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《南京史志》2002,(7)
“砰砰砰”土地庙的门被拍得山响,外面有人叫道:阿Q,办厂去。我去,我去,阿Q忙奔过去同去了,谁知没跑上几步,便被什么东西绊了个跟头……于是阿Q醒了。现在国家实行改革开放政策,允许私营企业发展。于是未庄掀起了办厂热,王胡和小D都开设了自己的工厂,做上了老板,腰挂BP机手捧大哥大,风光得不得了了,见了阿Q,连眼皮都不抬一下。一想到这,阿Q就气愤:“妈妈的,不就是个工厂吗,俺老Q也去办一个!”阿Q还算是有商业头脑的人,他看见未庄的男女老少洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹,一打听,才知道这叫洗发水。阿Q于是发现了商机,赶紧注册了一家日用品公司,专门生产洗发水。阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边。这未河原本清澈见底,鱼虾众多,谁知前几年假洋鬼子与赵太爷合伙办了一个造纸厂,废水全排到未河里。现在河里鱼虾早已绝迹,河水也已变成了深绿色。阿Q将厂址选在这里,就是为了就地取材,用这一池绿水作原料。 相似文献
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我们评论一个文学典型,应该从作品本身提供的材料出发,而不应该从自己的主观想象出发。文学批评作为一种科学,它的任务一个是“求真”,一个是“求是”,而“求真”又是“求是”的基础。历来对阿Q的评论纠缠不清,就是因为有些同志忽略了“求真”的工作。尤其是在阿Q的“革命”这个问题上,很多同志硬把许多阿Q根本没有的品质塞给阿Q,造成了对阿Q这一文学典型的错误认识。我在这里只想做点“求真”的工作。关于阿Q的“革命”,鲁迅先生说过: 据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。我的阿Q的运命,也只能如此,人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去,无可追踪了,但此后倘 相似文献
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《阿Q正传》演剧述略张学义剧本(一)把鲁迅小说《阿Q正传》最先改编为剧本的,就目前人们所掌握的资料,当推王乔南的《女人和面包》的电影剧本。王乔南,原名王林,1896年生于河北省河间县。自1924年开始进入教育界,教授中学数学。据王乔南回忆,1926年... 相似文献
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夜深了,周围一片寂静,静谧中只听见我的小床咯吱咯吱在抖。我躲在被窝里正津津有味地读着新买的《Q版语文》。“哈……”我拼命捂着肚子,就差笑岔了气,一头扎进枕头里,渐渐的,视线模糊了“咚咚!”谁在敲门?门“吱呀”一声打开,咦“哆啦 A梦”!什么风把你给吹来了?真是贵客哦!他走进来, 望着我手里的《Q版语文》,而我,此刻却盯上了他肚皮上的大口袋,那里面总会蹦出些新鲜的怪玩意儿。“有什么新产品?”我打破沉默。“跟我走,今天带你坐时光机去见几个奇异物种。”“好啊。”我放下手中的《Q 相似文献
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把《阿Q正传》和“黑色幽默”拉到一起,似乎有点风马牛不相及。是的,二者出现在不同的历史时代,属于不同的文学潮流。但是作为一种文学现象,其中含有某些共同的特色,则是不足为怪的。正如弗里德曼在他收编的“黑色幽默”集子的序言中所说:“我有一种直感,‘黑色幽默’可能早已存在我们的周围,只要现实中还有伪装需要剥掉,只要还存在没有不肯关心思索的问题,它就会以这样或那样的含义永远在我们周围游荡。” 相似文献
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《阿Q正传》之所以受到人们的高度赞扬,一方面与鲁迅先生深邃的思想、犀利的目光密不可分,另一方面也与鲁迅先生高超的艺术手法密切相关。在表现阿Q的性格特征时,作者主要抓住了他的心理特点,从不同方面展现了栩栩如生的阿Q形象。 相似文献
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阿Q是精神胜利法的象征,一部文学作品的产生,不仅单纯地出于作家个人主观的创造,还跟特定的社会历史条件和深刻的文化背景分不开。阿Q是一个新的农民形象,鲁迅先生在小说中具体生动地展示封建末期中国农民的精神生活,包含了丰富的社会内容和深刻的文化内涵。 相似文献
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电影导演田壮壮曾谈起他所认为好电影的标准,那就是看完后"绝对是三天五天缓不过劲来"。其实好的文学作品同样如此。"自由即奴役。"——《1984》"人获得自由,究竟意味着什么?难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来,其实是置身于另一个更大牢笼吗?"——《1Q84》被誉为村上春树"集大成之作"的《1Q84》甫一出世, 相似文献