“返塘”。有时候塘主即经营者无暇或无意去返塘,便把返塘作业判与他人。性质近乎投标。有意者交付议定金额之后,即可获得返塘权,不论收获多少,全部归自己所有。这是明返。还有一等暗返的,即背着塘主偷偷去返塘而不给塘主好处,所以作业十分紧张,速战速决;一经被塘主发现或被人告发,往往遭到追打。因此暗返者多在夜间摸黑作业,且不敢掌灯,笔者犹记孩提时所见：迷茫月色下。一群黑影匍行跃动于腥臭的泥水中,说话也是悄悄地压低嗓门,如鬼魅一般。时见返塘者收获不菲。     

蒙城清燕堂和苏舜钦

过去 ,安徽省蒙城县衙后院 ,有一座面南的厅堂 ,进门处有一块横匾 ,上书“清燕堂”。这厅堂便是宋仁宗景元年任蒙城知县的著名文学家苏舜钦的寓所兼书房 ,那“清燕堂”三个潇洒挺秀的大字便是他亲笔所写。诗作与梅尧臣齐名 ,甚为欧阳修所重的苏舜钦学士 ,给自己寓所的这个命名 ,从字面上看是幽雅之号 ,是公余宾客燕谈的清静地方。其实不尽然 ,它蕴含着很深的意思。这从他写的诗文所表明的忧国忧民、嫉恶如仇、远大的抱负和深厚的爱国热情中可以找到。苏舜钦的诗中 ,“清”、“燕”二字比比皆是 ,如“薄俗盈虚逐势利 ,清风绵邈日已凋”(《…     

地方政府的百科全书——评《广西通志·政府志》

我国方志自明代形成比较规范的体例以来,一直很重视地方政权沿革与典制的记载。传统方志在“沿革”、“职官”、“官署”、“名宦”或“宦绩”项下保存了大量的地方政权资料,为当代志书留下了可贵的遗产。然而,传统农业社会的国家组织简单,地方政府职能以钱粮、刑名等为大端,社会、经济等方面的功能不发达。所谓“国家的权力只下延至县一级,县以下是自治的乡村”之说虽未免言过其实,但国家政权对民间社会的干预与组织力度的确比现代国家不可同日而语。因而新时代地方志的地方政权入志体例实是一项创造性很强的、无先例可循的探索。建…     

大人们的“儿童节”

随着媒体大量炒作假日经济,节假日外出旅游已成时尚,然而正应了物极必反那句话,一时间内报纸上、电视上关于节假日外出旅游行路难、住宿难、吃饭难的报道不绝于耳,看到那么多的难题,不出门半步就能感受到游人如织、摩肩接踵、汗流浃背令人窒息的感觉。说到节假日。我的理解是应该轻松、愉快、闲适的,大可用不着疲于奔命,特别是有些节假日在某些地方由于有着其独特的地方特色,因而用不着出门半步就会过得很惬意。象西藏日喀则地方的“六一”节,便是一个很有地方特色的节日。乍一听,谁都知道“六一”是儿童节,然而在日喀则市,“六一”随着时间的推移,已发展为一个全民性的林卡节。每年的“六一”期间,日喀则市区所有机