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“渔庄记”碑石高六十九厘米,宽一百一十三厘米。纪年为大德十年(公元一三○六年)闰正月中瀚曰。北山陈俨撰,吴兴赵孟頫书,安阳李郁模刻,系清乾隆年间出土。清乾隆年间学使李玱云为此碑作跋说:“是碑为安阳监生孙讷见农人出诸土中以米易得……藏诸学宫”此碑石后为平原省博物馆藏品,一九五二年平原省建制撤销时转至新乡市博物馆。 相似文献
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杜尔伯特旗王府的陵墓,安放在黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇马场村附近的多克多尔山。一处在山的南峰之巅,另一处在山南麓平川上,均为砖瓦结构。杜尔伯特旗王府墓碑是由杜尔伯特旗末代王爷、蒙古博尔济吉特氏·色旺多尔济(汉名包相廷)于中华民国33年七月立的。碑石共两块,碑质为青石。碑座宽75、厚42、高40厘米;碑身宽52、厚20、高123厘米。两块碑石规格相同。 相似文献
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计筹山子昂碑(以下简称子昂碑)立于浙江省德清县下渚湖街道(原三合乡)上杨村计筹山百步口,碑石系一块笋状的岩石,面朝西北,通高2.1米,宽1.3米。碑刻隶体阴文,共6列,每列10字,计60字。现将碑文标点抄录如下:吴兴武康计筹山,越大夫计然隐此成道。后千年,葛仙翁炼丹在此。又千年,当涂杜君道坚来登白石崖二仙游侠,为四大域中建万古福地大梁赵孟頫书。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(3)
《中国书法全集》(第43、44卷)载传世赵孟頫书法中,有些文章为《全元文》失收。这些文章既是研究赵孟頫书法的宝贵真迹,同时也具有很高的文献史料价值。其中包括赵孟頫自撰文5篇,方回、牟巘撰文各1篇,另赵孟頫之子赵雍撰并书文1篇。 相似文献
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西安碑林藏有自汉代以来约五百件历代碑石,这些碑石时代序列完整,形制多样,内容丰富,对于研究古代碑石发展演变、考证碑林之形成以及了解古代书法艺术等方面均有很高的资料价值。 相似文献
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尺牍书札是赵孟頫存世书法中的重要组成部分,亦是其生平、交游、心态等研究的重要文献参考资料。中国国家图书馆藏明拓元刻《乐善堂帖》中收有赵孟頫写给顾信的四封书札,是赵孟晚期的书法作品,具有极高的艺术价值和文献价值。因信札中涉及到顾信的生平及官职等问题,故此本文首先通过对《顾信圹志》进行补充疏证,考察顾信生平的详细信息。认为顾信是大德七年(1303年)左右拜赵孟頫为师,大德十一年(1307年)前后吏职任满时出为杭州金玉局副使,延!二年(1315年)左右升任杭州军器提举司同提举,可补明清以来相关史料之阙讹。在此基础之上,又结合赵孟頫个人的生平经历,对上述四封信札进行了初步系年,认为第二、三札的写作时间要早于第一、四札,明确了其中第三札是写作于赵孟頫应元仁宗之诏再次由杭州北上大都的途中,即至大三年(1310年)九月八日,并初步确定了其他三札的大致写作时间。最后,依据第一札所述内容,就当前学者的相关研究成果进行了辨正。 相似文献
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清代大画家恽南田说:“宋法刻画,而元变化。”中国山水画发展至元代一大变化,是“士夫画”的异军突起;而“士夫画”的始作俑者,是赵孟頫。本文主要通过对赵孟頫矛盾的生平、山水画理论及其影响,揭示赵孟頫“托古改制”的山水画艺术成就。 相似文献
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《莫高窟六字真言碣》和《重修皇庆寺记》碑是敦煌莫高窟保存下来的两块非常珍贵的碑石,两块碑中都记载有元代沙州路河渠司下的李世荣,而李世荣的身份是画工,《莫高窟六字真言碣》中央的四臂观音像就是由其所绘,奢蓝令栴所刻。又《重修皇庆寺记》碑所载重修皇庆寺时所绘的壁画及该碑碑阳首上的二龙戏珠图也应是李世荣等人所绘。 相似文献
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苏州三元坊原孔庙内有两块明代的碑石。一块是嘉靖四年(1525年)镌刻的《古圣贤赞》碑(原碑无碑名,这是根据它的内容来定的),碑高207厘米,宽99厘米;一块是万历三十一年(1603年)镌刻的《苏州府重修儒学记》碑,碑高269厘米,宽123厘米。这两块碑是明朝反动统治阶级鼓吹尊孔读经的历史见证。所谓"赞圣贤",就是"尊孔",所谓"修儒学",就是"读经"。剖析这两块碑文,对当前批林批孔的斗争,或许不无助益。 相似文献
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近年来,陕西省博物馆对全省的碑石作了几次普查,有的已以《一批反映阶级斗争和生产斗争的碑石》为题,在《文物》1972年第7期作了介绍。这里再介绍两通有关明末农民战争的碑石:《新建安善团记》碑和《总督孟少保碑》。这两通碑的内容都是为封建地主阶级歌功颂德的,但客观上反映了明末农民战争历史的一些侧面。 相似文献
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《松雪斋集》是赵孟頫宦游经历、诗文词赋、书画题跋等文艺作品的汇集,反映着赵孟頫个人诗文的风格特色、书画的艺术传统和历史价值;同时,因为其中凝结着元代诸多文人学者、书画名家的声音,因此又成为展示元代文人生态图景的一个窗口。本文拟从《松雪斋集》成书这一动态过程切入,分析赵孟頫文学创作展开的时代背景,考察参与和推动其创作的社会动因,借以认识赵孟頫文化形象树立的动态过程,以及在文化传播机制下《松雪斋集》的历史价值。 相似文献