聪明勇敢的朋更朋

很古很古的时候,大地上是一片茫茫的大森林,没有人类,也没有野兽。后来,从一个大树洞里钻出来一个人,名叫朋更朋。他一个人住在山坡上,以刀耕火种为生。这年,朋更朋砍火山地的时候,发生了一件事:白天砍倒的树,过了一夜,树又长回到树根上了。朋更朋感到很奇怪。他心     

把刀插在朋友肋上

咱们刚从树上下来那会儿,直起腰四下一看,草原上,大河边,森林里到处走的都是大野兽,猛犸呀,剑齿虎呀,恐龙什么的。想吃口肉太难了,一个人打猎,十有八九让人家当猪打了。这就要交朋友,一群哥们儿傍着肩出去找吃的,喊呀,追呀,逃啊,砍石头啊,说是打猎,更像是打群架。社会是怎么形     

射弄法(傣族)

一古时候,宽阔平坦的勐戛坝子是一片密密麻麻的大森林。森林的边缘住着一大群傣族祖先,他们先是以狩猎为生,后来学会了开荒种田,便渐渐移到小河边来居住。那时候,森林里的野兽比人多,人不去打野兽,野兽也会跑出来吃人。这群傣族先民虽然迁移到了河边,但仍然经常遭受野兽的袭击。     

童湃和娘哉(苗族)

从前,苗家寨子里有一对勤劳勇敢的男女青年。男的叫童湃,女的叫娘哉。童湃和娘哉是同年同月同时生的。小伙子生得浓眉大眼,鼻直口方,相貌堂堂。童湃不但是一个鼎鼎有名的吹芦笙的好手,又是村中出色的打猎能手。他的箭法,百发百中;只要他举起手中的弩,不偏不斜,正中野兽的眼睛。娘哉这姑娘,聪明伶俐,相貌出众,是一个挑花绣朵,能歌善舞的苗家姑娘。据说,娘哉绣的花,一天要变十几个颜色,五光十色,扎实好看。     

华夏视野

非洲矮人国快消失了 俾格米人被称为非洲的“袖珍民族”,他们自称为“森林的儿子”,成年人身高1.30-1.40米。虽然身高不及常人,但俾格米人往往体力过人。他们出入热带原始森林,以氏族为社会生活的组织形式,男子擅长打猎,喜欢集体围捕大象,女人在家采野果,挖树     

马背鄂伦春：一枪一马走天涯

小时候,经常听老人哼唱鄂伦春族的歌谣:"高高的兴安岭一片大森林/森林里住着勇敢的鄂伦春/一呀一匹猎马一呀一杆枪/獐狍野鹿满山遍野……"在美丽富饶和无任何污染的大兴安岭密林深处,世世代代居住着一个鲜为人知又风俗奇特的"马背上的民族"——鄂伦春。他是中国五小民族之一,也是黑龙江独有的稀少民族,他们一代又代地靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬,一年四季追逐着獐狍野兽,游猎在茫茫的林海之中,直到50年代,他们才多数走出白桦林,走下兴安岭,开始半耕半猎的定居生活。     

鄂伦春民族起源的传说

很古很古的时候,大兴安岭到处都是原始森林。茂密的原始森林,上遮天,下盖地,望不到边,走不到头,谁也不知道到底有多大。森林里有飞禽有走兽,就是没有人。天神恩都力寻思:没有人不成世界呀！于是,他就在大兴安岭的森林里捡了一些飞禽的骨和肉,做了10男10女。恩都力做完10个男人     

玉龙雪山的传说

(一)传说很古的时候,玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟。他们的父母死得早,也没有五亲六戚,兄弟俩相依为命,居住在金沙江边,靠耕种几亩山地和淘金度日。每年一到江水落潮的冬春两季,正是淘金的难得时机,兄弟俩披星戴月,每天早晨天一亮就带上晌午饭出发,来到金沙江河滩上淘金,一直到傍晚天黑才收工回家,一天也舍不得闲在家里。他们就这样年复一年,月复一月,奔波在金沙江峡谷里。一天,正是春播节令,玉龙哥哥要去山里撒荞子,就叫弟弟哈巴独自去淘金。正当     

阿达的奇遇(彝族)

很早以前,在哀牢山的一个彝家寨子里,有一家人生了个小男孩,取名叫阿达。阿达生得眉清目秀,宽宽的脑门中间长着一颗圆圆的红痣,更显得这孩子不同一般。阿达满一百天的时候,寨子里的人们都来看他。有的说:“阿达生得扎实好看,长大了只有头人的姑娘才配得上他。”有的说:“阿达一脸福相,长大了一定要当国王。”有一天,莫苴头人带领一帮家丁来到了这个寨子里,他问山寨里有什么新鲜事。山民们把大家议论阿达的话原原本本地讲给莫苴听了。莫苴亲自到阿达家里,看见阿达脑     

金岩羊阿銮

在茫茫的原始森林里,有许多大大小小的岩洞。这些岩洞里住着五百只岩羊。每天,太阳洗脸之后,这些岩羊就一起走出岩洞,到森林里去寻找青草,太阳落山之后,才回到洞里。它们过着很有秩序,很有纪律的安静生活,这是因为五百只岩羊中有两只带头羊。这两只又高又大的带头羊是一公一母,相传公岩羊是阿銮转世。母羊则是这个阿銮世世代代的妻子。它们同时投胎于羊,在日常生活中建立了感情,最后又一次结成夫妻,共同管辖着这五百只岩羊。在这个森林的另一端,住着一对老夫妇,男的名叫布养陶,女的名叫娅养陶。他     

两兄弟卖爹(佤族)

很久以前,阿佤山的班开寨住着岩果和尼门兄弟俩。布谷鸟叫了三七二十一次,兄弟俩已经是成家立业的年龄了。但兄弟俩谁也还没有娶媳妇,因为他们还有一位年迈的父亲。老父亲早已做不成事,到竹笆晒台上烤烤太阳都很艰难了。兄弟俩都认为年老的父亲只会在火塘边闲吃和烤火,是自己成家的累赘,谁都不愿赡养老人。一天,岩果对尼门说:“尼门兄弟,你看我已这么大了,该娶个老婆了。娶了老婆我就搬到外面住,你在家里安心养阿爹,家里的谷米大半归你,猪牛任你挑。”     

星星姑娘

星星姑娘很早以前,有个年青的猎人,父亲早去世了,家里有个老母亲,靠他打猎养活着。这年青的猎人,手脚很勤快,天天上山去安活套扣子套野兽,每天都套得很多很多。有一天,年青猎人拿着活套扣子,他走呀走呀!爬过了一座又一座山,越过了一条又一条山箐,来到一座荒无人烟的高山顶上。他想,这座山山高林密,野兽一定多得很,自己还从来没有在这山里安过活套扣子     

娴诺与阿朗(彝族)

据说,很早的时候,弥勒西山一带是荒无人烟的茫茫原始森林。后来,世世代代居住在坝子里的阿细人,为了躲避官府的欺压,逐渐搬迁到山上的密林中,砍出了一片片耕地,建起了一座座村庄。在一座小山村里,住着一对勤劳的夫妇。他俩起早贪黑地抬石垒坝,开荒种荞,生活越过越美好。更让人高兴的是,就在这时生下了一个小女娃娃。这姑娘长得秀秀气气,一双亮晶晶的眼睛,充满了精灵的神气。阿爸阿妈给她取名叫娴诺。娴诺长到四岁就会唱《先基》,五岁时就能帮着阿爸阿妈种庄稼、做家务。左邻右舍的大爹大妈、阿叔阿娘,没有一个不喜欢她,没有一个不夸讲她。娴诺刚满六岁那年,不幸降临到了她     

隐匿密林的奇花异草 神农架植物多样性

正一百多年前,很多西方植物学家们前来中国进行植物采集活动。他们醉心于神农架这片原始密林里目不暇接的奇花异草。这一次,我们从低海拔的沟溪到高海拔的原始森林,追寻着植物学家的足迹,走访不同的生境,得以一窥他们笔下灵动的植物身影。"一朵花里见天堂",在一块阴沟地上、一片古老的杉树林里、一片灌木丛中,不同物种共同生存在这方小天地中,共享阳光、水气,共同演绎着森林运转的奥秘。     

景颇族谚语

有酒大家喝才香,有话当面说才亲。没有母亲的人最可怜,忘了母亲的人最可耻。怕淌汗不要爬山,怕野兽不要打猎。只用鼻子闻,认不出好菜;只会发脾气,找不到伙伴。景颇族谚语@晨宏~~     

真假王子(藏族)

大雪山的山前山后,有两个权势一样大、地盘一样大、财产一样多的国王。雪山北面的国王叫勒布尕哇,他最喜欢打猎。雪山南面的国王叫桑布尕哇,他也非常喜爱打猎。这一年,打猎的季节又到了。两个国王各自带上仆人,挎上猎枪,骑上骏马,来到了猎场。勒布尕哇在猎场发现了一头健壮的野牦牛,便马不停蹄地跟踪追逐。桑布尕哇也瞅准了这头野牦牛,也穷追不舍。野牦牛被逼得走投无路,窜到高山上的一块洼地里,再     

1347年的视觉盛宴

如果有人告诉你,直苴(当地发"左"音)就是楚雄彝族自治州永仁县的一个村寨,并且这个村寨在1300多年前就有了自己的"情人节"——直苴彝族"赛装节",你一定会觉得十分诧异!"高山顶上茶花开,阿哥阿妹跳脚来;跳脚跳到黄灰冒,跳脚跳到太阳出……"。这是永仁直苴地区彝族传统赛装节跳脚场上的真实写照。每年的正月     

“赣巨人”考论

赣南的大山长谷、原始森林里生活着一种非人非鬼又非神的“赣巨人”。有人说他们是狒狒,有人说他们是“木客”,有人说他们是“野人”,也有人说他们是尼革利陀族人。但据笔者考证,他们应该是一种没有经过文明进化的古猿。     

最后的鄂温克酋长 玛丽亚·索的故事

在内蒙古根河市郊的敖鲁古雅鄂温克民族乡,尽管大家都知道这个德高望重的老太太玛丽亚·索就出生在大兴安岭的原始森林里,但没有人知道那是哪一年,更没人知道那是哪一天。森林里的鄂温克人从来没有日历。玛丽亚·索从来没过过生日。人们推算她八十多了,这是以山下她的同辈人做参照的。     

余家寨(僳傈族)

腾冲县西北边境的古永公社有个傈僳族聚居的寨子,寨里的傈僳族都姓余,传说这“余”是从“鱼”演化来的。很久以前,这支傈僳族原来聚居在六库一带。他们世世代代生活在怒江边,以打猎和耕种为生,生活非常艰苦,吃的是黄鳝藤、马蹄根,穿的是野兽皮、破麻片,垫的是苦蕨叶、响铃草,住的是树杈棚、石头窝,祖祖辈辈没有住过木房。高黎贡山的雪化了又堆,堆了又化,怒