古韵悠悠话龚滩

悠长的古板街，古旧的吊脚楼……。在乌江深处，重庆与贵州的交界处，有一个被人们遗忘的小镇──龚滩。峡谷中的千年古镇龚滩属重庆市西阳土家族苗族自治县，由于紧靠乌江著名的险滩龚滩，小镇因此而得名。深藏于峡谷中的龚滩，座落在阿蓬江与乌江的交汇处，是一处三面环水，一面着陆的天堑，小镇人因此而日夜聆听着巨古不变的涛声。据记载，龚滩已有１７００余年的历只，三国时涪陵郡汉复县就设县于此。古龚滩有水陆边寨优势，古隔乌江与贵州沿河县新井乡相望，汉、土家、苗族杂居，有“黔属要津”之称，是四川经乌江到贵州、湖南的一个重…     

土家族婚礼及其特色

土家族婚礼民族风味浓郁,特色鲜明。土家婚礼具有典型的程式性,群体性特征。其中还包含着浓浓的人情味和狂欢气氛。     

不干不湿黎芝峡

正"干七里,湿扶塔,不干不湿黎芝峡。"这曾经极有特色的描述乌江险流特征的语言,随着乌江水域的开发建设而消失,连百度也搜不到了。这样具有区域特点的来自民间的语言,承载着人们对自然界的认识,承载着生活在其间的人们的故事,承载着厚重的历史。当我们记住了这样的语言,并追问为什么时,历史也就向我们敞开了解读的大门。     

古思州的扽锣

本文将通过锣的源流,器乐的配置,比赛的时间、地点、形式、项目作一个简要叙述。力图展示在古代屯军移民活动中,江南地区民间的锣鼓敲击音乐同当地苗、侗、土家、仡佬等少数民族的锣鼓打击音乐演变,而发展为文化内涵丰富,曲牌多样、具有古思州地方特色的“锣”文化活动。     

商业文化与民族饮食文化——以土家烧饼为例

一、土家烧饼风靡全国2005年,一种名叫“土家烧饼”的风味小吃风靡全国,似乎一夜之间遍及各地的大街小巷。“土家烧饼”来自湖北土家族的聚集地恩施,土家人结合自己的饮食习惯,做成别具风味的表面撒有馅料的圆形烤饼。自2005年5月第一家土家烧饼店在武汉出现至今,土家烧饼已由我国的西部逐渐向东扩张。这些“土家烧饼”店无一例外地有着相似的店铺装饰,翠竹、红线、簸箕等“土家族”店面装饰元素;叫着相似的店名:“土家族烧饼”、“土老冒烧饼”、“土家烧饼大王”、“掉渣烧饼”、“土掉渣烧饼”、“掉馅的烧饼”、“土家西施烧饼”等。短…     

鄂西地域宗法中枢堡垒——大水井李氏宗祠

鄂西地区自古是土家族人的聚集地,独特的地域特征和土家特有的文化形式,造就了一大批土家文化奇观,尤以土家建筑最具特点。在鄂西利川市境内保留有众多的土家的建筑,其中以大水井古建筑群最具代表性,被誉为土家建筑中的“明珠”。     

《道真仡佬族苗族自治县志（1988～2007）·傩文化》读后谈

贵州由于它所处的特殊地理位置和社会经济文化条件,是中国傩戏最多、傩文化元素保留最为完整的省份（地区）之一。贵州的傩、傩戏品种繁多,覆盖面广。除汉族外,贵州苗、布衣、土家、侗、彝、仡佬等少数民族区域,都有特色各异的傩文化。     

项羽自刎处：此乌江非彼乌江

即照本文看来,此乌江毕竟临江。把此乌江当成贵州之乌江,自是天大的笑话,然项羽“乃欲东渡乌江,乌江亭长舣船待……”又作何讲呢?各抒己见,盼读者自辨。     

乌江渡

乌江自古称天险,故有“遍行天下路,难过乌江渡”之说。它发源于咸宁的草海,沿途容纳千溪万河,经过两千多座大山注入长江。据《汉书》记载,在汉代乌江叫延江。由于江两岸森林蔽日,连绵几百里,林多水凉呈黑色,故老百姓称之为乌江,久而久之,乌江就代替了延江。乌江何时形成,已无史料可查,1980年水电八局在乌江渡口的杨长岭开砂拓料,挖出一大一小的两具恐龙比石。恐龙是中生代动物,生存在六千七百万年前至两亿三千万年之间。恐龙生活的地方离不开水,这说明乌江从这儿流淌已经很久很久了。乌江渡在乌江的中游,又处于南北的交通要…     

土家情歌

史料记载,黔东土家族为巴人后裔,在土家族人发展的生活特点和风俗习惯中,仍可见古代巴人的蛛丝马迹。世代传颂的土家民歌更是传承了巴人“竹枝歌”七言四句、谐体、双关的特点,历史悠久,有深远的文化渊源。黔东土家民歌是黔东土家族人民在与自然漫长而又艰辛的斗争中所形成的,最后以一种社会意识形态流传下来,依靠族人的世代传唱。土家民歌所展示的是人们在劳动之间所获得的全部情感体验,折射出土家人民在社会与自然之间生存、劳作、繁衍的全部过程。土家民歌情感真挚,语义双关,多用比兴手法,民歌中的情歌则清新自然,情感生动明朗,是土家文…     

项羽不死于乌江考

千百年来人们都认为项羽自刎于乌江,笔者认为项羽不死于乌江,而是死于东城。本文从《史记》涉及项羽之死的所有叙述,以及项羽败退的路线来论证项羽是死于东城而不死于乌江。死于乌江这个误解是从《史记正义》开始的,但还只是说项羽败退到乌江,并没有说他自刎。到元代金仁杰把项羽之死戏剧化了,于是纔有了项羽乌江自刎之说,一直以讹传讹到现在。本文从调查入手,又分析了古籍的讹误,作出了新的结论。     

土家“肉连响”

土家“肉连响”○谭优华文并摄影湖北省恩施自治州利川市是土家族繁衍生息的地方。近年来,由当地民间老艺人吴修富承传、再创、表演的民间舞蹈《肉连响》,以其别具神韵的民族风格,鲜明的地方特色和浓郁的生活气息得到各界的好评。“肉连响”又名肉莲湘。表演者用手掌拍...     

乌江畔访千年古镇

坐落在"乌江百里画廊"中的龚滩是重庆崇山峻岭中保存完好的一座千年古镇。古镇位于重庆酉阳的乌江河畔,西岸是悬崖,与古镇隔江相望。沿江一排错落有致的吊脚楼,在乌江的衬托下,宛如一幅精致画卷。     

巴山夷水土家人

在鄂西南大巴山脉腹地有一条缎蓝色的河流,这河流古称夷水,今天人们则叫她清江。在清江畔16700平方公里的土地上,世世代代居住着一支勤劳勇敢的民族——土家人。至今,这些古代巴人的后裔还保留着淳朴而富有特色的古风民俗。     

沿河乌江洪峰标记石刻

贵州省最大河流乌江横贯沿河县境,沿河县又属乌江中下游地区,夏季乌江河水涨,而洪峰又恰在乌江流经沿河县境内一带地方。沿河县城东西两岸,河床不高,特大洪灾常常是个严重威胁,有时造成人民生命财产的严重损失。据《沿河县志》载:“宣统元年五月十八日,水东岸至观音岩,西岸至川主庙。”在这年的农历五月十八日前,连续四天滂沱大雨,乌江河水陡涨。东西两岸的沿江街道,全被淹没。其大水浩劫,惨不忍睹。这次水灾是历史     

国家级风景名胜区乌江山峡简介

<正>奔腾不息的千里乌江流经沿河土家族自治县境132千米,让人啧啧称奇的是,在这百余千米高高低低的山谷中,因大自然的造化,鬼斧神工般切割出89千米绝然不同的峡谷长廊。自南向北由夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡五个峡段组成,统称为乌江山峡。乌江山峡     

乌江天险今何在

自古乌江天险,民间流传着一句俗话：“遍行天下路,难过乌江渡。”上世纪四十年代,民国政府在有“黔蜀要津”之称的乌江渡,修建了一座钢筋混凝土结构的公路桥。桥头有一块石碑,碑文道：“危峭崖壁,水流汹涌”,“惶迫之状,不可终日”,“悬壁临水,盘折而上,口开一罅,十里蚁行”。中国工农红军长征人黔,曾冒着白匪军的枪林弹雨,几度强渡乌江,写下了举世闻名的光辉篇章。     

红军兵临贵阳过龙里

1935年3月底,中央红军遵照中央军委关于南渡乌江执行新的机动作战指示,除红九军团在黔北牵制敌人外,全部南渡乌江。把敌人的主力都甩在乌江以北地区。这对红军实现西进云南,北渡金沙江,进入四川的战略意图,创造了极为有利的条件。     

钟灵毓秀——山水秀丽人才辈出的福泉

福泉,地处沅江水系和乌江水系的分水岭上,碧波荡漾的清水江绕县西北的仙桥、王卡、道坪蜿蜒往乌江流去。清澈如镜的鱼梁江、浪波河与黄平县的翁马河汇流,注入重安江,成为沅江的源头。藜峨山、福泉山、     

地龙的传说

蛐蟮的学名叫蚯蚓,药名又叫地龙。你晓得这蛐蟮为啥会叫地龙呢?在我们水西地区,流传着一个精采的故事。滔滔乌江上游的三岔河,在很早以前,是天帝派来管辖乌江的小青龙住的地方。这条小青龙初来上任的时候,还勤勤恳恳,三晴两雨,风调雨顺。住在乌江两岸的彝家,安居乐业,五谷丰登,牛羊成群,日子过得热呼呼的。时间长了,小青龙慢慢就变坏了,成天寻欢作乐,不理正事。这样一来,乌江两岸,不是洪水滔天,就是晒得田地开裂,颗粒无收。彝家人只好淌着伤心的眼泪,拖儿带女远走他乡。从此,乌江两岸变得荒凉冷漠。三岔河的对面,有堵高插云天的大白崖。这堵