明八仙祝寿纹马蹄式犀角杯

明嘉靖八仙祝寿纹马蹄式犀角杯,深棕色,呈不规则椭圆形,弧腹内收,椭圆形底。通高9.1、口径18×10.5、腹径8.5×7、底径6.5×5.8厘米,重291克(图一)。该杯外壁饰图案三层。一层以浅浮雕祥云围绕外口沿一周。二层以平雕饰高低起伏的远山。三层以深浮雕八仙祝寿图。该杯一侧外沿饰李耳坐驾祥云之上,其下饰鹿鹤各一。杯腹饰部八仙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、蓝采和、何仙姑、韩湘子,各持背     

青花仿明八宝双耳宝月瓶

清,乾隆。高34.5厘米,口径5.8厘米,足径8.5×12.5厘米瓶直口,短颈,溜肩,颈肩相交饰对称绶带耳,扁圆腹,腹中心凸起呈球状,椭圆形圈足。通体以青花为色,口部绘变形莲瓣一周,莲瓣内绘八吉祥纹饰,腹两侧各绘缠枝花四朵,足墙绘缠枝灵芝纹,足内青花书"大清乾隆年制"六字篆书款。     

彩绘云雷纹方壶

1988年湖北当阳赵巷四号墓出土。高47.2、口径23.5×17.6厘米。木胎。方口,长颈,腹微鼓,方底座。方口面略呈梯面,颈部有对称的兽耳,方座为内凹底。器表以大面积的漆黑色为底,其上     

西汉晋阳铜鼎铭文考略

<正>洛阳文物收藏学会收藏有一件传世的西汉有铭铜鼎,未见著录。此鼎为敛口,扁圆形深腹,腹上部有微向外撇的长方形双耳,腹部下收成圜底,三蹄形短足。盖隆起呈弧形,上有三环形纽,纽上有乳状突起。腹部饰粗弦纹一周。此鼎铸造工整,通体布满深绿色锈,间以土黄     

随州旭光砖瓦厂出土青铜器

一九八三年四月,随州市城郊公社旭光大队砖瓦厂做砖取土时,发现了古代青铜器。我馆闻讯立即派员前往调查,得知铜器出土地点为一墓葬,墓坑已遭破坏,长、宽大约为3.2×2米,葬式葬具皆不明确。共收集出土文物十六件。简报如下:铜簋2件。器物形制,纹饰、大小完全相同。子母口带盖,盖顶有圈足形捉手,圆鼓腹,腹部铸对称的两兽首形附耳,有珥,圈足下有三个兽面足。器口沿饰窃曲纹,盖顶,器腹则饰瓦纹,圈足间饰垂鳞纹。通高23.5,口径17.5,腹深10.3,壁厚0.3厘米(图一)。     

清雍正青花缠枝莲纹六角贯耳瓶

正年代:清雍正。尺寸:高44.8厘米、19×13.5厘米、底19×14.5厘米器呈六棱体,侈,尖圆唇,束颈,折肩,腹上鼓下收,圈足。通体内外施白釉。不同的青花纹饰将器物表面分成多个装饰区,区域间多留白边。沿绘一周回纹,颈部绘一周海水纹,双耳绘虺纹("S"),肩部与腹部满饰缠枝"寿"字花卉纹,足周饰仰莲纹和回纹。圈足无釉,底书"大清雍正年制"三行六字青花楷书款。该器器形高大精致,釉质滋润洁白,青花发色浓重艳丽,纹饰繁密而     

浅谈日本“腹芸”的起源

本文从日本文化的角度,通过对日本“腹芸”的定义、原则基础、生成环境、理念以及发展道路上的不同观点这几个方面进行探究,了解腹芸的起源,最终加深对“腹芸”文化的认识。     

浅谈日本“腹芸”的起源

本文从日本文化的角度,通过对日本“腹芸”的定义、原则基础、生成环境、理念以及发展道路上的不同观点这几个方面进行探究,了解腹芸的起源,最终加深对“腹芸”文化的认识.     

殷墟YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局探析

<正>目次一殷墟YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局分类二殷墟YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局分类的意义三小结自殷墟第十三次发掘以来,YH127坑甲骨一直为研究者所瞩目,从释字、内容、字体分类、钻凿、兆序、龟腹甲形态等各个角度进行研究,获得了丰硕成果。本文主要对YH127坑宾组龟腹甲上的钻凿布局模式进行整理分析~([1]),以期解析这一阶段龟腹甲占卜的特色。一殷墟YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局分类     

枣形腹、石榴形腹细颈瓶与梨形腹束颈瓶的谱系

南北朝后期迄唐前期的枣形腹细颈瓶、石榴形腹细颈瓶、梨形腹束颈瓶的发展有规律可循。北朝后期与隋代河北南部为其主要发展区域,由北朝铜瓶到隋代邢窑瓷瓶脉络清晰,初唐河南中部巩义窑又烧造细颈釉陶瓶。枣形腹、石榴形腹细颈瓶发源于南欧,原为公元前5、4世纪希腊、意大利居民的盛油陶瓶,梨形腹束颈瓶的源头则是伊朗波斯萨珊王朝银瓶,这些西方器物造型东传以后,形成了中国本土化同类器物。日本6-8世纪流行的枣形腹、石榴形腹细颈铜瓶,既有中国输入品也有日本仿制品。无论在中国还是日本,这些具有西方情调的器物,成为了服务上流社会及佛教的贵重物品。在交通和信息不发达的时代,这些器物之所以能够横贯欧亚大陆,大概就在于其造型有可人之处。     

仲枏父鬲跋

上海博物馆所藏《促枏父鬲》高14·2、口径19·8、腹径18·2、腹深8·8厘米。腹饰蜷体夔纹,口沿至腹内侧铭七行,三十八     

没有资料显示,李四光有过“中国4大地震”的预言

<正>在民间,一直有一个传言,模式是这样的:"李四光曾经预测过中国4大地震,其中唐山、松藩已经震过了,×××也震了,就差×××没有震了"。"就差×××没有震了"这一句中的×××,一般都是预言传播者所在的城市。     

垣上官鼎及其相关问题

李学勤先生在《荥阳上官皿与安邑下官》中发表了有关战国量制铭文的新意见[1],很重要。其中涉及一件与论述相关的上海博物馆所藏垣上官鼎 ,也是近期研究战国量制的文章所关注的一件有铭容器。此器除铭文拓本外 ,器形等其他相关资料均未发表。现就此器作一较为详细的介绍。垣上官鼎为上海博物馆于上世纪50年代后期从冶炼厂抢救入藏的。失盖 ,通高19、双耳宽28 5、口径18 1、腹径24厘米。腹中部饰粗弦纹一周。重5568 5克(图一)。器下腹部一侧有一块8 5×6厘米的铸补痕迹(图四)。腹部有两处刻铭 ,均于弦纹上方。器腹一面铭文为 :“坦上官庚(…     

甘肃省庆阳地区博物馆收藏的一件西汉铜鼎

庆阳地区博物馆收藏的一件西汉时期的铜鼎(图一),是1976年6月在庆阳县彭原公社周家寨子出土的。球面形盖,盖顶竖半环形三钮,钮顶为菌状,子母口,平唇内敛,扁圆形深腹,圜底,腹两侧贴口沿处立长方形伏耳,腹中部有凸棱一周,三马蹄足。通高19.5、口径14.4、最大腹径20、腹深10.8厘米。     

南朝青瓷莲花尊

1956年湖北省武汉市武昌钵盂山392号墓出土。高43.7、口径12、腹径27.3、底径10.6厘米。瓷质盛器。侈口,有盖,长颈,丰肩,圆腹。颈部贴对称的两个飞天和神兽,肩部六个横穿,肩及腹堆贴刻划覆状莲瓣三层,每层均以十六个莲瓣围腹一周;下腹堆贴仰状莲瓣一层;足上刻     

不完美的医生

在这本《阿图医生》里,第一个镜头是个典型的误诊。腹部受了枪伤的年轻人被开膛破肚,没发现子弹。肚皮缝合起来后,×光发现子弹卡在右腹正上方,“我们一开始为他开刀,甚至比子弹对他的伤害还要大。”这本书英文版原名叫《并发症：一位外科医生关于这门不完美科学的笔记》（Complication：ASurgeon’S Noreson Imperfect Science）,是阿图-葛文德的处女作,作者是影响奥巴马医改政策的关键人物。     

元代蓝釉执壶赏析

2006年9月16日,在北京江洋富通秋季拍卖会上,一只元代描金蓝釉执壶,以3300万元人民币的天价拍卖成功,创元代蓝釉器市场价位新高。此壶带盖通高26厘米,洗口,束颈,扁圆腹,宝珠顶半凸起状壶盖外扣于壶口,通体呈蓝宝石釉色。壶身的腹、流、柄、口部位均用描金工艺分别绘制蕉叶纹、海水纹、龙纹及旋纹。腹的一侧以龙头吐舌为流,另一侧以龙卷尾拱背为柄,壶腹两面胎体正中模印凸起桃     

“腹,厚也”旧训质疑

“腹”字旧有“厚也”一训。例如《尔雅·释诂》:“惇、亶、祜……竺、腹,厚也。”《说文解字·肉部》:“腹,厚也。”甚至连新《辞海》也收了这一义项,可见它还是很有影响的。 《说文解字》是把“厚”作为“腹”的本义来解释的。段玉裁注:“谓腹之取名,以其厚大。”徐朝华的《尔雅今注》也作同样的解释。事实不可能这样。因为从人类的认识过程来看,躯体的各个部分,差不多每时每刻都看得见、摸得着,因此成了人类最早认识的事物之一,它们的名称也就成了语言的基本词汇之一（从各民族语言中这部分词汇没有相互借用的,也可以证明这一点）,“腹” 当然也不例外。而“厚”是一种属性,是依附于事物的,是比较抽象的。对它的认识,要经过多次类比、归纳、概括、抽象才能产生。因而在语言中,“厚”决不会产生于“腹”之前,更不会成为“腹”的得名之由。 段玉裁又认为:“‘腹’、‘厚’叠韵,此与‘发,拔也'、‘尾,微也’一例。……     

唐代胡人袒腹俑形象研究

历年考古发现的唐代胡人袒腹俑,形象粗犷怪异,姿态独特,其艺术造型一直迷惑不解。本文首次指出胡人袒腹俑不是牵马俑或牵驼俑,而是故意挺肚袒腹露胸表演幻术的外来艺人,也是西域胡人标识性的"胡俗"文化符号。胡人袒腹俑与舞蹈奏乐俑、狞猎骑射俑摆放在一起,证明其具有特殊技艺,他们均穿袍服,手势造型独特,实际是幻术中的手彩戏法,眼神、表情配合着千奇百怪的魔术,并且都应是不受场所限制的即席献艺,有着大众喜闻乐见的表演艺术特征。     

商周铜甗分期研究

本文首先根据甑部和鬲部是否相连将铜甗区分为联体甗和分体甗两大类,每类中进一步根据甑腹和足部特征区分为圆腹三足、方腹四足和圆腹无足三小类,每小类中根据口部、腹腔、下部形态、耳部特征进一步分型,每型下根据具体变化的部位划分式别,是使用类型学方法对商周铜甗形态演变脉络的细致梳理。在类型学分析基础上,将商周铜甗的演变划分为八期,动态考察了商周铜甗的演变特征,提出商周铜甗的发展可划分为萌芽阶段、繁荣阶段、过渡阶段、转型发展阶段和衰落阶段。