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《淮海易谈。原题作《易谈》.见《明史·艺文忐。“淮海”是著者孙应鳌的号。孙应鳌(15271584?)字山甫.贵州清平(今凯里)人.嘉靖三十二年(1553)进士.官到南京工部尚书.是我省先哲.明中叶的“名臣大儒”。《淮海易谈》一书.是他于隆庆二年((1568)在郧阳巡抚任上完成的。在这部“借《易》以讲学”(《四库全书总目》卷七)的哲学著作中.孙应鳌提出了重要的“《易》即心”说.其说丰饶而别致.是该书的主旨所在。中国哲学有一个传统说法.认为《周易》一书包括天地万物及其原则.而孙应鳌的“《易》即必’说.便是从这个传统… 相似文献
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张萍 《中国历史地理论丛》2002,17(2):127
洛阳教业里有右金吾卫大将军安东都护高震宅。据《唐代墓志汇编》(周绍良主编 ,上海古籍出版社出版 )大历年 0 75《唐开府仪同三司工部尚书特进右金吾卫大将军安东都护郯国公上柱国高公墓志铭并序》,大历八年夏五月工有七日 ,右金吾卫大将军安东都护公薨于洛阳教业里之私第 ,春秋七十三。公讳震 ,字某 ,渤海人。公乃扶余贵种 ,辰韩令族 ,怀化启土 ,继代称王 ,嗣为国宾 ,食邑千室。洛阳嘉善坊有处士李端宅。据《唐代墓志汇编》贞元 0 38《魏故处士李君墓志铭》,君讳端 ,字行端 ,陇西城纪人也 ,缘官流客宅河南焉。以正始二年五月十四日卒于嘉… 相似文献
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清济南田受日:“黔之人物,尹珍以上无论已。明之以理学、文章、气节著者,如孙应鳌、李渭、陈尚象、以及王训、詹英、黄级、秦禹、蒋宗鲁、徐书、田秋、徐卿伯、易楚诚、张益提、许奇、申桔、吴准、邱未实、潘润民、王产远、蒋劝善,皆大雅复作,声闻特达者也。而文恭为之最。”(《黔书》卷三)独山莫友兰先中亦云:“先生以儒术经世为贵州开省以来人物冠,即以词章论,亦未有媲于先生者也。”(《黔诗纪略》卷五)所论极是,如实评价了孙应鳌的道德文章在明代贵州的崇高地位,有关孙应鳌生平事履的记载,有郭子章的《理学传》、邱禾实的… 相似文献
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孙应鳌字山甫,号淮海,学者称淮海先生,追溢文恭。祖籍江苏如皋。占籍贵州清平(今凯里炉山),遂为贵州清平人。有明一代,黔省以理学文章气节著名者,不下二十余人,然公认以应鳌为最。就全国而言,“并时诸子,纵横驰骋,莫不推服。”(李独清:《孙文恭年谱·例言》)是“海内群以名臣大儒归之。”(《黔诗纪略》) 孙应鳌出身于小官僚地主家庭,亦为教育世家。祖父孙重授眉州学正,父亲孙衣典教犍为,叔父孙衮为顺州训导。兄弟中,应对授淝乡教谕,应雷历广安学正、潜江教谕,应鲲为定番学正。就连外祖父也为训导出身,母亲也出身于教育家庭。孙应鳌深受其影响。他自幼聪颖,十岁就塾,勤勉好学。郭子章:《黔记》、莫友芝:《黔诗纪略》均列《传》,都说 相似文献
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明代思想家、教育家、文学家孙应鳌,字山甫,谥文恭,贵州省清平(今凯里市炉山)人。官至国子监祭酒、工部尚书。孙应鳌任陕西提学副使时,曾于嘉靖四十一年(公元1562)登华山,时年36岁,系有史可 相似文献
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莫祥芝,清代贵州著名学者莫与俦之子、莫友芝之弟。据遵义人黎庶昌所撰《莫祥芝墓志铭》的记载,莫祥芝宇善徵,因为晚年多须髯,故又号拙髯,于光绪十五年(1889年)三月初一日卒。因其享年六十三岁,故推知应生于清道光丙戌年(即1826 相似文献
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贵州省考古研究所,于1994年7月,在贵阳医学院石油加油站工地征集出土明代明威将军李宣墓志铭一盒,灰白色石灰岩磨制,底盖长宽55,厚8厘米。碑文阴刻楷文,盖文为阴刻小篆。志盖篆文:“明威将军指挥李公之墓”。乡贡进士前署教谕守越黄议撰文。明威将军任贵州前又指挥使司事李公讳宣,其先淮安府山阳县河北新城甲马营人也。曾祖讳李六一公,祖讳车六二公,皆隐德弗耀。父讳成,前元总管。戊戌岁渡江攻克高邮诸处,威著奇功,授职以百户。累功至洪武初,乃拜官千户.越二十年升全事指挥,贵州卫军民使司,第迁滇之金齿,卒于官。宣嗣其职… 相似文献
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明《诰封太淑人张氏墓志铭》记述了明代南京虎贲左卫指挥同知王佐母亲张胜的生平。王氏是世袭南京虎贲左卫指挥同知一职的武将家族,这篇墓志铭记录了他们的婚姻和交谊情况、明成化年前后的社会政治状况以及明代武将家族女性成员的言行细节。该墓志铭未见于前人著述,故可补史书之缺载。 相似文献
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一《明故欧阳夫人王氏墓志铭》①(以下简称《志》)出土于南京市雨花台区,该地在明代时属应天府江宁县。《志》身及盖的高、宽均为56厘米,盖篆书3行,满行四字,共11字,为"明故欧阳夫人王氏墓志铭"(图一)。《志》文楷书,竖28行,满行30字,全《志》合672字。全篇墓志保存完好,字迹清晰可辨(图二)。撰者陶元素,书丹者冯贯,篆盖为李震。该《志》所述为明代南京骠骑将军右 相似文献
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2007年4月,镇江博物馆考古人员在江苏省丹阳市大泊社区王家村发掘一座宋代竖穴土坑墓。墓葬已遭破坏,出土器物较少。出土"(宋故)赠吏部尚书邵公夫人墓志铭"一合,墓主为北宋丹杨郡夫人强氏,夫君为历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至枢密副使的邵亢。王珪《华阳集》卷三十七撰有邵亢墓志《邵安简公亢墓志铭》。强氏墓志铭可与邵亢墓志铭相互补充、相互印证。 相似文献
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吴承恩撰书的《先府宾墓志铭》在淮安出土 总被引:1,自引:0,他引:1
吴承恩是我国著名古典小说《西游记》的作者,明弘治十三年(1500年)生于南京淮安府山阳县,即今江苏省淮安县。吴承恩以文学、书法著称,据说"一时金石之文多出其手"(《山阳县志》卷十二,《人物》)。他父亲吴锐的墓志铭《先府宾墓志铭》,也是由他"撰次并书篆"的。 相似文献
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张淮深之死是敦煌学界一大扑朔之谜案,诸家众说纷坛,未有定论,且多有之处。本文不揣冒昧,对P.2913《张淮深墓志铭》作一年代小考,兼对淮深死后的沙州政治内幕进行推设,希有助于淮深死因及相关问题的讨论。文中不当之处.祈盼指正。(一)《张淮深墓志铭》的撰写年代P.2913《张淮深墓志铭》中云:“公以大顺元年二月付二日殒毙于本郡,时年五十有九”。据P.2482《罗盈达墓志铭并序》,罗盈达卒子天福八年九月十日,葬于九月十六日;P2482《阴善雄墓志铭并序》,阴善雄卒于清泰四年八月十四日,葬于二十日。照此推论,《张淮深墓志… 相似文献
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清顾文彬在著录明黄道周小楷《唐公(棣之)墓志铭》时有云:石斋先生以文章风节高天下,乃其书,亦复出入锺王,为书家龙象。特当世流传,大抵优孟叔敖、虎贲中郎,求其真而精如《明诰封朝议大夫、礼部仪制司郎中、西雏唐公墓志铭》,实为生平仅见也。 相似文献
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被儒家称为。六经之原”的《周易》,是中国古代哲学思想的渊源。生于晚明时期的孙应鳌是我国心学大师王阳明的再传弟子,是贵州著名的思想家和最有影响的哲学家。他继承王阳明心学思想,经过数年的笃学精思,穷探《易》理,终于在明隆庆二年(1568年)撰成《淮海易谈》四卷, 相似文献
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