澳门：弹丸之地教堂多

大三巴牌坊(圣保禄教堂) 大三巴牌坊是圣保禄教堂的前壁遗迹,是澳门著名的名胜。教堂原本由一名意大利籍的耶稣会神父设计,由日本工匠以鬼斧神工的技术协助建成。1602年奠基,1630年全部竣工,而教堂前一段长石阶则于稍后完成。教堂先后经历三次大火,屡焚屡建。圣保禄教堂,揉合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格,中西合璧、雕刻精细。     

顺治朝全国各地天主教教堂教友考略

关于顺治朝全国各地天主教教堂、教友的统计 ,中西文献均有记录 ,但所录数据歧异甚大 ,令人莫衷一是 ,很多研究者对于各种数据亦未加考辨 ,即取其中一数为其论述之根据 ,固所得结论不可信。因此 ,如不将顺治朝全国各地天主教教堂教友的数据考订确实 ,对于整个天主教在清朝前期的发展是无法讲清楚的。据目前所见资料 ,关于顺治朝全国各地教堂教友统计数者有四种文献 :一是由方豪先生收藏的《辩学》手抄本 ,之后附《各处堂志》 ,录全国各地教堂 3 5处 ,无教友数 ① 。据方豪言 ,该抄本言康熙时期 ,而我判断应是顺治末之情形 ;二是杨光先《不得…     

奇人趣事

西班牙/马德里垃圾建的大教堂马德里城郊有一座尚未竣工的、高约40米的教堂。这是86岁的马丁内斯花了50年时间,用垃圾和废弃建筑材料建成的,圆柱用油桶累成,圆顶则用到了塑料餐盒。惊人的是,独自建造教堂的马丁内斯没有任何建筑学知识。他曾当过8年修士,1961年因为患肺结核被迫离开修道院。他当时发誓,如果能活下来,就要建一座教堂。1963年,马丁内斯开始实践诺言。他说":如果能重活一回,我想建造一座更大的教堂。"     

武汉天主教堂的历史沿革和建筑风格

教堂是天主教会举行祭典和信教群众祈祷的地方。凡有信教群众的地方,教会都会设法修建一座教堂。天主教自明朝万历十年(1582年)利玛窦传入中国后,即有少数传教士来湖北传教,但人数很少,流动性很大,也没有群众基础,所以未建教堂。直到明朝崇祯十年(1637年),有葡籍传教士何大化来武昌,曾在蛇山脚下修建一座小教堂,后因张献忠攻打武昌,何大化卖掉教产逃往外地。清朝建立后,     

基督教圣保罗与莫愁路教堂

“保罗”是基督教初创时期的一位杰出的传教士的名字。为了纪念他,教会便在其名字前面加上一个“圣”字,尊称他为“圣保罗”。世界各地以“圣保罗”命名的教堂比比皆是,而位于南京太平南路396号的圣保罗教堂则是南京城内现存最早的一处基督教堂。这座教堂原属于基督教圣公会派。该派于1909年由美籍传教士季盟济传入南京。1912年,季盟济等人在门帘桥大街(今太平南路)购地盖房,并于次年建成一座小礼拜堂,命名为“圣保罗堂”。1920年,季盟济从美国募集到一笔捐款,就聘请金陵大学的建筑师齐兆昌监造,陈明记营造厂承建,对旧堂进行了翻修改建,从而…     

城市宗教景观的空间布局及演化——以1842年以来的广州基督教教堂为例

景观研究一直为国外文化地理学界所重视。作为宗教景观重要组成部分之一的教堂历来也是宗教地理研究的重点。教堂在城市中的时空演化可以直接反映城市宗教景观的形成与扩散机制。对广州基督教教堂历史时期空间布局的研究表明:从1842年开始,广州基督教教堂从十三行和南关一带逐渐向外拓展;建国前,原老城区、汉民路(今北京路)和河南(珠江南岸)北部已成为教堂集中区;在1960年代的教堂大联合之后,广州教堂的分布表现出收缩之势。教堂的空间布局主要受内在交通区位和人口因素的影响,同时,政治因素、城区经济发展水平、城市空间形态、宗教景观的空间集聚和竞争、城区环境等外部条件也对其有一定制约或促进作用。而当今的社会信息化与文化全球化,也对城市基督教教堂的空间格局发展提出了许多新的问题。     

长乐明教堂:一座历史辉煌的私立学堂

正长乐明教堂是一座具有历史辉煌的私立学堂。北宋皇祐二年(1050年),长乐二十三都后山(现称阜山,属文岭镇)里人方子安,在本村创建明教堂,供子弟读书仕进。南宋绍兴三年(1133年),姚坑村开基始祖姚能举重建学堂并"拓而张之",还邀请长乐县令吴仲举为明教堂题匾,其义即取"释明教化"。庆元三年(1197年),权兵部尚书、刑部侍郎、里人林采将明教堂移迁现址。历年间,明教堂"师儒云集,教学有方",因而人才辈出,成为     

新鲜事

<正>墨西哥Mexico干旱致埋入河中400年教堂重见天日人们常用沧海桑田来比喻世事的变化。墨西哥一处深埋于水下的教堂,历经400年后竟奇迹般地重见天日。据墨西哥当地媒体报道,长久的干旱导致墨西哥水库水位下降,使得一处埋于河中400年的教堂重新出现在陆地上。据悉,该教堂围墙长55.78米,宽12.8米,建于16世纪,荒废于18世纪;此后由于洪水曾被深埋在水下长达400年。     

伊斯坦布尔最壮丽的建筑——圣索非亚大教堂Hagia Sophia

<正>作为世界上十大令人向往的教堂之一,圣索非亚大教堂现在被称为阿亚索非亚博物馆,它是历史长河中遗留下来的最精美的建筑物之一。圣索非亚教堂最初是由君士坦丁大帝建造,他请来的数学工程师们发明出以拱门、扶壁、小圆顶等设计     

圣佛朗西斯科修道院的修复与改建

<正>圣佛朗西斯科修道院位于距巴塞罗那70千米的加泰罗尼亚小镇圣多培尔。修道院建于18世纪初期,1835年遭到洗劫,之后逐渐变得破败不堪,到2000年仅剩教堂部分依旧屹立,但也处于完全破损的状态。2003年,我们受镇议会委托,开展前期项目——评估修复修道院教堂的可能性。我们看到的是整个建筑群在2003年时的状态。需要强调的是,教堂当时已经废弃荒芜了25年。当时只有教堂和修道院正面的部分墙体依然屹立。修道院教堂内的     

北堂书史略

译者说明:"北堂书"指的是现存中国国家图书馆、原北京西什库教堂图书馆收藏的一批西文图书.这些书在历史上曾分属北京东、南、西、北四个教堂和外省教堂及个人.1949年,北堂图书馆馆长惠泽霖主编了一本<北堂书目>.     

探秘威斯敏斯特大教堂

威斯敏斯特大教堂坐落在伦敦泰晤士河北岸,早在8世纪这里就有一座修道院。1045年英格兰国王＂忏悔者＂爱德华答应教皇去圣地朝圣却没有去,为了＂赎罪＂,他应教皇要求在此兴建新的教堂献给圣彼得,因此威斯敏斯特教堂的真正名称应该是＂圣彼得教堂＂。     

浅析中东铁路建筑群-圣母进堂教堂横道河子机车库建筑结构及特点

<正>中东铁路建筑群于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。教圣母进堂教堂,位于镇东侧一处较高的台地上,其组成部分由教堂主体建筑、钟楼、院落组成。现存建筑与院落总占地面积为3490平方米,其中教堂主体建筑面积为614平方米。已划定保护范围10623平方米。圣母进堂教堂主体为石基座上整体木质结构建筑,平面呈希腊十字形。以原木垒筑墙体分为三段式,石基座上、窗口下,均以出檐木线脚为横隔段,其间,木刻楞墙体外以栅栏式木板条形成圈     

书讯

正舶来与本土:1926年法国传教士所撰中国北方教堂营造手册的翻译和研究(比利时)高曼士、徐怡涛著,吴美萍译,知识产权出版社2016年5月出版。1926年,法国传教士撰写并出版了手册《传教士建造者:建议——方案》,介绍如何在中国北方建造教堂,内容包括教堂选址、建筑材料选用、砖砌工艺、屋顶形式、建筑装饰等。该手册不仅提供了一份详尽的关于教堂建造的技术资料,也从另一角度帮助我们了解当时西方传教士如何看待中国传统建筑,以及他们是如何将西方建     

刘少奇两次中原之行

<正>一1938年9月26日下午,中共扩大的六届六中全会在延安城东面桥儿沟天主教堂举行。这座教堂在1937年后被中共中央党校用作礼堂。     

1700年前遗迹现身以色列——可能是已知世界最古老教堂

古代遗址的藏身之地似乎经常出人意料,日前,在以色列阿米吉多顿地区出土的一座教堂,居然是在一座监狱地下被发现的。据称,这座教堂可能是已知的世界最古老的基督教教堂。     

天主教在福泉的传播

福泉天主教于清朝光绪十年(1884年)由石阡县传入,先后有法国传教士尚正道、莫善吉、华文英(均为中国姓名)前来传教。最早建造教堂的是团坡。团坡天主教堂由第二任法国神父莫善吉主持修建,以后又在城关和     

澳门第一所高等学府——圣保禄学院

一提到澳门,人们一定会想起大三巴牌坊(见插图)。它不仅是闻名于世的名胜古迹,而且是东西文化艺术交流的结晶。大三巴牌坊原为圣保禄教堂的前壁,建于1582年,其旁的圣保禄学院(Colegio SaoPaulo.1594—1835年)是澳门最早也是远东最早的欧洲中世纪式的高等教育机构。它在澳门教育史、中国教育史和中西文化     

元代泉州方济各会士

14世纪初由意大利传人泉州自的基督教方济各会,在泉州存在了60年之久,它们在泉州不但有总教堂,还建有分教堂,有过三任主教,发展过不少教徒,这一时期,是泉州方济各会的兴盛和活动频繁时期。泉州继北京之后,成为全国第二大天主教区,在基督教传教史和中欧交通史上,占有重要的地位。     

澳门历史城区

核心价值概述 澳门历史城区核心区由8个广场空间(包括妈阁庙前地、阿婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场及白鸽巢前地)、22处被评定的历史建筑(妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆、仁慈堂大楼、大堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪咤庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教坟场、东望洋炮台),以及连接各广场空间及历史建筑的街道所组成,核心区面积达16.17公顷.核心区外围的缓冲区面积达106.79公顷,保存了城区特色的城市结构、空间布局和街道风貌,以及许多具历史文化价值的建筑物.