在纪念邓力群同志诞辰100周年座谈会上的讲话

正今天,我们怀着崇敬的心情,在这里举行座谈会,纪念邓力群同志诞辰l00周年,深切缅怀他革命的一生、战斗的一生、为共产主义事业奋斗的一生,学习他的崇高品格和革命风范。邓力群同志是中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,我党思想理论宣传战线的杰出领导人,马克思主义理论家。他把一生献给了党,献给了人民。     

论方志敏对马克思主义中国化的贡献

马克思主义中国化是中国共产党在领导中国各族人民开展革命、建设和改革的伟大实践与经验总结。方志敏一生情系党、国家和人民的利益,对马克思主义中国化作出了很大贡献。他从事革命的探索历程、光辉业绩、崇高风范和清贫精神,就是诠注着中国共产党人既要全面、系统地认识和理解马克思主义的立场、观点、方法和理论原则,又要结合中国革命、建设与改革的实际情况灵活掌握与运用,即马克思主义中国化的精髓。对我们着眼于新的实践和条件,开拓马克思主义中国化新境界,都具有一定的借鉴意义。     

在中央党校学习

1955年夏季,我由湖北省劳动局调湖北省委统战部工作,上任之前省委先调我到中央党校（马列主义学院）学习一年。这次学习,是根据1955年3月中央《关于宣传唯物主义思想批判资产阶级唯心主义思想的指示》精神去的,以便党的高级干部学习马列主义,提高理论与政策水平,在革命和建设中掌握好政治方向。入学前,省委对学员进行了严格挑选,并在省委党校初试,中央党校复试,合格者方能入学。考试是由中央党校出题,主考官由中央马列主义学院派人来,会同湖北省委党校负责人举行初试;初试合格者方可去中央党校进行复试。复试规定,主考官由苏…     

周恩来对党的民族理论的贡献

周恩来是伟大的马克思主义者,杰出的共产主义战士。他的一生为中国革命和社会主义建设事业建立了不朽的功勋。特别是他将马克思主义的民族理论具体运用于我国社会主义时期的民族工作实践,推动了党的民族工作,为党的民族理论的丰富和发展做出了重大贡献。周恩来对党的民族理论的重大贡献,集中体现在以下四个方面。一全面地阐发了民族区域自治政策的必要性和必然性。民族区域自治政策是我们党运用马克思主义民族理论,结合我国民族问题实际制定的一项基本政策和制度,是我们党的一个伟大创造。周恩来同志不仅亲自参与五个自治区的建立和区…     

日本战前的“唯物论研究会”

共产党是无产阶级的先锋队,它所奉行的马克思列宁主义是无产阶级及劳动人民翻身解放的革命学说。党的奋斗目标是在马列主义的指导下,全世界的无产者联合起来推翻反动剥削阶级的统治,建立无产阶级专政,实现社会主义——共产主义的美好前景。因此,日本共产党成立以来就屡遭日本反动天皇政府的残酷镇压与破坏,马克思主义的传     

胡绳是怎样成为学界大师的(上)

正胡绳是我们党著名的马克思主义理论家、历史学家,以马克思主义理论研究中国近代历史的开创者和中共党史学的奠基人之一。由于他学识渊博、真知灼见迭出,我们这一代人都称他为大师。我在大学读研究生毕业后,长时间在他领导的单位工作。上个世纪60年代前期,我分配在刚成立的中央马列主义研究院,他是副院长;党的十一届三中全会后,我调至中     

实事求是和历史科学

马克思主义的基本原则是实事求是。马克思主义就是从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。离开实事求是,就不会有马克思主义理论。邓小平同志在谈到毛泽东思想时曾指出:“实事求是,是毛主席思想的出发点,根本点。这是唯物主义。” 我们用马列主义毛泽东思想指导历史研究,发展我国历史科学,最根本的一条,也就是实事求是。什么是实事求是呢?毛泽     

浅谈杨匏安的共产主义理想观及其当代启示

杨匏安作为华南地区最早的马克思主义理论传播者和革命者,其短暂而辉煌的一生,是以共产主义理想观为指导,在思想上启蒙革命同仁,在行动上树立典范的一生。对杨匏安共产主义理想观的研究,有助于为今天我们构建社会主义和谐社会、建设社会核心价值观体系提供精神动力和智力支持。     

矢志不渝跟党走——记科学家、民主斗士谢立惠

他,少立宏志,一生勤勉,终成一代科学家、人民教育家;他,一生追求进步,为革命传递情报,进行革命宣传;他,以自己的专业技术和知识,曾为革命作出过特殊贡献;他,遵从嘱托,成为民主斗士;他,因意外失去组织关系,一生追寻党,为党的事业笃心工作,无怨无悔……     

邓小平对中国特色社会主义意识形态建设的理论贡献

邓小平一生致力于中国特色社会主义道路、制度和理论的探索与实践,特别是将很大的精力集中在中国特色社会主义意识形态建设上。他从马克思主义意识形态观出发,科学阐明了新时期意识形态建设必须坚持马克思主义、毛泽东思想的指导地位,形成了意识形态与党的中心工作的关系及党如何坚守核心价值观等一系列重要思想、观点和论断,形成了独具特色的邓小平意识形态理论。邓小平对中国特色社会主义意识形态建设做出了杰出的理论贡献,不仅成为引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑,而且对新形势下进一步加强党对意识形态引领作用,为全面深化改革开放提供了强大的精神动力和坚强的思想保证,对党、对国家、对民族具有根本性、战略性、全局性意义。     

《群众》周刊与马克思主义在国统区的传播

《群众》周刊是抗日战争时期和解放战争时期中国共产党在国统区和香港地区公开出版的机关理论刊物,通过马克思主义经典作家生平的介绍、马克思主义基本原理的诠释、国际共产主义运动重大历史事件的回溯、苏联社会主义建设成就的展示,担负起在国统区传播马克思主义理论、宣传中国共产党政治主张的重任。《群众》周刊为有效传播马克思主义,采取了灵活多样、贴近实际的传播方法,如借助纪念活动刊发纪念文章、理论推介与理论交锋并举、通过刊载广告推介进步书刊、通过开辟读者信箱解疑释惑。《群众》周刊不仅扩大了马克思主义在中国传播的范围、推动了中国化马克思主义的发展,而且有效传播了中国共产党的抗战主张,塑造了中共领袖群体的形象。     

HOW TO CHANGE HISTORY

The recent death of Eric Hobsbawm provides a fitting occasion to take stock of the entire trajectory of his work. Taking his final book, How to Change the World, as its starting point, this essay considers Hobsbawm's effort to change the way history was written. It divides his career into three main phases: 1) during the 1940s and 50s when he served his apprenticeship and emerged as a leading labor historian of modern Britain. Working in conjunction with colleagues in the Communist Party Historian's group, Hobsbawm helped to raise Marxist history to academic respectability; 2) during the 1960s and 70s, Hobsbawm reached the apogee of his career, publishing the first two volumes of his synoptic history of modern capitalism, as well a multitude of more specialized and critical works. No longer just one among a group of Marxist scholars, he—along with E. P. Thompson—became one of the most famous and influential historians in the world. 3) For Hobsbawm, as for other Marxists, the 1980s and 1990s were a time of crisis, when Marxism was destabilized and communism collapsed. Ironically, this essay argues, it was during this challenging period that Hobsbawm's most influential work appeared—most notably, his studies of modern nationalism and his analysis of the “invention of tradition”. Whereas the early Hobsbawm had worked to bring Marxist history into the academy, the later Hobsbawm (perhaps inadvertently) showed how the academy could absorb analytical elements initially formulated in a Marxist framework by translating them into non‐Marxist terms. Whatever one thinks of Hobsbawm's intellectual legacy, one must acknowledge his status as a polymathic giant who wrote global history that was at once theoretically grounded, publicly accessible, and historiographically consequential.     

论霍布斯鲍姆的史学思想

霍布斯鲍姆是英国马克思主义历史学家,同时也是国际历史学界新社会史学派的代表人物。霍布斯鲍姆在马克思主义历史观指导下,改造西方历史学界的社会史观,重视下层社会的研究,形成颇具特色的新社会史观,使马克思主义史学在西方学术界尤其是历史学界得到发展和创新。作为以马克思主义为指导来研究历史的学者,霍布斯鲍姆在继承传统历史学理论的基础上,研究现实历史发展的进程,对历史、历史学家、19—20世纪历史学发展、历史研究的预测、历史研究的技术等问题发表了新见解,为历史学的发展提供了新的思想资源,奠定了他在20世纪国际历史学界的地位。     

为共产主义事业奋斗到底的一生--我所了解的晚年陈云(上)

陈云同志的一生是坚贞不渝的共产主义者的一生。他在晚年作为党的第二代中央领导集体的重要成员,为共产主义事业奋斗到底的精神,突出表现在他对改革开放的社会主义方向的把握上,对党的重大原则的坚持上,对党和国家战略的深谋远虑上,对人民群众切身利益的关心上以及对个人的严格要求上。在党的建设方面,他思考最多的,除了搞好党风外,主要是如何端正思想路线、保证党内民主和选拔优秀中青年干部的问题。在经济建设方面,他总是从国家的全局和长远利益出发,关注那些影响我们长期发展的制约因素;并且对计划与市场的关系进行了深入思考,为在微观搞活的同时加强宏观控制提供了理论依据。他时刻挂念人民群众的疾苦,关心群众的切身利益,并力求在制订具体政策中加以体现。他在晚年依然保持谦虚谨慎、顾全大局、艰苦朴素、克己奉公的作风,为我们树立了永葆共产党人政治本色的光辉榜样。     

毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于党际关系的思想及实践

毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛坚持把马列主义普遍真理同中国具体实际相结合,就党际关系的理论与实践进行了深入探索。本文在梳理毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于党际关系思想及实践的基础上,总结了我国党际交往的基本经验,即必须坚持马克思主义党际关系理论的基本原则,紧密联系党和国家的具体实际;必须积极顺应时代潮流,与时俱进,开拓进取;必须始终把党的对外工作作为国家总体外交的一条重要战线,坚持服务于国家总体外交的需要,促进国家关系的发展;必须服从和服务于树立我们党良好国际形象的根本要求。     

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献主要体现在四个方面即为:阐明了马克思主义时代化的必然性;对当今世界和中国的时代特征进行了科学判断,为马克思主义时代化提供了根本前提;将马克思主义的一些基本观点时代化,为马克思主义时代化树立了光辉典范;指明了马克思主义时代化的路径。     

Agents of knowledge: Marxist identity politics in the Revisionismusstreit

To be Marxist at the turn of the twentieth century was highly contested. During this crisis of Marxism, identity politics were acute, exemplified by the private and public debate between Eduard Bernstein and Karl Kautsky. With Bernstein's celebrated turn away from the Marxist theory of his day, the grounds for being Marxist were at stake. Was it possible to criticise Marx's analysis of industrial capitalism, his account of historical change and his hard-nosed class politics, and yet still be in a position to carry his name forward? Moreover, the springing-up of another identity, Revisionist, suggested that being Marxist was ambiguous. If one accepted Bernstein's and the Revisionists' point that Marxists had become too orthodox, leaving Revisionists as the true heirs of Marx's critical socialist spirit, then the Marxist identity was so open as to be meaningless. In this article, I contend that the name-calling of this period, the Revisionismusstreit, should be seen as creative. In contrast to politico-ideological perceptions of the Streit, which construe the clash of Marxist and Revisionist as representative of foundational Social Democratic party political realities, I highlight the manner in which being Marxist—the veneration of Marx's and Friedrich Engels's word into a Marxology of sorts by Marxists and Revisionists alike—held a certain epistemic value in its own right.     

李德来华的身份及任务新探

从20世纪80年代开始,一些回忆和研究文章认为,李德的真实身份是苏联情报人员,他任中共中央军事顾问不是共产国际派遣的,而是中共临时中央负责人博古邀请的。近年来俄罗斯公布的档案资料证明:李德到达中国后的身份是苏联红军参谋部第四局人员。苏联红军参谋部第四局的确是情报部门,但其对中国的工作性质与共产国际有着密不可分的关系。李德是被苏联红军参谋部第四局派到远东局工作的,任务是整理中国苏区的军事报告,供联共(布)、共产国际高层进行有关决策参考;并作为中共中央军事顾问组成员,协助远东局书记埃韦特指导中国苏区的军事行动。李德到中央苏区指导军事工作是经远东局提议共产国际批准的,不是应博古邀请而去的。     

Challenging New State Spatialities: The Open Marxism of Henri Lefebvre

Abstract: It is possible to identify a subterranean tradition within Marxism—one in which dialectical thought is harnessed not only to expose the necessarily exploitative and inherently crisis‐prone character of capitalism as an actual system of social organisation, but also to critique the very categories that constitute capitalism as a conceptual system. This paper argues that Henri Lefebvre's work can be included within this tradition of “open Marxism”. In demonstrating how Lefebvre's work on everyday life, the production of space and the state derives from his open approach, the paper flags a potential problem of antinomy in an emergent new state spatialities literature that draws upon Lefebvre to supplement its structuralist–regulationist (“closed”) Marxist foundations. A Lefebvre‐inspired challenge is therefore established: that is, to develop a critique of space which does not substitute an open theory of the space of political economy with a closed theory of the political economy of the regulation of space.     

中共三代领导核心探索中国特色社会主义的三大理论成果

中国共产党三代领导核心将马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合,先后形成毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想三大理论成果,为探索中国特色社会主义各自做出了独到的贡献,标志着中国共产党对社会主义建设和执政党建设规律的认识不断走向成熟。